脂硯齋與曹雪芹

1、脂硯齋與曹雪芹（原創(chuàng)）在紅樓夢的考證研究中，最大的謎團就是脂硯齋的身世問題。對于這位與曹雪芹關系十分親密，又親自參與紅樓夢的創(chuàng)作與批評的重要人物，迄今為止，我們對他（她）的身世和家世、姓氏、生卒年等等竟是一無所知。考證脂硯齋的身世，最方便、最有效、最有說服力的證據(jù)就是脂硯齋在紅樓夢上所作的批語。因為這些脂批中透露了大量的有關脂硯齋與曹雪芹，脂硯齋與紅樓夢其它人物、事件之間的信息，這些信息與已發(fā)現(xiàn)的曹家史料和其它史料證據(jù)相互印證，能幫助我們解開紅樓夢研究中的許多謎團，包括脂硯齋本人身世的謎團。下面我們就從脂評入手，來看脂硯齋倒底是誰？一、脂硯齋是個女的，且與作者關系非同一般脂評甲戌本第一回上有兩

2、條頗似“臨終絕筆”的批語，寫在作者所題“都云作者癡，誰解其中味”這首詩的眉端： “能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，奈不遇瘌頭和尚何！ ” “今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣！ 甲午八月淚筆！ ” 由這兩條批語，可以看出脂硯齋和曹雪芹關系極為親密，她親昵地將作者簡稱一個“芹 " 字，倘若是兩個男的，這么說話豈不別扭？這兩條批語明顯是未亡人的口氣。據(jù)敦誠、敦敏的詩，可知曹雪芹死后有遺孀， 這位遺孀可能正是脂硯齋！ 在這兩條批語中， 脂硯齋指明曹雪芹死于壬午 （1763 年）除夕。而據(jù)

3、張家灣出土的“曹雪芹墓石”上，確有“壬午”的紀年。這說明脂硯齋的批語是可靠無誤的。由此批語我們可知，脂硯在甲午年（ 1774 年，乾隆三十九年）尚在世。由這兩條批語我們還可以看出， 脂硯與曹雪芹感情很深， 在曹公去世后，脂硯并沒有停止對紅樓夢的評點，她通過不停的評點紅樓夢，寄托對曹雪芹的懷念。所謂“余嘗哭芹，淚亦待盡” ，正是脂硯在曹公去世后的悲苦寫照。脂批中能夠找到脂硯為女性，與曹雪芹是夫婦關系的例子還有很多。例如：庚辰本上有一條眉批： “鳳姐點戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥矣， （寧）不悲乎！ ”這條脂批不僅能說明脂硯確是女性，還能證明脂硯曾在大觀園里生活過。值得注意的是甲戌本第二回寫賈雨村在

4、石頭城游覽，從外面看賈府，當作者寫到“就是后一帶花園子”時，有一段一問一答的批語。問： “后字何不直用“西”字？”答： “恐先生墜淚，故不敢用西字” 。問話者顯然是批書人脂硯，回答者顯然是作書人曹雪芹。這條一問一答的特殊批語向我們透露出這樣一個信息：脂硯早年曾住在曹家的西花園。對曹雪芹在答語中稱脂硯為“先生”問題，這只能說明曹雪芹對脂硯很尊重，而不能說明脂硯一定是男性。在古代用先生來稱呼女性的情況也很常見，并不奇怪的。脂批中有“茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多”的對句，正說明“脂硯先生”是女性。脂批中還有： “作書人將批書人哭壞了” “ .余?？耷郏瑴I亦待盡。 ”“ 今閱至此，放聲一哭。 ” “

5、過來人睹此，寧不放聲一哭？” “意真辭切， 過來人見之不免失聲。 ” 三十八回湘云請客 ,眾人作菊花詩 ,寶玉特要合歡花浸的酒 ,脂胭在后批：“傷哉 !作者猶記矮獒舫前以合歡花釀酒乎 ?屈指二十年矣” 批書人暗指作者借往事寫書中事 ,可當時場景哪有男子? 脂硯還多處寫寶玉私事： " 少露怡紅細事。 " 儼然女子口氣。黛玉在寶玉忘情時說出 "多情小姐同鴛帳 ",登時撂下臉來 ,脂批：“我也要惱。 ”等批語，顯然都是女性口氣，而且她很愛哭，感情細膩、 敏感、豐富，男人感情通常不會那么脆弱，這些批語不僅說明脂硯齋是一個女性，而且還是曹雪芹的紅顏知己。二、脂硯齋

6、與作者交往親密，且親歷過曹家的繁華生活她戲稱曹雪芹“玉兄” ，允許草稱呼自己“老貨” ，頗似今天的“老伴、老蔫、老婆”的稱謂，其口氣不像是曹雪芹的叔輩；而且作者拿她和黛玉、寶釵相比，斷然不會是一個男性。這樣的批語也很多，比如甲戌側批： “這是等蕓哥看，故作款式。 若果真看書， 在隔紗窗子說話時已經放下了。玉兄若見此批，必云：老貨，他處處不放松我，可恨可恨！回思將余比作釵、顰等，乃一知己，余何幸也！一笑?！敝廄S自己聲稱，她就是紅樓夢中人中的一個，即小說中的某個人物。第四十八回： “剛到沁芳亭，只見李紈與眾姊妹方從王夫人處回來，寶釵正告訴他們說他夢中作詩說夢話。 ” 庚辰雙行夾批： “一部大書起

