張雪門的學前教育課程思想精編版

1、最新資料推薦張雪門的學前教育課程思想張雪門（18911973）,浙江鄞縣人,我國著名的學前教育專家。早在 三十年 代,他就與 我國 的另 一位 著名 學前 教育專 家陳 鶴琴 先生 有“南陳北 張”之稱。 他一生潛 心研 究學 前教 育,特別是 幼稚園教 育,經過長 期的 實踐 和理 論研 究,寫出了進 200 萬字的 著作 ,大大 豐富 了我 國學 前教育 思想 寶 庫。 在他 的著 作中 ,有關 幼稚 園課 程方 面的理 論與 思想 占據 極其重 要的 位置 。這 些著 作主 要包括：幼稚 園的 研究幼 稚園 課程 編制課 程組 織法 幼稚 園教育 概論 幼稚 園教材 研究 幼稚 教育新

2、論 中 國幼 稚園 課程 研究 增訂 幼稚 于思念行 為課 程等 。這些著 作被 收入 戴自 俺主 編、 北京少年兒 童出 版社 1994 年出版的 張雪 門幼 兒教 育文 集 （上、下卷 ）。雖然這 些著 作的 許多內 容是 重復的,但是,從中我 們 能夠 非常 明顯 地張 雪門先生的 學前 教育 課程理 論與 思想 。這些思想 涉及 課程 的本 質、幼 稚園 課程 的內 容與 來源、幼稚 園課 程的 編制 與組織 的等 方面 ,而他 的學 前教育課 程思 想則 集中 地體現(xiàn) 在他 的“行為 課程”的理 論 與思 想。（一 ）課 程的 本質 是經 驗與 行為研究 課程 ,不能 不探 討課 程

3、的 本質 問題 。 課程 的本 質,集中地 反映課 程的 基本 特性 。那 么課程是什 么呢 ？從 他是著 述中 我們 可以 看到,張雪 門關 于課 程本 質的 理解在不同 的時 期發(fā) 生了一 些變 化，經 歷了 從“經驗” 到“行為 ”的轉變。在早 些年 份的 著作 幼稚 園的 課程 中 張雪門 認為 ,“課程是 經驗;是 人類 的經 驗,用最經濟的 手段 ,按有 組織 的調 制,用各種 的方 法,以引起 孩子的 反應 和活 動。 ”幼稚 園的 課程 是什 么呢？ “就是給 三足 歲到六 足歲 的 孩子 所能 夠做 而且 喜 歡做 的經 驗的 預備 ?！庇缮?可見 ,課程 就是 經驗 。但

4、是,需要注 意的 是,張雪門 先生 并不 把所 有的 自然 經驗 都看 作 課程 。因 為自 然經 驗太、零碎 太紊 亂，自 然經 驗的 獲得 太不 經濟 ,自然 經驗 僅有 適合 簡單 環(huán)境的 常識 ,不足 以供 高深 專業(yè) 的 需求 。在 他看 來,課程是 有選 擇的 經驗 ,是有 價值 的經 驗， “是適 應生 長基 本價 值的 選品 ,歲時 代而 變遷 ”。張雪 門先生 批判 了當 時學 校把課 程僅 僅 看作 是“知 識”乃至“書本”的傾向 ,認為 要改造 民族 ,首先 要打 破有 關課 程 的謬 見， 恢復 課程 的 本來 面目 。課 程的 本來面 目是 什么 ？“課程原 是人 類

5、生 活有 價值 的經 驗 。只 為這 些經 驗對 于個人 和社 會都 有絕 大的幫 助, 所以 人類 要想 滿足 自 己的 需要 、適 合社 會的生 活,便不得 不想 學得 這些 經驗。 ”而“其實 課程 的范 圍很 大,技能、知識、興趣 、道 德、體力、風俗 、 理禮 節(jié)種 種的 經驗 ,都包 括在 課程 里。 ” 課“程非 但是 人類 生活的 經驗,尤 其是 有價 值的 經驗 的 選品 。 ”這些 經驗 不是一 經過 選定 就固 定不變 的,而 是隨 著時 代需 要有 變 遷,適應時 代的 經驗 于是 也有 變遷 ,而課 程的 內容 更 不得 不隨 之而 變?！八^ 變更 課程 的內 容者

6、,不過適 應當 代的 需要 ,以合 于 生長 的原 則罷 了。 ”課程 是一 個變 化的 范疇和 概念 ,人們 對于 課程 的理 解也 會發(fā) 生 變化。 張雪 門先 生也 是這 樣 。在 20 世紀 30 年代,他把 課程 主要 理解 為經 驗， 經過 選擇 的有 價值 的 經驗 和材 料,這種經 驗隨 著時 代的 變化 而變化 。到 60 年代,他對課 程的 本質 有了 新的 理解 。在 增訂 幼稚 園行 為課程 中 , 張雪 門提 出了 “行為 課程 ”的 概念 ，并 系統(tǒng)論述了 他關 于行 為課程 的思 想。 何為 行為 課程 ？ “生活就 是教 育;五六歲的 孩子 們在 幼稚 園生活

7、的實 踐，就是行為課程。這份課程包括了工作、游戲、音樂、故事等材料, 也和 一般 的課 程一 樣 ,然而 這份 課程 ,完全根據 于生 活:它從生 活而 來,從 生活 而開 展 ,也 從生 活而 結束 。不像一 般的完 全限 于教 材的 活動。 ”下（卷 1088） 幼稚園 課程 應 強調 直接 經驗 。行為課程 “首先應 注意 的 是實 際行 為, 凡掃 地、 抹桌 、熬 糖 、炒 米花 以及 養(yǎng)雞 、 養(yǎng)蠶 、種 玉蜀 黍和 各種小 花, 能夠 實際 行動 的,都應讓 他們 實際 去行 動。從 行動 中所 得的 認識 ,才是真 實的 知識 ;從行 動中 所發(fā) 生的 困難 ,才是 真實 的問

