簡(jiǎn)析老舍筆下的民形象

1、老舍筆下的市民形象簡(jiǎn)析在我們?nèi)缃竦恼Z(yǔ)文教學(xué)中,老舍先生的作品幾乎貫穿于整個(gè)始終.一說(shuō)老舍的作品,大家?guī)缀醵贾滥敲磶灼?就連沒有上過(guò)學(xué)的人也耳熟目染.老舍是中國(guó)近代偉大的作家,被譽(yù)為“人民藝術(shù)家,他筆下的人物眾多,性格各異.他用眾多小說(shuō)構(gòu)建了一個(gè)廣闊的“市民世界,幾乎包羅了現(xiàn)代市民階層生活的所有方面.和二三十年代主流文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)階級(jí)剖析方法不同,老舍始終用“文化來(lái)分割人的世界,他關(guān)注特定“文化背景下“人的命運(yùn),以及在“文化制約中的世態(tài)人情和作為“城的生活方式與精神因素的“文化的蛻變.老舍筆下的市民形象多種多樣,各有其特點(diǎn),對(duì)人物形象的塑造方面老舍也從不馬虎.在他筆下的人物都有著自己的靈氣,給

2、我們深刻的印象和長(zhǎng)久的回味.一舊派市民形象舊派市民形象也稱老派市民形象,是老舍寫得最好的人物.他們身上負(fù)載著沉重的封建宗法思想的包袱,他們的人生態(tài)度和生活方式都是很“舊派、很保守、很閉塞的.曾在長(zhǎng)篇?二馬?中,老舍就塑造了一個(gè)迷信、中庸、馬虎、懶散的奴才式人物老馬.他的生活信條就是得過(guò)且過(guò),這讓人很容易想到魯迅筆下的阿Q,都是為落后的國(guó)名的靈魂.另外一部寫于1932年的長(zhǎng)篇小說(shuō)?貓城記?反映了作者當(dāng)時(shí)反主流的思想情緒,作者用荒謬的手法,幽默的語(yǔ)言描寫出了“貓人國(guó)那些“貓民的種種保守、愚昧、非人格的性格,清楚也影射著“老中國(guó)兒女落后的國(guó)民性.除此之外,還有?離蠟?中的張大哥,這是一個(gè)知足認(rèn)命、

3、墨守成規(guī)的市民,他小心翼翼要保住自己的小康生活,害怕一切“變.對(duì)張大哥來(lái)說(shuō),“離蠟就意味著破壞秩序,而他一生的“事業(yè)就是要調(diào)和矛盾,“湊合著過(guò)日子.張大哥這一套由蠟姻觀念為基點(diǎn)的人生哲學(xué),表達(dá)了傳統(tǒng)文化封閉、自足的一面.老舍以幽默的筆法真實(shí)地寫出了張大哥這類市民社會(huì)“老中國(guó)兒女因循守舊的庸人哲學(xué)的破產(chǎn),以及他們欲順應(yīng)天命而不可得的悲劇.?四世同堂?里的祁老太爺是北京老派市民的典型,在他身上集中了北京市民“文化的“精髓.他怯弱的回避政治與一切紛爭(zhēng),當(dāng)日本人打到北京時(shí),在他看來(lái)只消準(zhǔn)備一些糧食和咸菜,堵上自己院門就可以萬(wàn)事大吉了.都快當(dāng)亡國(guó)奴了,卻還想著自己的生日.雖然只是個(gè)普通老百姓,可心里總忘

4、不了把人嚴(yán)格的分為尊卑貴賤,忠實(shí)而真誠(chéng)地根據(jù)祖?zhèn)鞯亩Y教習(xí)俗辦事,處處講究體面與排場(chǎng).他奉行著“和氣生財(cái)?shù)娜松軐W(xué),“善良到逆來(lái)順受的地步.不過(guò),當(dāng)祁老人發(fā)現(xiàn)了自己的一套行不通,被逼到“想做奴隸而不得的絕境時(shí),也終于勇敢地起來(lái)保衛(wèi)尊嚴(yán),民族尊嚴(yán).祁老太爺?shù)男蜗蟛挥傻淖屓讼肫鸢徒鸸P下的高老太爺,與祁老太爺有著同樣的思想.二新市民形象這一類人多少接受過(guò)先進(jìn)的思想和文化,收到了外來(lái)“洋風(fēng)的煽動(dòng),希望過(guò)著洋人式的西式生活,整天無(wú)所事事,無(wú)聊到去做漢奸,甘心做亡國(guó)奴.他們只是對(duì)外來(lái)資本的盲目運(yùn)用和追求.在面對(duì)挫折和困難時(shí),用短小的視野處理,想著眼前的利益,放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益.未來(lái)他們那無(wú)聊的生活,尊嚴(yán)都可以出

