現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新何晨新隆中央校摘要： 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而聚集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承開展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化.它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外,還包含有其他文化形態(tài),如道家文化、佛教文化等等.關(guān)鍵詞：文化傳統(tǒng)文化復(fù)古設(shè)計(jì)我們民族的美是我國(guó)獨(dú)有的,但美是沒有國(guó)界的,所以我們民族的美也是世界的美.設(shè)計(jì)中參加中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素,不僅能充分表達(dá)出我們神秘的東方色彩,也能更好的起到國(guó)際

2、傳播及交流作用.設(shè)計(jì)師應(yīng)該繼承并開展這些傳統(tǒng)文化的精髓,要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘與再創(chuàng)造,打造出真正屬于本民族又能被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的設(shè)計(jì)作品.一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化包羅萬象,無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù),無論是文人畫還是宗教畫,經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐,積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式.從新石器時(shí)代的彩陶到殷商時(shí)期的青銅,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的器皿、帛畫到漢代的雕塑畫像石,從唐宋的繪畫到明清的瓷器,以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑、紋飾、戲裝、面具等等,充分表達(dá)了或恢弘靈巧,或簡(jiǎn)約或精致,或工整或粗放或熱烈或娟秀,或質(zhì)樸或奢華等多種手法.無論是逸筆草草的國(guó)畫筆墨

3、還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫,這一切無不為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言.中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和珍貴財(cái)富,它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久,是其他藝術(shù)形式難以替代的,在世界藝術(shù)之林中,它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝.如何熟悉傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系,使其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用更為廣泛和深入,在“國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格潮流之后,開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流,已成為新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題.這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解根底上,傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用,使其更富有時(shí)代的特色.二、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的探討最近聽到有許多關(guān)于設(shè)計(jì)與

4、中國(guó)傳統(tǒng)文化間關(guān)系的言論,發(fā)現(xiàn)了很多值得我們考慮和思索的問題.隨著經(jīng)濟(jì)的開展和國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師意識(shí)的日趨成熟,近年來建設(shè)具有強(qiáng)烈民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)的呼聲不斷,中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)在設(shè)計(jì)風(fēng)格的趨勢(shì)中,將民族化得元素進(jìn)行有益的結(jié)合,是本民族的設(shè)計(jì)得到樹立和開展,創(chuàng)立自己獨(dú)有的民族化風(fēng)格.從而現(xiàn)在我們可以到處看到一些設(shè)計(jì)追求著復(fù)古,表達(dá)著一種復(fù)古美.前段時(shí)間,步步高出了一款新,是以“青花瓷為概念而設(shè)計(jì)的,并且號(hào)稱是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種回歸,結(jié)合了中國(guó)文化后所出的一款設(shè)計(jì).很多媒體、設(shè)計(jì)師和廣闊的消費(fèi)者給予了這款設(shè)計(jì)不錯(cuò)的評(píng)價(jià),在我身邊也有很多同學(xué)朋友和老師買了這款.輝視設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)總裁曾輝先生說,設(shè)計(jì)師應(yīng)該比藝術(shù)家承當(dāng)起更

5、多的社會(huì)責(zé)任,而且現(xiàn)在的中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)完成從工匠一一商人到文人的轉(zhuǎn)變,使我們的設(shè)計(jì)擁有更加豐富的內(nèi)涵,同時(shí)容納了更多的,層次更深的中國(guó)傳統(tǒng)文化.總而言之,在看了青花瓷的設(shè)計(jì)和曾輝先生說的話,我們了解到想要作出含有中國(guó)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì),必須自己先了解,或是嘗試著努力了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化,倡導(dǎo)人文關(guān)心,自己應(yīng)領(lǐng)先具有人文精神和素養(yǎng).說到結(jié)合傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì),國(guó)內(nèi)有一位很有名的平面設(shè)計(jì)大師一一陳幼堅(jiān),陳幼堅(jiān)是深愛中國(guó)傳統(tǒng)文化的,但對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)的執(zhí)著和驕傲,并沒有使他變成一個(gè)固守傳統(tǒng)的“藝術(shù)遺老,而是讓東西文化在他的設(shè)計(jì)理念中更為合理地融結(jié)在一起.他成功地揉合西方美學(xué)和東方文化,既賦予作品傳統(tǒng)神韻又不失時(shí)尚

