人文醫(yī)學考試題及答案

1、醫(yī)學人文測試試題1、以下選項不屬于預防保健工作特點的是A、專業(yè)性B、社會性 C多學科性D、群體性2、公共衛(wèi)生最重要的特征是A、政府干預B、努力改善群體的機能和壽命C、絕大局部產品屬于公共產品 H公共機構和私人機卞共同承當責任3、不屬于醫(yī)德關系的是 A、醫(yī)患關系以醫(yī)學科研中白道德觀念 C、醫(yī)社關系D、醫(yī)醫(yī)關系E、患者之 間的關系 4、跟通常醫(yī)療實踐不一致,或長期或偶然地超量使用與疾病無關的藥物.這是 A、濫用藥物B、藥物依賴C、藥物不良反響 D、藥源性疾病 5、與遺傳學相比,公共衛(wèi)生占 統(tǒng)治地位的價值觀是 A、生殖選擇自由B、強制性的權力和社會利益優(yōu)先于個人權利C尊重自主性D、保護隱私 6、醫(yī)德

2、關系的哪一方面成為生命倫理學的主要研究對象A、醫(yī)務人員與患者之間的關系 B、醫(yī)務人員相互之間的關系C、醫(yī)務人員與患者家屬 D、醫(yī)務人員與醫(yī)學科學開展之間的關系7、在什么情況下由政府強制施行的公共衛(wèi)生干預是不合理的A、公眾健康受到了威脅 B、對公共衛(wèi)生的某個方面政府擁有獨一無二的水平和專業(yè)人員時 C、當政府的行動是更為有效或者更為可能有效的干預時D、當政府的行動可以為大多數國民帶來更好的福利時8、既是醫(yī)德修養(yǎng)的一種方法,又是一種醫(yī)德境界的是A、社會輿論日內心信念C、慎獨D、傳統(tǒng)習俗9、“人人健康.人人參與是健康道德的A、知識,f原那么B、整體性原那么C、協調性原那么 H根本性原那么 10、人類健

3、康是一項規(guī)模巨大的系統(tǒng)工程,需要國家.組織.個人和國際社會的一起努力,對社會 .生態(tài).自然一起關注,方有可能實現.這就要求健康道德必須具有立足健康,放眼全球,關 注全局的整體視角才能完善自己體系.這表達著健康道德的A、知識性原那么 B、整體性原那么C、協調性原那么 D、根本性原那么11、一中年男性患者因急性闌尾炎住院治療,手術后, 主管醫(yī)生為了使患者盡快恢復,給患者使用了一種比擬貴的新型抗生素.但并沒有同患者商量.患者恢復很快,幾天后就可出院.出院時,患者發(fā)現自己需付上千元的藥費,認為醫(yī)生 沒有告訴自己而擅自做主,自己不應該負擔這筆錢.在這個案例中,醫(yī)生損害了患者的哪個 權利JA、知情同意權B

4、、疾病的認知權C、平等的醫(yī)療權D、要求保護隱私權E、病人的參與權 12、從職業(yè)上而言,醫(yī)務人員的最根本權力是：A、特殊的干預權 B、診療權C、參與權D、學習工作權 13、健康的生物學概念是A、健康是人體正常功能活動,“是人體統(tǒng)計學的正常狀態(tài)B、沒有疾病或治好疾病就是健康.C、健康不僅是沒有疾病和虛弱的現象,而且是身體上.精神上與社會上的完好狀態(tài).D、健康即是具有履行社會責任的水平14、以下關于醫(yī)患關系的論述中,正確的說法是：A、醫(yī)患關系應該是一種支配與服從的關系日醫(yī)患關系完全是一種契約關系C、醫(yī)患關系應該是指導與合作的關系 D、醫(yī)患關系是一種純粹的民事法律關系15、主動安樂死是指 A、放棄搶救

5、瀕死者生命的舉措,任其死亡B、病人自己結束痛苦的生命C、對瀕死病人給予適當的維持治療,使其安然死亡D、對治愈無望的患者,利用人工干預的醫(yī)學方法,加速其死亡16、某老年患者身患肺癌,生命垂危,家屬明確要求不借一切代價地撿救,醫(yī)生應選擇 A、尊重家屬意見,不惜一切代價進行搶救 以說服家屬徹底放棄治療與搶救 C實 施積極安樂死 D、有限度地治療與搶救 17、醫(yī)學倫理學的公正原那么,是指 A、不同病人 給予不同對待 B、不同的經濟給予不同對待D、不同樣的需要給予同樣的對待H同樣需要的人給予同樣的對待18、對醫(yī)師有合理的個人利益的正確理解是：A、醫(yī)師的個人利益都是天然合理的B、醫(yī)師的正當利益都應得到實現

