實(shí)施創(chuàng)意教學(xué)

1、精品文檔實(shí)施創(chuàng)意教學(xué) , 讓課堂更精彩教學(xué)創(chuàng)意是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中提出的具有創(chuàng)造 性的教學(xué)構(gòu)想或獨(dú)具匠心的教學(xué)舉措。 創(chuàng)意的范圍非常廣泛， 涵 蓋了所有教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)要素。 教學(xué)創(chuàng)意對(duì)于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境， 調(diào) 動(dòng)學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維，促進(jìn)師生對(duì)話，捕捉教學(xué)機(jī)智，提 升教育品質(zhì)等方面，都具有相當(dāng)大的實(shí)踐和指導(dǎo)意義。 創(chuàng)意體現(xiàn) 對(duì)教學(xué)素材的整合駕馭， 創(chuàng)意說(shuō)明對(duì)教學(xué)本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。 因而， 教學(xué)創(chuàng)意讓有效教學(xué)更精彩。教學(xué)創(chuàng)意是針對(duì)課程改革 “用教材教” 的要求而提出的一種 概念。怎樣用教材才能做到與書不同、與眾不同，那就需要有教 師自己獨(dú)特、新穎的見(jiàn)解，獨(dú)到、別致的方法。有些教師在教學(xué) 中寧

2、愿費(fèi)力、不愿動(dòng)腦，信奉“教材怎么寫，我就怎么講；中招 怎么考，我就怎么教”的教條，在教學(xué)中缺失自己，忽視學(xué)情， 導(dǎo)致課堂平淡，缺少靈性。教學(xué)創(chuàng)意可以是備課時(shí)的預(yù)設(shè)，也可 以是講課時(shí)的機(jī)智， 還可以是聽(tīng)課時(shí)的頓悟，更多的是課后反思 時(shí)的生成。一、把生活引入課堂，教學(xué)才會(huì)生動(dòng)老師們都有這樣的體會(huì)， 好課一定是有創(chuàng)意的課。 創(chuàng)意源自 對(duì)教材的把握和解讀， 源自對(duì)學(xué)情的了解和引導(dǎo)， 源自對(duì)生活的 觀察和熱愛(ài)。 教學(xué)創(chuàng)意聚焦于啟發(fā)學(xué)生思考， 著力于改善學(xué)法指 導(dǎo)。啟發(fā)學(xué)生思考，要把握學(xué)生認(rèn)知的三個(gè)起點(diǎn)，即知識(shí)的邏輯 起點(diǎn)，生活的經(jīng)驗(yàn)起點(diǎn)，教材的拓展起點(diǎn)。只有把知識(shí)與生活相1歡。迎下載精品文檔聯(lián)系、把知識(shí)

3、與教材相聯(lián)系，立足于現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，著眼最近發(fā)展 區(qū)，學(xué)習(xí)才會(huì)循序漸進(jìn)、步步為營(yíng)；探究才會(huì)由淺入深，由表入 里。學(xué)生生活由四塊構(gòu)成：校園生活、家庭生活、社會(huì)生活和網(wǎng) 絡(luò)虛擬生活， 它們都隱藏著豐富的教學(xué)素材， 需要教師有一雙慧 眼去發(fā)現(xiàn)它、提煉它。李雙金老師講“角度”一課時(shí)，很巧妙地 設(shè)計(jì)角度不同的三座滑梯， 讓學(xué)生講一講在游戲玩耍時(shí)， 會(huì)選擇 哪一座滑梯，理由是什么。這種創(chuàng)意貼近生活，很自然的把學(xué)生 注意力引到教學(xué)主題上來(lái)。生活即教育。從課改三維目標(biāo)入手，選擇知識(shí)的邏輯起點(diǎn)，便于深化理解，提高能力；選擇生活的經(jīng)驗(yàn)起點(diǎn)，便于感受經(jīng)歷，掌握方法；選擇教材的拓展起點(diǎn)，便于體驗(yàn)情感，檢校態(tài)度。二、把聯(lián)系

4、引入課堂，教材才會(huì)鮮活教材對(duì)于知識(shí)、 事實(shí)的陳述， 一般都使用標(biāo)準(zhǔn)的教科書語(yǔ)言，規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，但缺少生動(dòng)、活潑，閱讀性稍差一點(diǎn)。教學(xué)創(chuàng)意強(qiáng) 調(diào)把教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為生活語(yǔ)言，只有把對(duì)生活的理解和聯(lián)系引入 課堂， 理解才會(huì)深刻，教材才會(huì)鮮活。我把聯(lián)系概括為六種形態(tài)，即人物聯(lián)系，形象鮮活；理論聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)鮮活；生活聯(lián)系，語(yǔ)言 鮮活；社會(huì)聯(lián)系，思想鮮活；網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，觀點(diǎn)鮮活；材料聯(lián)系， 情境鮮活。學(xué)習(xí)缺少了聯(lián)系，學(xué)生會(huì)覺(jué)得事不關(guān)己；學(xué)習(xí)缺失了聯(lián)系，讓學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)內(nèi)在規(guī)律。聯(lián)系既強(qiáng)調(diào)學(xué)生與知識(shí)的生活聯(lián)系、2歡。迎下載精品文檔情感聯(lián)系，又關(guān)注事物本身的相互聯(lián)系、內(nèi)在聯(lián)系。三、把觀點(diǎn)引入課堂，思想才會(huì)碰撞 小組討論現(xiàn)

