2018年華東師范大學(xué)考研教育碩士(Ed.M)教育綜合真題試卷(精選)

1、2018 年華東師范大學(xué)考研教育碩士（ Ed.M）教育綜合真題試卷（精選）（ 總分： 26.00 ，做題時間： 90 分鐘 ）一、 名詞解釋題（總題數(shù)：6，分?jǐn)?shù)：12.00）1. 學(xué)校教育制度（分?jǐn)?shù)： 2.00 ） 正確答案： （ 正確答案：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則的總稱， 它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限，以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制是教育制度的核 心內(nèi)容。目前，學(xué)制主要有雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制三種類型，當(dāng)代雙軌制逐漸向單軌制方向發(fā) 展，綜合中學(xué)是實(shí)現(xiàn)并軌的一個好方法。 ）解析：2. 課程標(biāo)準(zhǔn)（分?jǐn)?shù)： 2.00 ） 正確答案：

2、（ 正確答案：課程標(biāo)準(zhǔn)是依照課程計(jì)劃的要求，每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi) 容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定某門學(xué)科的性質(zhì)與地位，是教材編寫、教學(xué)、評估與考試命題的依據(jù)，是國家管 理與評價課程的基礎(chǔ)。 編寫課程標(biāo)準(zhǔn)是課程開發(fā)的重要步驟。 課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)： 說明部分、 課程目標(biāo)部分、 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分、課程實(shí)施建議。 ）解析：3. 程序性知識（分?jǐn)?shù)： 2.00 ） 正確答案： （ 正確答案：根據(jù)知識的不同狀態(tài)和表述形式，知識分為陳述性知識與程序性知識。其中，程序 性知識主要反映活動的具體過程和操作步驟，說明做什么和怎么做，是一種實(shí)踐性知識，主要用于實(shí)踐操 作，因此，也稱作操作性知識、策略性知識和方

3、法性知識。例如，如何駕駛一輛汽車。程序性知識的表征 方式是產(chǎn)生式結(jié)構(gòu)。 ）解析：4. 蘇格拉底法（分?jǐn)?shù)： 2.00 ） 正確答案： （ 正確答案：蘇格拉底法，又稱“問答法”“產(chǎn)婆術(shù)”。蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)中，形成了 由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個步驟組成的獨(dú)特的方法，稱為蘇格拉底法。譏諷是就對方的發(fā)言不斷提 出追問，迫使對方自陷矛盾，無言以對，最終承認(rèn)自己的無知。助產(chǎn)術(shù)即幫助對方讓他自己得到問題的答 案。歸納即從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)，通過對具體事物的比較尋求“一般”。定義是把個 別事物歸入一般的概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。該方法最大的優(yōu)點(diǎn)是不將現(xiàn)成的結(jié)論影響灌輸或強(qiáng)加 給對

4、方。 但也有局限， 如受教育者必須有追求真理的愿望和熱情； 受教育者必須積累了一定的知識； 此外， 這種方法不能機(jī)械地搬用于幼年兒童。 ）解析：5. 道爾頓制（分?jǐn)?shù)： 2.00 ） 正確答案： （正確答案： 道爾頓制是美國進(jìn)步主義教育家帕克赫斯特針對班級授課制的弊端而提出的一種個 別教學(xué)制度。帕克赫斯特提出以下主張： （1） 在學(xué)校里廢除課堂教學(xué)， 廢除課程表和年級制， 代之以“公約” 或合同式的學(xué)習(xí)。學(xué)生以公約的形式確定自己應(yīng)完成的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，然后學(xué)生根據(jù)自己的需要自學(xué)，不 強(qiáng)求一律。 (2) 將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒?yàn)室。 (3) 用“表格法”來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。道爾頓制的 兩個重要

5、原則是自由與合作。道爾頓制存在的主要問題是過于強(qiáng)調(diào)個別差異，對教師要求過高，以及在實(shí) 施時易導(dǎo)致放任自流。另外，將教室完全改為實(shí)驗(yàn)室也不太實(shí)際。 )解析：6. 學(xué)習(xí)策略(分?jǐn)?shù)： 2.00 ) 正確答案： ( 正確答案：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有計(jì)劃地制定的有關(guān)學(xué) 習(xí)過程的復(fù)雜的方案，它是學(xué)習(xí)過程中信息加工的方式方法和調(diào)控技能的綜合。麥基奇把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn) 知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。 )解析：二、 簡答題(總題數(shù)：4，分?jǐn)?shù)：8.00)7. 簡述中世紀(jì)主要的世俗教育形式。(分?jǐn)?shù)： 2.00 )正確答案： ( 正確答案：中世紀(jì)主要的世俗教育形式有城市學(xué)校和中世紀(jì)大