7、是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢， 今作詩也是夢， 一并 風月鑒亦從夢中所有，故紅樓夢也。余今批評亦在夢中，特為夢中之人作此一大夢也。脂硯齋。 ”第十三回“秦可卿死封龍禁尉”文字極少 ,細數(shù)才 16 頁,而前十回中無脂批亦有 20頁左右 ,這是什么緣故呢，再讀至回后一段脂批方明白 :“通回將可卿如何死故隱去 ,是大發(fā)慈悲心也 .”可見該回刪去可卿真正死因 ,同時也說明了批書人詳知內情 ,與雪芹寫書時交往從密。最讓我心動的還是緊挨著的另一條 “: 讀五件事未完 , 余不禁失聲大哭 ,三十年前作書人在何處也” 這一段脂批文字 , 當是回想當年與雪芹共處之景引發(fā)物是人非的傷痛。脂批

8、還多次對書中費解之處詳加解釋說明 ,如湘云的 " 蜂腰猿背鶴勢螂形 "作注。脂硯先生還多用“有深意存焉” “又用諱人語瞞過看官” “唯批書人知之” “只瞞不過批書人”等語 ,顯見只有她自己和雪芹明白其中緣故 ,而且聽口氣是與作者一起面向讀者的。脂硯先生還參與討論書的寫作。除上文“命雪芹刪之” 外 ,十七回有 “此回宜分兩會方妥” 七十五回有批 “缺中秋詩 ,俟雪芹”。二十二回雪芹寫制燈謎一段 ,到探春已斷 , 有批“此后破失 ,后再補”。脂硯還多次提到書稿被借閱丟失之事 ,由此可見雪芹作書批書人猶在身旁。三、脂硯齋是史湘云的原型，且就是雪芹的表妹如果細心去讀紅樓夢你會發(fā)現(xiàn)作

9、者在金陵十二釵中，唯有史湘云沒有小傳介紹，唯一可解釋的因為湘云的原型就是作者的跟前人，太熟悉了，他自己覺得不用介紹。在批語中脂硯齋對史湘云的了解甚至比賈母及其家人還要熟悉，她對湘云特別有感情。為什么呢？因為這個小說人物的原型就是她自己啊。她不說湘云是賈母的侄孫女，而是說賈母是湘云家的人。比如第一回： “自榮公死后，長子賈代善襲了官 ”甲戌側批：“第二代?！?“娶的也是金陵世勛史侯家的小姐”甲戌側批：“因湘云，故及之。 ” “為妻，生了兩個兒子：長子賈赦，次子賈政。如今代善早已去世，太夫人”甲戌側批：“記真，湘云祖姑史氏太君也，尚在。 ”又如：第五回：“襁褓中，父母嘆雙亡。 ”甲戌側批： “意真

10、辭切，過來人見之不免失聲。 ”再如：第十三回： “接著，便又聽喝道之聲，原來是忠靖侯史鼎的夫人來了。 ”甲戌側批：“史小姐湘云消息也?！敝廄S聲稱她可以補出“枕霞閣中十二釵” ，而“枕霞閣”是書中賈母娘家的一個亭子。脂硯齋如果和賈母的原型不是同一家族，她們沒有在一起生活過，她又如何補得出“枕霞閣十二釵”呢？且書中湘云就自稱“枕霞舊友” ，所以脂硯齋很可能就是史湘云的原型。書中賈母的原型是曹雪芹的祖母，蘇州織造李煦的妹妹，證據(jù)有二：史湘云的兩個叔叔分別是史鼐、 史鼎，而李煦恰好有兩個兒子分別叫李鼎、李鼐，這個有李煦奏折史料可查；第五十四回賈母告訴史湘云她看過什么戲，其中點出續(xù)琵琶 ，這個戲就是曹雪芹祖父曹寅寫的，而且只在曹家和李家上演過，這個也有史料可查。所以，賈母既然是李煦那一族的， 脂硯齋和賈母同族，她也是李煦那一族的。如果曹雪芹多多少少是賈寶玉的原型的話，那么脂硯齋就是他的一個李姓的表妹或表姐。周汝昌先生曾轉記一則清人筆記 :“ << 紅樓夢 >> 八十回以后 ,皆經人串改 ,世多知之 ,有人曾見舊時真本 ,后數(shù)十回文字皆與今本絕異 ,榮寧籍沒后 ,備極蕭條 ,寶釵早已卒 , 寶玉無以為家 ,至淪擊柝之役 ,史湘云則為乞丐 ,后乃與寶玉為婚?！比舸搜詾檎?,雪芹結局真是這樣 ,那史湘云便是脂硯齋無