學(xué)校價值觀教育內(nèi)涵、目標(biāo)與原則

1、學(xué)校價值觀教育內(nèi)涵、目標(biāo)與原則摘要學(xué)校價值觀教育是學(xué)校德育工作的中心環(huán)節(jié)，是整個價值 觀教育體系中的主體部分。在活動與實踐基礎(chǔ)上通過合作與交往、 寬 容與理解促進個體在觀念和活動上都獲得發(fā)展是學(xué)校價值觀教育的 基本內(nèi)涵，在目標(biāo)方面強調(diào)基礎(chǔ)性、發(fā)展性和理想性三個層次，在基 本要求上遵循多樣性原則、主體實踐性原則和主導(dǎo)性原則。關(guān)鍵詞學(xué)校價值觀教育；多樣性；主體實踐性；主導(dǎo)性學(xué)校價值觀教育是學(xué)校德育工作的中心環(huán)節(jié)，是整個價值觀教育體系中的主體部分，也是價值觀教育能否取得實效的關(guān)鍵部分。 學(xué)校 價值觀教育作為有目的有組織的系統(tǒng)， 對年輕一代形成正確的價值觀 有著非常重要的作用，同時對整個社會主導(dǎo)價值觀

2、的形成也有強大的 促進作用。因此，青少年學(xué)生能否樹立起正確的價值觀，將直接影響 學(xué)校德育工作和整個教育工作的質(zhì)量，也將直接影響到我國社會主義 現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗和民族的興衰。一、學(xué)校價值觀教育的基本內(nèi)涵學(xué)校價值觀教育是指學(xué)校按照一定社會發(fā)展對青少年身心發(fā)展的 要求，以社會主義主導(dǎo)價值觀為核心內(nèi)容， 并在活動與實踐基礎(chǔ)上通 過合作與交往、寬容與理解促進個體在觀念和活動上都獲得發(fā)展的教 育。從形態(tài)上看，學(xué)校價值觀教育有觀念教育和活動教育形態(tài)兩種。 觀念形態(tài)的教育是指國家通過方針政策形式所進行的特定價值觀的 宣傳與推廣，如愛國主義、集體主義、社會主義等，這些價值觀在一 定程度上代表著歷史發(fā)展的方向

3、、人民群眾的根本利益以及政府運作 的根本目標(biāo)。正確且有效的價值觀必然是植根于生產(chǎn)、 交往和生活實 踐的，基于這種實踐之上的觀念形態(tài)的價值觀教育可借助于現(xiàn)代傳播 媒介進行廣泛的宣傳，它具有鮮明的導(dǎo)向性。制度教育和行為教育是 活動的教育形態(tài)，它們對民眾的影響更廣泛更持久。 如果制度設(shè)計和 人們行為與政府倡導(dǎo)的價值觀有偏差甚或相去甚遠，就會影響觀念形 態(tài)價值觀教育的效力，甚至使價值觀教育流于形式而無效。 無論進行 怎樣的價值觀宣傳與教育，實際發(fā)生著的不良或腐敗現(xiàn)象都會使這種 有聲的價值觀教育在無聲之中被沖淡、 被消解，這在一定程度上形成 了青少年對政府主導(dǎo)價值觀的不信任和逆反心理。在中小學(xué)生價值觀教

4、育中，有兩個突出問題需要重視：其一，價 值觀教育的內(nèi)在規(guī)律問題。個人價值觀的形成有一個由低到高的發(fā)展 進程，由此決定道德修養(yǎng)與道德認識的培養(yǎng)也必然是從最低限度的人 際關(guān)系和日常行為開始，諸如熱愛父母、孝敬老人、關(guān)心同學(xué)、勤儉 勞動、誠實守信；然后進到社會價值觀，諸如愛國、公平、民主、自由等；最后發(fā)展為人類理想價值觀，諸如社會主義道德、共產(chǎn)主義信 念等。其二，家庭教育與學(xué)校教育的整合。不可否認，市場社會化一 定程度上削弱了家庭的生產(chǎn)、分配等功能，但卻不應(yīng)削弱它的教化功 能。因為，人最基本的關(guān)系是與父母之間的血緣關(guān)系，建立在血緣關(guān) 系之上的家庭倫理是人能夠習(xí)得的最原初、 最直接、最長久的倫理類 型

5、，也是個體走向社會、正確處理各種利益關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，人無 論怎樣地社會化，家庭倫理教化的功能都不應(yīng)該被弱化。 許多父母形 成一種錯誤認識，家庭的任務(wù)在于為孩子提供充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，關(guān)心的是學(xué)知識、長技能，至于道德教化則是學(xué)校和社會的責(zé)任。有些父 母甚至向孩子灌輸一種“個人自掃門前雪、莫管他人瓦上霜”的價值 觀念。這就與學(xué)校倡導(dǎo)的德智體全面發(fā)展的價值理念相背離，結(jié)果很可能使孩子在良莠并存的價值觀面前無所適從， 甚至選擇錯誤的價值 觀。我國正進行著前無古人的偉大實踐。在改革開放和建立社會主義 市場經(jīng)濟的情況下，人們的思想意識、精神狀態(tài)、價值觀念發(fā)生了深 刻的變化。有許多是屬于從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟、