6、學(xué)。 (1) 城市學(xué)校： 城市學(xué)校 是應(yīng)新興市民階層需要而產(chǎn)生的，它不是一所學(xué)校的名稱，而是新興市民子弟開辦的學(xué)校的總稱，其種類 有行會學(xué)校、商會學(xué)校 ( 也稱基爾特學(xué)校 ) 。城市學(xué)校作為一種新的學(xué)校類型具有一些共同的特點(diǎn)。在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，大多屬于行會和商會。后期，城市學(xué)校逐漸由市政當(dāng)局接管，市政府決定學(xué)費(fèi)的數(shù)目、教師的選 聘及兒童入學(xué)資格的確定等。在內(nèi)容上，以讀、寫、算及商業(yè)、手工業(yè)相關(guān)的世俗知識為主。不僅擴(kuò)大了教學(xué)內(nèi)容， 更是要求學(xué)習(xí)內(nèi)容為現(xiàn)實(shí)服務(wù)， 并以地方語教學(xué)， 與以拉丁語教學(xué)的教會學(xué)校形成鮮明對比。3在培養(yǎng)目標(biāo)上， 主要是從事手工業(yè)、 商業(yè)的職業(yè)人才， 大多為初等學(xué)校， 但也具有一定

7、的職業(yè)訓(xùn)練性質(zhì)。4在性質(zhì)上，城市學(xué)校雖然與教會有著千絲萬縷的聯(lián)系，但是基本上屬于世俗性質(zhì)。(2)中世紀(jì)大學(xué)： 中世紀(jì)大學(xué)是新興市民階層成為社會發(fā)展的主要推動力量后，追求新學(xué)問成為一種時尚，中世紀(jì)大學(xué)因此應(yīng) 運(yùn)而生。最初的中世紀(jì)大學(xué)是一種自治的教授和學(xué)習(xí)中心。一般由一名(或數(shù)名) 在某一領(lǐng)域有聲望的學(xué)者和他的追隨者自行組織起來，形成類似于行會的團(tuán)體進(jìn)行教學(xué)和知識交易。中世紀(jì)大學(xué)的主要辦學(xué)特色：教育目的：中世紀(jì)大學(xué)的基本目的是進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會所需的專業(yè)人才。領(lǐng)導(dǎo)體制：中世紀(jì)大學(xué)按領(lǐng)導(dǎo)體制可分為兩種：“學(xué)生大學(xué)”與“先生大學(xué)”。前者由學(xué)生主管教務(wù)，教授的選聘、學(xué)費(fèi)的數(shù) 額、學(xué)期的期限和授課時數(shù)

8、等，均由學(xué)生決定；后者由教師掌管校務(wù)，學(xué)校諸事均由教師決定。學(xué)位制度：中世紀(jì)大學(xué)已有學(xué)位制度，學(xué)生修完大學(xué)課程，經(jīng)考試合格，可得“碩士”“博士”學(xué)位。課程設(shè)置：大學(xué)的課程開始并不固定，后趨向統(tǒng)一，應(yīng)社會需求分文、法、神、醫(yī)四科進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)方法：講演和辯論。講演包括宣讀和解釋權(quán)威性教材。辯論也都從書本出發(fā)，結(jié)論是現(xiàn)成的。辯論有利于訓(xùn)練學(xué)生的邏輯推理能力，但是脫離實(shí)際。自治：中世紀(jì)大學(xué)從最初形成就表現(xiàn)出自治的特點(diǎn)，即學(xué)校的事務(wù)基本由學(xué)校自行管理。中世紀(jì)大學(xué)具有一些自己的特權(quán)，比如，大學(xué)師生免稅、免服兵役等。)解析：8. 簡述顏元的學(xué)校改革。(分?jǐn)?shù)： 2.00 ) 正確答案： ( 正確答案： 明末

9、清初著名的教育家顏元創(chuàng)辦了漳南書院，在漳南書院實(shí)踐了自己的實(shí)學(xué)教育思 想。 (1) “實(shí)德實(shí)才”的教育目標(biāo)：他主張學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”，即品德高尚，有真才實(shí)學(xué)的經(jīng) 世致用人才。他提出的“實(shí)才實(shí)德之士”的培養(yǎng)目標(biāo)，顯然已沖破了理學(xué)教育的桎梏，具有鮮明的經(jīng)世致 用的特性，反映了要求發(fā)展社會生產(chǎn)的新興市民階層對于人才的新要求， 這在當(dāng)時無疑是具有進(jìn)步意義的。(2) “習(xí)行”的教學(xué)方法：這是顏元關(guān)于教學(xué)方法的一個最基本、最主要的主張。顏元認(rèn)為，要獲得真正有 用的知識必須通過自己親身的“習(xí)行”， “躬行而實(shí)踐之”， 求諸客觀的實(shí)際事物。 因而他所說的“習(xí)行” 教學(xué)法，就是強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中要聯(lián)系實(shí)際