6、品味的優(yōu)雅,展出的有柄瓷杯、茶葉盒、文具以及杯墊等作品中國(guó)風(fēng)味濃重,卻又不失優(yōu)雅精細(xì).他在東京新宿的高島屋有一家命名“茶語的茶館,從茶館的室內(nèi)裝潢和司標(biāo)設(shè)計(jì)到茶具的選用,都堪稱是陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)藝術(shù)精髓,而東京三菱銀行的 CICI、NIKKONIKKO 的現(xiàn)代中國(guó)餐具都讓人體會(huì)到了東西合璧的唯美.在2022022 2 年的時(shí)候,陳幼堅(jiān)為北京申奧做了招貼畫,他始終與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合,他認(rèn)為北京申奧不僅僅是一次國(guó)際運(yùn)動(dòng)比賽,還應(yīng)該是一次通過奧運(yùn)活動(dòng)表達(dá)中國(guó)文化與品位的時(shí)機(jī),通過這種展現(xiàn),將中國(guó)人的尊嚴(yán)在國(guó)際舞臺(tái)上拿回來.陳幼堅(jiān)把蘊(yùn)含東方情懷與禪意的竹林圖像與具有濃厚現(xiàn)代主義氣息的不銹鋼材料拼合成一個(gè)夢(mèng)

7、幻般的裝置,從分地表達(dá)出都市化時(shí)代的人們解放心靈,回歸自然的希冀.三、傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)要傳承也要?jiǎng)?chuàng)新文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,是國(guó)家與國(guó)家之間區(qū)別的根本標(biāo)志.一個(gè)國(guó)家如果失去了自己的傳統(tǒng)外鄉(xiāng)文化,這個(gè)國(guó)家也將不復(fù)存在.設(shè)計(jì)的傳承和開展與中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和開展是一致的.在新的文化背景下,我國(guó)的設(shè)計(jì)也需要?jiǎng)?chuàng)新.如何創(chuàng)新？盲目追隨西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念？我認(rèn)為,“傳統(tǒng)+現(xiàn)代才是我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開展趨勢(shì),也是設(shè)計(jì)傳承的理念.民族的不一定是世界的,但世界的一定是民族的,古代中國(guó)設(shè)計(jì)之所以受世人的喜愛是由于它是當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化的產(chǎn)物,又有很強(qiáng)的民族特色.只有繼承,才有創(chuàng)新,只有繼承了本民族優(yōu)秀藝術(shù)的精華,才能有自己的東

8、方身份和藝術(shù)特點(diǎn),越有民族性,也就越有世界性！現(xiàn)代的中國(guó)設(shè)計(jì)缺乏自主性,對(duì)西方文化的“拿來主義只會(huì)使我們踩著別人的“腳印走路,永遠(yuǎn)不可能超過別人.因此,我們應(yīng)該倡導(dǎo)民族文化和先進(jìn)文化,使中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得以延伸開展.根據(jù)自身特色進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)無疑才是真正有生命力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的設(shè)計(jì),作為東方文化代表的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾應(yīng)該受到重視,使民族的文化精神和世界的實(shí)際語言,共同融匯成現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的主流,使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性.四、光芒燦爛的中華五千年,祖先們創(chuàng)造的璀璨文化足以讓我們世代受益.因此,我們比小日本更應(yīng)該去了解我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,對(duì)于這一點(diǎn),我們年輕一代的設(shè)計(jì)師還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠.只有先是“民族的,才是世界的,一味追隨歐美,不是中華設(shè)計(jì)