6、從封閉到開放、從 小農(nóng)經(jīng)濟和小生產(chǎn)到現(xiàn)代化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變中形成的積極變化；也有的是由 于國外各種思潮涌入，資本主義的腐朽思想文化影響同我國歷史上遺 留下來的剝削階級腐朽思想文化影響相結(jié)合，對人們正確的理想、信 念和價值觀產(chǎn)生的沖擊。的價值取向趨于多元化和功利化。由于 價值觀滲透于社會的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)于人們的社會生活、言論行為以 至文化藝術(shù)、電影電視等各個方面，范圍十分廣泛、影響相當(dāng)深遠, 因而必然成為價值觀教育中不可回避的一個重要內(nèi)容。二、學(xué)校價值觀教育的目標(biāo)新時期我國社會發(fā)展對青少年的素質(zhì)提出了全新的衡量目標(biāo)和要求，首先反映在作為青少年價值觀教育活動指導(dǎo)的教育目標(biāo)上。從新時期我國社會發(fā)展以及青少年

7、自我發(fā)展的需要出發(fā)， 我們主要從基礎(chǔ) 性、發(fā)展性和理想性三個層次上設(shè)定青少年價值觀教育目標(biāo)，以期能夠把先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，最恰當(dāng)反映出對不同層次的 青少年不同的價值觀要求。基礎(chǔ)目標(biāo)：培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的公德意識。公德意識是指公民對自己在一定的社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本、 最簡單的生活準(zhǔn) 則和行為規(guī)范的自覺意識。這是由我國青年價值觀教育的現(xiàn)狀及發(fā)展 趨勢決定的。我國青年價值觀教育目標(biāo)中存在的一個主要問題是對價 值觀基本要求的忽視，其中最突出的就是對青年的基礎(chǔ)道德養(yǎng)成教育 重視不夠，由此導(dǎo)致教育目標(biāo)與青年價值觀的實際發(fā)展水平與發(fā)展需 要相脫節(jié)的實踐性不夠的局限，影響了教育的實效性。

8、在基本要求上， 要培養(yǎng)青少年學(xué)生自主的價值判斷與價值選擇能力。 價值選擇是基于 價值判斷的基礎(chǔ)上主體所做出的自覺抉擇， 它是人的主觀能動性的必 然反映。同時青少年學(xué)生要具有良好的社會公德意識， 良好的公德意 識的外化行為表；現(xiàn)就是文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。具體而言，良好的公 德意識要求青少年，在人與人之間的關(guān)系上，要舉止文明，要自尊與 尊重他人，要誠實守信；在人與社會的關(guān)系上，要遵守公共秩序；在 人與自然關(guān)系上，要保護自然環(huán)境和人化自然環(huán)境， 要維護人類的生 態(tài)環(huán)境、合理利用自然資源、保護珍稀動物等。發(fā)展目標(biāo)：培養(yǎng)青少年學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義的價 值觀。新時期中國青少年價值觀教育目標(biāo)的確立

9、應(yīng)當(dāng)直接以社會所倡 導(dǎo)的一元價值導(dǎo)向為依據(jù)，力求符合大多數(shù)青少年價值觀的發(fā)展特點 和發(fā)展水平，反映出guo家和社會對廣大青少年的期望與要求。 作為 對社會主義價值導(dǎo)向的直接體現(xiàn)，把培養(yǎng)青少年愛國主義、集體主義、 社會主義的價值觀作為新時期中國青少年價值觀教育的主導(dǎo)目標(biāo)，具有非?，F(xiàn)實的意義。在具體要求上：(1)要培養(yǎng)青少年學(xué)生具有強烈的愛國主義精神。 愛國主義作為一 個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段不同時期有著不同的具體內(nèi)涵。在新時期，對青少年學(xué)生愛國主義精神有如下要求： 愛國主義精神的 政治性要求一一擁護祖國統(tǒng)一，維護祖國領(lǐng)土和主權(quán)的完整，擁護和 參加祖國的社會主義建設(shè)；愛國主義精神的文化性要

10、求一一理解中國 歷史，理解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對于中華民族博大精深的文化 傳統(tǒng)的認同。(2)要培養(yǎng)青少年學(xué)生具有高尚的集體主義精神。 集體主義是我國思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正確處理個人、集體、國家三者關(guān)系時 所應(yīng)遵循的基本原則。在新時期培養(yǎng)青少年高尚的集體主義精神， 必 須對新時期社會主義市場經(jīng)濟條件下集體主義精神的發(fā)展方向和基 本內(nèi)涵是什么做出問答。首先，必須堅持集體利益、個人利益的辯證 統(tǒng)一原則。真正的集體主義強調(diào)和提倡的是集體利益與個人利益的辯 證統(tǒng)一，集體利益的至上權(quán)威性與個人利益的正當(dāng)合理性協(xié)調(diào)同步發(fā) 展，兩者在根本利益上是一致的，可能存在的矛盾與沖突也只是暫時 的、非對抗性的。(3)要培養(yǎng)青少年學(xué)生具有堅定的社會主義信念。社會主義信念， 就是