10、，要堅(jiān)持練習(xí)和親身實(shí)踐。(3) “實(shí)學(xué)”與“六齋”的教育內(nèi)容：要打破傳統(tǒng)教育的局限，僅僅靠改變方法自然是不夠的，從教育內(nèi)容上注入新的思想才是最為根本的 變革。顏元提倡以“六藝”為中心的“三事”“六府”“三物”為教育內(nèi)容。顏元曾按自己的教育思想規(guī)劃漳南書院，陳設(shè)六齋，實(shí)行“分齋教學(xué)”，并規(guī)定了各齋的具體教育內(nèi)容，這是對他“真學(xué)”“實(shí)學(xué)” 內(nèi)容最明確、最有力的說明。漳南書院的六齋分別是：文事齋、武備齋、經(jīng)史齋、藝能齋、理學(xué)齋、帖括 齋。 漳南書院之所以暫時設(shè)立“理學(xué)齋”和“帖括齋”，只是為了適應(yīng)當(dāng)時的實(shí)際，等時機(jī)到了則關(guān)閉這 兩齋。因此， 顏元“真學(xué)”“實(shí)學(xué)”的教育內(nèi)容， 不僅同理學(xué)教育有著本質(zhì)的

11、區(qū)別， 而且無論是在廣度上， 還是在深度上，都大大超越了“六藝”教育。它除了教授經(jīng)史禮樂等知識以外，還把諸多門類的自然科技 知識，各種軍事知識和技能正式列進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，并且實(shí)行分科設(shè)教，這在當(dāng)時確實(shí)是別開生面的。它已經(jīng) 蘊(yùn)含著近代課程設(shè)置的萌芽，并將中國古代關(guān)于教育內(nèi)容的理論推進(jìn)到了一個嶄新的發(fā)展階段，這是顏元 對于中國古代教育理論的重要貢獻(xiàn)，值得人們重視。 )解析：9. 簡述德育中的嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。(分?jǐn)?shù)： 2.00 ) 正確答案： (正確答案： 嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合是中小學(xué)常用的德育原則，它是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生 的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個人的尊重和信任結(jié)合起來，

12、使教育者對學(xué)生的要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的 品德。貫徹這一原則的基本要求： (1) 愛護(hù)、尊重和信任學(xué)生； (2) 嚴(yán)格要求學(xué)生。 ) 解析：10. 簡述裴斯泰洛齊的要素教育。(分?jǐn)?shù)： 2.00 ) 正確答案： (正確答案： 裴斯泰洛齊是瑞士著名的民主主義教育家。裴斯泰洛齊提出了“教育心理學(xué)化”的 主張。他確信存在一種人的基本心理規(guī)律，教育心理學(xué)化就是要找到這種規(guī)律，把教育提高到科學(xué)的水平，教育科學(xué)應(yīng)該建立在人的心理活動規(guī)律的基礎(chǔ)上。 按照裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，任何事物都是由最基本的要素 構(gòu)成的，兒童掌握了這些要素就能夠很好地學(xué)習(xí)。教育也應(yīng)從最基本、最簡單的要素開始，由易到難，循 序漸進(jìn)，適合兒童的接受

13、能力。裴斯泰洛齊詳細(xì)論述了智育、德育、體育中的要素問題。 (1) 智育。智力 要素是整個要素教育的核心，兒童智力的最初萌芽是對事物的感覺和觀察能力，這種能力的萌芽與眼前事 物的最基本最簡單的外部特征相統(tǒng)一，這就是事物的數(shù)目、形狀、名稱。兒童要認(rèn)識這三個要素，必須具 備相應(yīng)的三種能力，即確定事物數(shù)量的計(jì)算能力，區(qū)分事物形狀的測量能力，表達(dá)事物數(shù)、形及名稱的語 言能力。培養(yǎng)這三種能力的學(xué)科是算術(shù)、幾何與語文。 (2) 德育。道德教育的最基本的要素是愛，而兒童 的愛最初表現(xiàn)為對母親的愛，即對母親的深厚感情，然后由愛母親擴(kuò)展到愛父親、愛家人、愛周圍的人， 乃至愛全人類。 (3) 體育。體力的萌芽在于兒

