愛(ài)蓮說(shuō)PPT課件

1、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 -楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里清水出芙蓉，天然去雕飾。 -李白周敦頤愛(ài) 蓮 說(shuō)“說(shuō)說(shuō)”是是議論文議論文的一種文體，可以直的一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理接說(shuō)明事物或論述道理, ,也可以借人也可以借人借事或借物的記敘來(lái)論述道理。借事或借物的記敘來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。 周敦頤周敦頤(1017-1073) (1017-1073) ，宋宋代道洲代道洲( (現(xiàn)在湖南省道縣現(xiàn)在湖南省道縣) )人，人，字茂叔，哲學(xué)家。字茂叔，哲學(xué)家。因他世居道因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，縣濂溪，后居廬山蓮花峰前

2、，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者就稱他為者就稱他為濂溪先生濂溪先生。黃庭堅(jiān)。黃庭堅(jiān) 稱其為稱其為“人品甚高，胸懷灑落，如人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽光風(fēng)霽月月（雨過(guò)天晴時(shí)風(fēng)清月明的景象，比喻開(kāi)（雨過(guò)天晴時(shí)風(fēng)清月明的景象，比喻開(kāi)闊的胸襟和坦白的心地）。闊的胸襟和坦白的心地）。”愛(ài) 蓮 說(shuō) 周敦頤周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹

3、之愛(ài)，宜乎眾矣。 合作探究：合作探究：1找出直接描寫(xiě)蓮花的句子。2作者分別從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？3你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？4作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？5怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？6本文寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？ 7“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？1、找出直接描寫(xiě)蓮花的句子 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2、作者分別從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？ 是從是

4、從生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境方面來(lái)寫(xiě)的方面來(lái)寫(xiě)的是從是從體態(tài)香氣體態(tài)香氣方面來(lái)寫(xiě)的方面來(lái)寫(xiě)的是從是從風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫(xiě)的方面來(lái)寫(xiě)的予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥 而不染，濯清漣而而不染，濯清漣而不妖，不妖，中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉是不可褻玩焉是3、你認(rèn)為蓮與君子有哪些相同之處？身處污濁環(huán)境而身處污濁環(huán)境而不與世不與世俗同流合污，不隨俗浮沉。俗同流合污，不隨俗浮沉。莊重質(zhì)樸不嘩眾取寵，不炫莊重質(zhì)樸不嘩眾取寵，不炫耀自己耀自己特立獨(dú)行，正直不茍，特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度?；磉_(dá)大度。志潔行廉，儀態(tài)端志潔行廉，儀態(tài)端 莊，

5、令人敬重而不莊，令人敬重而不 敢輕侮。敢輕侮。生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”4、作者借蓮的形象來(lái)言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己怎樣的志向？ 托物言志托物言志作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)身自好的生活態(tài)度和對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的批判。的世風(fēng)的批判。5、怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？ 這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予予獨(dú)愛(ài)蓮獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感，另一方面

6、也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。品行高潔的人少。6、本文以“愛(ài)”為脈絡(luò)，寫(xiě)出了對(duì)蓮花的喜愛(ài)，為何還要寫(xiě)菊花和牡丹？這是運(yùn)用了襯托的寫(xiě)法。這是運(yùn)用了襯托的寫(xiě)法。 菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時(shí)菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時(shí)又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從的超凡品格。因此它是從正面襯托正面襯托蓮的形象。蓮的形象。 牡丹雍容華貴歷來(lái)是富貴的象征，人們牡丹雍容華貴歷來(lái)是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴，追逐名利對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富

7、貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從的世風(fēng)。因此它是從反面襯托反面襯托蓮的形象。蓮的形象。 7、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？ 這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。三 用原文填空1 比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的詞語(yǔ)是“ ， ”2比喻君子通達(dá)事理、行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 “ ， ， ”；3比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重的詞語(yǔ)“ ， ”。四本文采用四本文采用 的寫(xiě)法，作者借蓮的形象寄作者借蓮的形象寄寓了自己寓了自己_，_生活態(tài)度和對(duì)生活態(tài)度和對(duì)

8、追名逐利，追名逐利，趨炎附勢(shì)趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的批判的世風(fēng)的批判用原文回答問(wèn)題用原文回答問(wèn)題描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：全文的中心句是：全文的中心句是：周敦頤周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō):詠蓮名句：詠蓮名句：公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用用愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中的話來(lái)說(shuō)，就是：中的話來(lái)說(shuō)，就是：表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：與與“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在

9、人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：句子是：比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：用原文回答問(wèn)題用原文回答問(wèn)題描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖全文的中心句是：全文的中心句是：蓮，花之君子者也。周敦頤周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō):詠蓮名句：詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用用愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中的話來(lái)說(shuō)，就是：中的話來(lái)說(shuō)，

10、就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。與與“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句

11、）：。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：。寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：的句子是：比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：人們甚愛(ài)牡丹的原因是：人們甚愛(ài)牡丹的原因是：同范仲淹同范仲淹岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記的的“微斯人，吾誰(shuí)與歸微斯人，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句是：意境相同一句是：魯迅青年

12、時(shí)期在魯迅青年時(shí)期在蓮蓬人蓮蓬人中寫(xiě)道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣中寫(xiě)道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝學(xué)淡妝。它的立意和語(yǔ)言受益于。它的立意和語(yǔ)言受益于愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中的名句是：隱寓中的名句是：隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語(yǔ)句是：趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語(yǔ)句是：最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉人們甚愛(ài)牡丹的原因是：人們甚愛(ài)牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也同范仲淹同范仲淹岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)