6、C、醫(yī)師的正當利益能夠得到醫(yī)德的支持D、醫(yī)師的正當利益必須無條件服從患者利益E、醫(yī)師的個人利益在倫理上是成問題的19、以下關于醫(yī)患關系的論述中,正確的說法是：A、醫(yī)患關系應該是一種支配與服從的關系B、醫(yī)患關系完全是一種契約關系C醫(yī)患關系應該是指導與合作的關系D、醫(yī)患關系是一種純粹的民事法律關系20、藥物引起人體不良反響并由此產生各種病癥的疾病.這是A、濫用藥物B、藥物依賴C、藥物不良反響D、藥源性疾病 21、醫(yī)務人員正確的功利觀不包括A、解除病人的痛苦,保證了人民健康 B、肯定個人功利的同時去爭取集體和社會的功利C、以集體和社會功利為重D、強調個人利益,集體社會功利與己無關22、違背了不傷害原

7、那么的做法是A、妊娠危及胎兒母親的生命時,行人流產B、有證據證實,生物學死亡即將來臨而且病人痛苦時,允許病人死亡 C、糖尿病人足部有嚴重潰瘍,有發(fā)生敗血癥的危險,予以截肢 D、強迫病人進行某項檢查E、以上都不是23、對于知情同意權理解不正確的有A、患者有權知悉醫(yī)療費用以患者有權查I醫(yī)療記錄,復印病歷 C需要實施保護T醫(yī)療的患者 ,本人不宜行使知情同意權,可以由其家屬代理行使D、患者或家屬一旦對醫(yī)療決策作出承諾,就不可以收回.終止和改變其承諾 24、現代醫(yī)學模式對臨床診療工作道德的影響主要表現在：A、重視先進技術對健康的作用B、重視心理醫(yī)護對健康的作用C重視社會因素對健康的作用D、重視生理、心理

8、、社會對健康的作用25、在以下各項中,不屬于病人的道德權利的是：A、可隨時退出已參與的人體實驗B、甲類傳染病患者可拒絕隔離治療C得悉自己的病情D、在自己利益受到醫(yī)務人員的侵犯時,要求獲得經濟賠償26、醫(yī)生的道德責任強調的是：A、對患者責任B、對集體責任 C、對社會責任 D、對患者和社會責任 27、醫(yī)務人員正確的 功利觀不包括 A、解除病人的痛苦,保證了人民健康B、肯定個人功利的同時去爭取集體和社會的功利 C、以集體和社會功利為重D、強調個人利益,集體社會功利與己無關E、以對集體社會奉獻大小為功利的概括28、以下選項不屬于預防保健的目標的是A、預防疾病B、增進健康C、提升人群健康水平 D、治療疾

9、病29、構成醫(yī)患之間信任關系的根本前 提是：A、病人求醫(yī)行為已含對醫(yī)師的信任B、病人在醫(yī)患交往中處于被動地位C現代醫(yī)學效勞是完全可以依賴的D、醫(yī)患關系是一種法律關系30、以下關于醫(yī)學義務論的熟悉和理解不正確的選項是：A、主要是指醫(yī)方對患者、對社會承當的法律責任B、醫(yī)德義務維持 不以獲取權利為前提 C、無視了醫(yī)患義務的雙向性 H有利于醫(yī)務人員明確自己的道德責任31、古代醫(yī)學家把醫(yī)學稱之為 A、醫(yī)術B、人術C、仁術D、技術32、“杏林春暖出自:A、原始社會 以 三國時期C、明代H清彳弋33、以下市場經濟對醫(yī)德的諸項負面影響中不 正確的選項是：A、金錢、拜物求利 B、單純經濟觀點 C個人主義抬頭D、

10、平等、競爭、開放 34、醫(yī)生道德責任強調的是：A、對患者責任 B、對集體責任C、對社會責任 D、對患者和社會責任 35、醫(yī)患關系和諧程度主要取決于：A、醫(yī)療質量B、患者配合 C、醫(yī)者D、患者家庭配合36、現代醫(yī)學模式對臨床診療工作道德的影響主要表現在：A、重視先進技術對人健康的作用B、重視心理醫(yī)護對人健康的作用C、重視社會因素對人健康的作用D、重視生理、心理、社會對人健康作用37、現代生命倫理學建立的理論根底是：A、生命神圣論B、生命價值論C、生命質量論D、生命質量和生命價值統(tǒng)一論38、高科技在醫(yī)學中應用所產生的倫理正效應集中表達在：A、使臨床診斷質量不斷提升B、使醫(yī)學目的及其道德本質得到了越

11、來越充分的實現C、使臨床醫(yī)療質量不斷提升D、對醫(yī)療人員的醫(yī)德素質提出了許多新的要求E、使醫(yī)務人員必須面對許多新的醫(yī)德問題39、當妊娠危及胎兒母親的生命時,可允許行人工流產或引產,這符合 A、行善原那么B、不傷害原那么 C、公正原那么D、尊重原那么E、自主原那么40、表達醫(yī)患之間契約 關系的有以下做法,但不包括A、患者掛號看病 B、醫(yī)生向患者作出應有承諾C、先收費用然后給予檢查處理D、先簽寫手術協議然后實施手術E、患者被迫送紅包時保證不給醫(yī)生宣揚41符合醫(yī)學研究獻身醫(yī)學原那么A.僅從個人興趣或追逐個人利益出發(fā)選擇研究課題是不道德的B.居里夫人把氯化鐳包在自己的前臂上觀察鐳對人的皮膚的燒傷狀況,表