5、在成為課改的一道風(fēng)景線， 但怎樣提高討論的有 效性， 除了教學(xué)組織與教學(xué)管理之外， 最重要的環(huán)節(jié)就是教師要 有選擇的提供背景材料、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、前沿動(dòng)態(tài)，讓同學(xué)們?cè)诒容^ 中思考，討論中選擇，真正經(jīng)歷一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴。淺閱讀、 淺思考是低效教學(xué)的原因所在。 如何激活學(xué)生的思 維，一是設(shè)計(jì)有價(jià)值的問(wèn)題， 聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 引導(dǎo)學(xué)生深度思考； 二是引進(jìn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，誘導(dǎo)學(xué)生參與對(duì)話；三是質(zhì) 疑教材觀點(diǎn)，提出創(chuàng)新見(jiàn)解，激勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見(jiàn)。教材體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)，反映主流意識(shí)觀念。在此范圍之內(nèi)，適 當(dāng)選擇討論話題，引導(dǎo)學(xué)生適度研討，適時(shí)給予適切指導(dǎo)，有效 教學(xué)就有了基本保證。四、把比較引入課堂，理解才會(huì)深刻

6、比較是指就兩種或兩種以上同類的事物辯別異同或高下。 比較強(qiáng)調(diào)同類事物，比較注重條件環(huán)境，比較關(guān)注情境變化，比較探究?jī)?nèi)在規(guī)律。常言道有比較才有鑒別，單一的觀點(diǎn)介紹，一味的灌輸說(shuō)教，學(xué)生的學(xué)習(xí)自然很乏味，理解很淺顯。激活思維莫過(guò)于創(chuàng)設(shè)情境、選擇比較。教師要善于把比較引入課堂，通過(guò)比 較，促進(jìn)學(xué)生深度思考；通過(guò)比較，促進(jìn)學(xué)生深刻理解。善于觀察、善于聯(lián)系， 我們的學(xué)生才會(huì)關(guān)注世界、 關(guān)注社會(huì)、 關(guān)注人生，關(guān)注自我。3歡。迎下載精品文檔五、把體驗(yàn)引入課堂，情感才會(huì)共鳴 情感因素在促進(jìn)有效學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用已經(jīng)受到廣泛重視，學(xué)習(xí)感受的愉悅度成為評(píng)價(jià)有效教學(xué)的重要指標(biāo)。教育學(xué)的經(jīng)典 案例，學(xué)生被蒙上雙眼，桌上

7、放一玻璃瓶，問(wèn)怎樣獲悉瓶?jī)?nèi)有水 沒(méi)有，有多少水？自己把手伸進(jìn)瓶?jī)?nèi)摸一下，這種方法叫體驗(yàn)；請(qǐng)老師和同學(xué)告訴答案，這種方法叫告知；拿起瓶子晃一晃或投 擲小石塊進(jìn)去聽(tīng)一聽(tīng)，這種方法叫推理。反思我們的教學(xué)行為，習(xí)慣于告知、告訴，缺乏“為什么教”的思考，缺失教學(xué)創(chuàng)意的 靈性，缺少給同學(xué)們親自探究的機(jī)會(huì)。把體驗(yàn)引入課堂， 就要設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)； 留出空 隙，讓學(xué)生有時(shí)間體驗(yàn)；提出要求，讓學(xué)生說(shuō)出自己的體驗(yàn)。把 學(xué)生的體驗(yàn)作為學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)不可分割的部分，從體驗(yàn)中感受 學(xué)習(xí)樂(lè)趣，從體驗(yàn)尋找情感共鳴，從體驗(yàn)中感悟探索發(fā)現(xiàn)。體驗(yàn)有親情體驗(yàn)、探究體驗(yàn)、角色體驗(yàn)、心理體驗(yàn)等類型。體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的切身感受，讓學(xué)

8、生以參與者、合作者的身份，投 身學(xué)習(xí)過(guò)程，這種交往學(xué)習(xí)、 比較學(xué)習(xí)、 行動(dòng)學(xué)習(xí)的效果比單純 的接受學(xué)習(xí)要好得多。體驗(yàn)成功，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力；體驗(yàn)快樂(lè)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)樂(lè)趣；體驗(yàn) 自由，感受自主學(xué)習(xí)；體驗(yàn)合作，提高學(xué)習(xí)效率；體驗(yàn)對(duì)話，感 受互動(dòng)思維；體驗(yàn)探究，享受發(fā)現(xiàn)奧秘；體驗(yàn)欣賞，交流審美情 趣；體驗(yàn)反思，感悟?qū)W習(xí)真諦。體驗(yàn)既然有這么多用途，老師當(dāng) 然要作為教學(xué)重點(diǎn)環(huán)節(jié)來(lái)處理了。4歡。迎下載精品文檔六、把方法引入課堂，能力才會(huì)落實(shí) 新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，但課堂上我們見(jiàn) 到的多是走樣的、變味的學(xué)習(xí)方法，把自主誤以為是自由，把合 作等同于分組，把探究簡(jiǎn)化為討論。如何提高學(xué)習(xí)效果， 許多老師的招