5、賣.在?離蠟?、?牛天賜傳?和?四世同堂?等作品中都出現(xiàn)過(guò)那種一味逐“新,一味追求“洋式的生活情調(diào)而表失看人格的墮落人物,其中既有藍(lán)小山、丁約翰之類的西崽,也有張?zhí)煺?、祁瑞豐、冠招弟等一類浮夸子弟.?離蠟?里的張?zhí)煺婢褪沁@種“德性：“高身量、細(xì)腰、長(zhǎng)腿、穿西裝,愛看跳舞,假裝有理想,皺著照鏡子,整天吃蜜柑.拿著冰鞋上東安市場(chǎng),穿運(yùn)動(dòng)鞋睡覺.每天看三分小報(bào),不知道國(guó)事,專記影戲園的廣告.總之,是一種新潮而又淺薄的角色.?四世同堂?里的祁瑞豐也是這一類被嘲諷的“洋派少年,不過(guò)更令人惡心的是其“洋味中又帶有漢奸味.祁瑞豐作為一個(gè)正派家庭的敗家子,哪怕是小官也愿意,是一個(gè)貪圖享樂的無(wú)聊人物.日本人占領(lǐng)

6、時(shí)期,他一心想給日本人買命,想當(dāng)個(gè)日本特務(wù),卻被抓進(jìn)監(jiān)獄.他的無(wú)聊連日本人都看不上,最后送命.老舍筆下的這些角色由于嘲諷的意味太濃,老舍筆下的這些人物刻畫并不算深入,有典型化的傾向.這與寫老派市民形象顯然不同.老舍對(duì)老派市民是即批評(píng)又同情的,叫能揭示老派市民形象性格心里和矛盾,有的帶著悲劇的意味；而在給新派市民畫粗俗的漫畫時(shí),鄙夷不屑之情便溢于言表.就小說(shuō)所描寫的道德失范、加之混亂而言,老舍的批判是有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的.然而這種比擬淺薄的嘲諷或批評(píng)里頭,有包含著對(duì)于西方資本主義文明的反思.批判傳統(tǒng)文明時(shí)的失落感和對(duì)“新潮的憤激之情常常交織在一起.三正派市民形象或理想市民形象這里描繪的是在城市資本主

7、義化過(guò)程中產(chǎn)生的文化變異與分裂的圖景時(shí),還沒有放棄對(duì)理想的追求的一群人.他寫理想市民是為了探索文化轉(zhuǎn)型的出路,使作品變得更有啟發(fā)意義.不過(guò),老舍常常帶著比擬傳統(tǒng)的道德觀去構(gòu)思他的理想市民.老舍早期的市民一一無(wú)論是?老張的哲學(xué)?里的趙四、?趙子曰?里的趙精純,還是?二馬?里的李子榮、?離蠟?里的丁二爺,都是俠客兼實(shí)干家,這反映了中國(guó)傳統(tǒng)小市民的理想.?二馬?里的李子榮也許是老舍筆下最理想的市民形象了,他是留學(xué)生,卻沒有一般留學(xué)生的浮夸與架子,是一個(gè)有頭腦有水平的人.他能在英國(guó)人與中國(guó)人之間圓滑的生活,了解英國(guó)人的脾氣,同時(shí)也知道中國(guó)人的心思,而且他活得有追求、有目標(biāo).,這些小說(shuō)大都是“大團(tuán)圓式的