12、現了崇高的道德C.由個人完成創(chuàng)造創(chuàng)造的時代,已經同愛迪生一去不復返了D. 1969年至1981年的12年間,年輕的心臟病研究者約翰？達西博士共編造假論文100篇以上E.尸體解剖有利于醫(yī)學的開展和總結醫(yī)療經驗42.醫(yī)學倫理學原那么不包括A.公正原那么B.有利原那么C.不傷害原那么D.生命價值原那么E.尊重原那么43.關于正確處理醫(yī)務人員之間關系道德原那么的表述有誤的是A.共同維護病人利益和社會公益B.彼此平等,互相尊重C.彼此獨立,互不干預D.彼此信任、互相協作和監(jiān)督E.互相學習、共同提升和發(fā)揮優(yōu)勢44.以下關于"不傷害原那么的表達不正確的選項是49.醫(yī)療衛(wèi)生工作者整體素質的核心內容是

13、A.專業(yè)技能素質和人文素質 B.醫(yī)學道德素質和人文素質C.專業(yè)技能素質和醫(yī)學道德素質D.醫(yī)學理論素質和醫(yī)學技能素質E.醫(yī)學道德素質和醫(yī)學法學素質50.說明醫(yī)學科研成果的兩重性 A. 20世紀50年代西歐研制的藥物"反響停",既可以抑制孕婦的妊娠反響,又可以對胎兒有致畸作用B.醫(yī)學科研是有意識、有目的的,是又研究對象能動的反映C.醫(yī)學模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式轉向"生物-心理-社會"現代醫(yī)學模式D.醫(yī)學科研道德是醫(yī)學科研的動力源泉E.醫(yī)學科學與醫(yī)學道德相互影響,相互促進,共同開展51.現代醫(yī)患關系特點 A.尊重患者的生命價值確立雙向作用的醫(yī)患關系B.醫(yī)患關

14、系的個體性、穩(wěn)定性、直接性 C.醫(yī)患關系的間接性、多元性、易變性D.醫(yī)患關系的分解趨勢和物化趨勢E.擴大醫(yī)學效勞的范圍52.康復醫(yī)學的主要含義包括 A.是臨床醫(yī)學學科門類的一個分支,與保健、預防、治療醫(yī)學并重,旨在提升康復治療效 果,改善功能障礙,提升生活自理水平B.強調功能練習、再練習 C.以殘疾者和患者的功能障礙為核心 D.以改善生活質量為最終目標E.恢復殘疾者的功能和權利53.出自?邁蒙尼提斯禱文?的內容是A."啟我愛醫(yī)術,復愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人."B. "醫(yī)本活人,學之不精,反為夭折."C."先知儒理,然前方知醫(yī)理 ？.&q

15、uot;D."我愿盡余之水平及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條."E."留神醫(yī)藥,精通方術？以善其生."二、 多項選擇題 1、醫(yī)德與利益的關系問題包括：A、醫(yī)德意識與醫(yī)德行為之間的關系問題B、醫(yī)德的產生與利益的關系問題C、社會經濟利益與衛(wèi)生經濟利益之間的關系問題D、醫(yī)務人員與效勞對象之間的利益關系問題E、醫(yī)德中唯物主義與唯心主義的關系問題2、醫(yī)德依靠以下哪些非強制力量維系：A、衛(wèi)生法規(guī)B、社會輿論 C傳統(tǒng)習俗D、內心信念E、行政律令3、社會主義的醫(yī)德關系應是A、謀生協作型B、賜舍恩惠型C、友好合作型D、排斥對立型E、志同協調型4、醫(yī)務人員對效勞對象的醫(yī)

16、德標準有：A、一視同仁B、關心體貼C、謹言慎行D、團結協作E、勤 奮治學5、社會主義醫(yī)德幸福觀認為 ：A、醫(yī)德幸福是健康的物質需要和精神需要的適當 滿足B、醫(yī)德幸福建立在辛勤的工作和勞動的根底之上C、首先要關注個人幸福D、防病治病,維護人民健康是最大幸福E、必須把個人幸福與集體幸福統(tǒng)一起來6、對以下哪些患者尤其應注意保守醫(yī)秘：A、傳染病B、精神病C、老年D、婦科E、兒科7、“選擇恰當的治療目標的擇優(yōu)準那么要求醫(yī)務人員應結合以下哪些因素綜合考慮：A、病人所患疾病的性質B、病人的意愿 C、醫(yī)院和醫(yī)務人員的自身條件D、病人的經濟狀況 E、可以利用的醫(yī)療衛(wèi)生資源 8、人類對生育應該也能夠進行自我限制,這是由于 ：A、生育受到社會生產 方式的制約 B、人們能夠正確地熟悉生育現象C、生育是客觀的自然現象D、人們利用科學手段能夠限制生育 E、人類經常遭遇自然災難9、臨終關心為病人提供的安息條件包括A、對死亡過程中的問題作出恰當處理B、提供溫暖的人際關系C、提供舒適