8、 題;從行動 中所 獲得 的 勝利 , 才是 真實 的制 拖馱 環(huán)境 的能 力。 游 戲、 故事 、唱 歌等 教 材雖 然也 可以 表演 , 然而 代表 不了 實際 行為 。 ”從張 雪門 的上 述論 述中 ,我們可 以看 到,他對課 程本 質的 理解 從經驗 轉到 行為 ,只是 從重 點為 經驗 轉向 重點 為 行為 ,或者 說是 注重 經驗 到注 重 直接 的經 驗。 他強 調 讓兒 童在 親身 的行 動和活 動中 獲得 直接 經驗 ,這樣 的經 驗對 兒童 發(fā)展 才 更有 價值 。因 此可 以說,張雪門 先生 對幼 稚園 課程 的理 解更 深入 更科 學 了。（二 ）課 程和 教材 來源

9、 于兒 童直 接的 活動課程 是經 過選 擇的 有價值 的經 驗,是 兒童 的直 接的 實際 的行 為 和活 動。 課 程是是 兒童 生 長需 要的 材料 。而 兒童不 僅是 自然 的人 ,也是 社會 的人 。因 此,為兒童 發(fā)展 所選 擇的 經驗 ,必須 具有 社會 意義 ,同時 又必 須適 合兒 童發(fā) 展的 需要 ,但首 先應 從兒 童的 生活環(huán) 境中 搜集 材料 。 這些 材料 的來 源, “仍不 外由 于兒童 的本 身和 其所 接觸到 的環(huán) 境。 ”即是 說,幼稚園 課程 來源 于學 前兒 童 直接 的活 動。那么 ,兒童 的直 接的 活動 有哪 些呢 。張 雪門認 為 ,可以構 成兒

10、 童課 程 來源 的直 接的 活動 有 如下 四種 :1.兒童自 發(fā) 活動 ;2.兒 童與 自然 界接觸 而 升的 活動 ;3.兒童與 人事界 接觸 而生 成的 活 動;4.人類 聰明 所產 生的經 驗 , 而合 于兒 童的 需要 者 。教材 是課程的 支柱 ,是課 程目 標的 具體 實現(xiàn)手 段。 課程 確定 以后,選 擇和 編寫 教材 就成 為 非常 關鍵 的因 素。 根據這 四種 活動 及其 要求 ,張雪 門把 幼稚 園課 程劃 分 為以 下具 體內 容，這些具 體內 容就 形成 了幼稚 園的 教材 。首先 ,張雪 門先 生確 定了 選擇 幼稚 園教 材的標 準或 條件 。他 認為 ,教

11、材的 功能 在于 滿足 兒 童的 需要 ,自然 應在 兒童 的生 活里 選材 。教材 應該 從兒 童的 直接 經驗 中 選擇 有價 值的 部分 ,加以 合理 的組 織。 但 是僅 僅這 樣 ,顯 然還 是不 夠的 。真正 適合 兒童 發(fā)展 的 教材 , 應該 符合 以下 四個 條件1. 教材必 須合 于現(xiàn) 實社會 生活 的需 要兒童 必須 學習 人類 積累下 來的 經驗 。但 是,由于 社會 的發(fā) 展變 化的 , 人類 積累 的經 驗的 價 值也 是變 化。 從古 代遺傳 下來 的有 價值 的經驗 ,不 一定 符合 現(xiàn)實 生活 的 需要 ,有的 甚至 會阻 礙社 會的 發(fā)展 。而 兒童是 現(xiàn)實

12、 生活 中的 兒童 ,他們 是要 在現(xiàn) 實生 活中 學習和 發(fā)展 的。 因此 ,為餓 兒童 選 擇的 經驗 , 應該 適合 現(xiàn)實 生活 的需 要。2. 教材必 須合 于社 會普遍 生活 的標 準由于 我國 幅員 遼闊 ,從城 市到 農村 ,從沿 海到 內地 , 從北 到南 ,各地 差 異比 較大 ,所編 寫的 教材 ,不能 把全 國各 地的 所有 情況 都照 顧 到， 而各 地 的情 況有 是時 刻在 變 化的 。因 此,教材應 該符 合社 會普 遍生 活的標 準,只 能注 意最 大多 數(shù)的 普 遍要 求。3. 教材必 須合 于兒 童目前 生長 階段 的需 要進幼 稚園 的兒 童,他們“非動 作無 以促 進生活 的健 全,也非動 作無 以滿足好奇的欲望不是動這樣,便是動那樣。動作是整個的，其流轉演變, 無痕跡可分，知識技能僅為動作的結果而已！所以教材要適合兒童生 長現(xiàn) 階段 中的 需要 ,句得 看能 不能 拋開 分 類的 抽象 知識 ,變成 了直 接的 具 體的 行動 。 ”4. 教材必 須合 于兒 童 目前 的學 習能 力教材 應適 合現(xiàn) 代兒 童的學 習能 力,諸如搖 船、 蕩秋 千等 ,可以 用來 聯(lián) 系兒 童的 平衡 感;用 拋球 可以 發(fā)展 兒童 的 投準 ,用堆 積木 、修 鐵道 、蓋 樓 房、 種玉 米等 ,可以 培養(yǎng) 兒童 的合 作精 神