14、童身體各關(guān)節(jié)的活動，因而關(guān)節(jié)活動是體育最基本的要素； 體育教學(xué)必須依據(jù)兒童日常生活中的各種最簡單的動作進(jìn)行。 勞動中的許多簡單的動作要素都與身體運(yùn)動 分不開，通過這些動作訓(xùn)練發(fā)展兒童的體力，也可以讓兒童掌握一些基本的勞動技能，并且這些訓(xùn)練應(yīng)該 與感覺訓(xùn)練和思維訓(xùn)練結(jié)合起來。 裴斯泰洛齊用自己畢生的實(shí)踐總結(jié)出了要素主義的教學(xué)思想，對后來的 教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是在語言教學(xué)上，至今人們都還延續(xù)著從詞開始的這種要素教育的做法。雖 然裴斯泰洛齊對各種教育領(lǐng)域要素的確定未必是絕對的準(zhǔn)確，但這種思想為我們指出一種有效的、便捷的 教育途徑，可以說是教育史上的一大貢獻(xiàn)。 ) 解析：三、 論述題(總題數(shù)：

15、3，分?jǐn)?shù)：6.00)11. 論述陳鶴琴的活教育。(分?jǐn)?shù)： 2.00 ) 正確答案： ( 正確答案：陳鶴琴是我國著名的教育家，他提出了“活教育”思想，由“活教育”的目的論、課程論和教學(xué)論構(gòu)成。(1) “活教育”的目的論?！盎罱逃钡哪康氖牵骸白鋈恕⒆鲋袊?、做現(xiàn)代中國 人”。做一個人，要熱愛人類，熱愛 真理；做一個中國人，要愛自己的國家與同胞，團(tuán)結(jié)國民，為國家興 旺而努力。 對于“做現(xiàn)代中國人”， 陳鶴琴則賦予它五個方面的要求： 第一， “要有健全的身體”； 第二， “要有建設(shè)的能力”；第三，“要有創(chuàng)造的能力”；第四，“要能夠合作”；第五，“要服務(wù)”?！盎罱?育”的目的論從抽象的人到具體的現(xiàn)代中

16、國人，表達(dá)了陳鶴琴對人的發(fā)展、教育與社會變革的追求。(2) “活教育”的課程論。 陳鶴琴反對傳統(tǒng)的將書本看作唯一教育資料的做法，明確提出“大自然、大社 會都是活教材”。所謂“活教材”就是指取自大自然、大社會的“直接的書”，即讓兒童在與自然、社會 的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識。但他并非絕對強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，決然否定書本。“活教育”課程 追求完整的兒童生活，教學(xué)組織形式打破慣常的學(xué)科中心體系，采取符合兒童身心發(fā)展和生活特點(diǎn)的活動 中心和活動單元體系“五指活動”， 即兒童健康活動、 兒童社會活動、 兒童自然活動、 兒童文學(xué)活動、 兒童藝術(shù)活動。 (3) “活教育”的教學(xué)論。 “做中教，做中學(xué)，做

17、中求進(jìn)步”是“活教育”教學(xué)方法的基 本原則。“做”是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是“活教育”的出發(fā)點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是兒童在學(xué)習(xí)過程中的主體地位 和在活動中直接經(jīng)驗(yàn)的獲取。其鮮明的特點(diǎn)是：第一，強(qiáng)調(diào)以“做”為基礎(chǔ)，確立學(xué)生在教學(xué)活動中的主 體性；第二，兒童的“做”帶有盲目性，需要教師積極正確的引導(dǎo)。 陳鶴琴還歸納出“活教育”教學(xué)的四 個步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批評研討。 “活教育”思想是一種有吸收、有改造、有創(chuàng)新的 教育思想，在吸取杜威的實(shí)用主義思想時，也考慮到中國的時代背景和國情，對中國的現(xiàn)代教育產(chǎn)生了重 要的影響。 ) 解析：12. 有人主張依法治校，有人主張以德治校，請?jiān)u述這兩種觀點(diǎn)。 (分

18、數(shù)： 2.00 )正確答案： (正確答案：現(xiàn)代學(xué)校管理既要法治化，又要人性化，即依法治校和以德治校并重。(1) 學(xué)校管理法治化。依法治校就是把學(xué)校管理納入法治軌道，依法對學(xué)校進(jìn)行管理。依法治校可以分為兩個方面： 一方面是政府及教育主管部門依法管理和規(guī)范學(xué)校行為；另一方面是學(xué)校管理者依法管理學(xué)校的各項(xiàng)內(nèi)部事務(wù)。 推進(jìn)依法治校工作， 學(xué)校管理者應(yīng)采取以下措施。 第一，轉(zhuǎn)變行政管理職能， 切實(shí)依法行政。 第二， 加強(qiáng)制度建設(shè)，依法加強(qiáng)管理。第三，推進(jìn)民主建設(shè)，完善民主監(jiān)督。第四，加強(qiáng)法制教育，提高法律素 質(zhì)。第五，嚴(yán)格教師管理，維護(hù)教師權(quán)益。第六，完善學(xué)校保護(hù)機(jī)制，依法保護(hù)學(xué)生權(quán)益。 (2) 學(xué)校管理 人性化