8、戲劇結(jié)局,隨著生活的開展,創(chuàng)作的深化,在抗戰(zhàn)時(shí)期所寫的?四世同堂?里,老舍自覺地從對(duì)傳統(tǒng)文化、民族性格潛在力量的挖掘中,去尋找民族振興的理想之路.如：天佑太太、韻梅兩個(gè)普通的家庭主婦,平時(shí)成天操心老人小孩、油鹽醬醋,民族危難一旦降臨,他們就挺身而出,堅(jiān)毅沉著,而忘我地成為獨(dú)立支撐的大柱.韻梅雖是一個(gè)沒有念過(guò)書、沒見過(guò)大世面的家庭婦女,但在亡國(guó)的大勢(shì)下,她也有自己的骨氣.她本來(lái)生性善良、溫柔,做事也從不與人計(jì)較.但遇見日本孩子欺負(fù)自己孩子的時(shí)候也一定要讓自己的孩子出了這口氣,不能被日本人欺負(fù).在家里生活困難的情況下,她也得打起精神為一家老小的日常生活操心.她是這特殊時(shí)期、亡國(guó)生涯中的特殊“戰(zhàn)士.

9、在老舍看來(lái),為神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)所喚起的這種堅(jiān)韌不屈,勇于自我犧牲的民族精神是可以建設(shè)新民族新國(guó)家的精神力量.這種寫平凡而偉大的女性作品還有?苦菜花?.四苦難的市民形象這類市民形象主要是老舍批判、 排拒資本主義文明的主題.短篇小說(shuō)?月牙兒?寫母女兩代煙花女子的故事,在兩代人生活道路的別離與相聚背后,隱伏著精神上的別離與合一.小說(shuō)展開了母親從生活中得來(lái)的“肚子餓是最大的真理這一帶有原始?xì)埧嵝缘纳罱?jīng)驗(yàn),與女兒從“新潮中接受的“戀愛神圣、“蠟姻自由等新觀念之間的矛盾.女兒在怨恨母親,苦苦掙扎之后也逃脫不了現(xiàn)實(shí)的命運(yùn).在老舍看來(lái),在大多數(shù)窮人連根本的生存權(quán)都沒有,處于饑餓狀態(tài)的時(shí)候,愛情就只能是買賣

10、.?月牙兒?的母女倆為了生活不得不出賣自己的肉身,這是無(wú)可奈何.此外?駱駝祥子?里的苦難人物也不少.祥子就是這樣一個(gè)苦難的人,他把買輛車作為自己的生活目標(biāo),夢(mèng)想著憑著自己的勤勞換取安穩(wěn)的生活.辛苦了三年,終于買下車,可卻被人奪去,準(zhǔn)備買第二部車,又被孫偵探搶走了錢,而此時(shí)又被虎妞逼蠟.虎妞用她的私房錢給祥子買了第三部車,可是虎妞難產(chǎn)又把車給賣了.老舍以及大的同情描寫祥子的不幸遭遇：“一個(gè)拉車的吞的是粗糧,冒出來(lái)的是血；他要賣最大的力氣,得最低的報(bào)酬；要立在人間的最低處,等著一切法一切困苦的打擊.在祥子步步走向消滅的過(guò)程中,也隱喻了老舍對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中的“好人如何面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊和轉(zhuǎn)型.老舍對(duì)祥子的形象塑造不僅僅是對(duì)一個(gè)車夫命運(yùn)的把握,更是對(duì)中國(guó)社會(huì)、民族文化未來(lái)走向的思索.這樣的人不僅僅是祥子,還有更可憐的二德子、小福子、車夫老馬和他的小孫子.他們同樣在默默地承受著這一切的苦難.小福子是美麗的、善良的,她自身處在不幸之中卻還不忘時(shí)時(shí)體貼別人,甚至陷在“白房子里還落得個(gè)“人緣極好的評(píng)價(jià).老舍塑造小福子這個(gè)人物形象,具著眼點(diǎn)主要是表現(xiàn)她的不可避免的厄運(yùn).社會(huì)的殘酷定律所謂法吞噬了小福子,也摧毀了城市底層人群所謂弱勢(shì)群體追求美好的信念.老舍的作品在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)開展有十分突出的地位,與巴金、矛盾的小說(shuō)一起,構(gòu)成了現(xiàn)