9、式是“看不會(huì)講會(huì)， 講不 會(huì)背會(huì)；背不會(huì)練會(huì)，練不會(huì)考會(huì)” 。這種低效的會(huì)、短效的會(huì)， 可能帶給學(xué)生更多的感受是負(fù)擔(dān)和厭煩。學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程， 它由閱讀能力、 記憶能力、 理解能力、觀察能力、分析能力、思維能力、創(chuàng)新能力等構(gòu)成。 如記憶能力有機(jī)械記憶、形象記憶、理解記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、情感 記憶等形式。馬克思的誕辰紀(jì)念日有一則經(jīng)典的記憶口訣：馬思 克用資本論一巴掌一巴掌（ 1818 年），把資本家打得唔唔（ 5 月 5 日）直哭。教學(xué)創(chuàng)意的啟發(fā)意義是什么？形象生動(dòng)并且具有 內(nèi)在的邏輯關(guān)系的事例一定便于學(xué)生記憶。能力是最有價(jià)值的學(xué)習(xí)， 能力與學(xué)生一生的成長(zhǎng)相伴隨。 可 能當(dāng)初上學(xué)時(shí)的知識(shí)

10、、分?jǐn)?shù)、榮譽(yù)都成為過(guò)往云煙，隨風(fēng)逝去， 但能力卻表現(xiàn)為一種素養(yǎng)、內(nèi)化成一種品質(zhì)，相伴終生。能力的 培養(yǎng)需要老師“跟進(jìn)學(xué)習(xí)、跟進(jìn)培訓(xùn)、跟進(jìn)研究、跟進(jìn)反思”的 四跟策略，才能取得實(shí)效與長(zhǎng)效?；A(chǔ)教育要為學(xué)生的發(fā)展奠定四項(xiàng)基礎(chǔ)， 即進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校 繼續(xù)深造的基礎(chǔ)； 進(jìn)入社會(huì)適應(yīng)工作的基礎(chǔ)； 身心健康發(fā)展的基 礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。 而這些基礎(chǔ)離不開的是能力保障。 能力需5歡。迎下載精品文檔要激勵(lì)，激勵(lì)出自創(chuàng)意，創(chuàng)意體現(xiàn)方法，方法保障能力。通過(guò)教師的解讀，與學(xué)生的理解相比較，在師生互動(dòng)中促進(jìn) 學(xué)習(xí)，這種方法叫交往學(xué)習(xí)。 由閱讀教材的文本理解到上課聽(tīng)講 的比較理解，再到課后反思的感悟理解，這叫深度理解?，F(xiàn)

11、代學(xué) 習(xí)理論具有十分豐富的內(nèi)涵，課改倡導(dǎo)的自主、合作、探究學(xué)習(xí) 只是基本方法。實(shí)踐中我們需要跟進(jìn)學(xué)習(xí)、跟進(jìn)提高。七、把用心引入課堂，領(lǐng)悟才會(huì)生成一和尚研讀佛經(jīng)多年，已經(jīng)背誦如流，但很苦悶，因?yàn)闆](méi)有 頓悟的感覺(jué)，沒(méi)有領(lǐng)悟佛經(jīng)的旨義。求教于高僧。問(wèn)讀了佛經(jīng)， 有什么感受？答曰 “了解教義規(guī)定， 但不明白為什么這樣規(guī)定” 。 “再用心讀五遍” ?！霸僮x有什么用？我已經(jīng)都能倒背如流了” “光 靠背，讀一千遍還是老樣子。 佛經(jīng)是讓你領(lǐng)悟的， 領(lǐng)悟要用心。用心， 才能使心中有自己的佛經(jīng)?！北M心只能把事做對(duì)，用心才 能把事做好。悟有四個(gè)層次，領(lǐng)悟、漸悟、覺(jué)悟和頓悟。悟有三個(gè)要素： 用心、反思、開竅。悟有三個(gè)

12、指向：悟能、悟道、悟理。悟有二 個(gè)環(huán)節(jié)，想了做，做了想。教學(xué)低效的現(xiàn)象，學(xué)生“只知不懂”或“只懂不會(huì)” ，死記 硬背終覺(jué)淺， 一夢(mèng)醒來(lái)皆成空。 怎樣把書本知識(shí)變成學(xué)生自己的 知識(shí)，按建構(gòu)主義理論， 就是要有所領(lǐng)悟、有所生成。教學(xué)任務(wù) 要引起學(xué)生用心思考、用心探究，這需要?jiǎng)?chuàng)意。讓學(xué)生用心學(xué)習(xí)，常規(guī)的方法靠督促、考試、評(píng)價(jià)，聰明的6歡。迎下載精品文檔方法是引導(dǎo)、激勵(lì)、創(chuàng)意。問(wèn)題引導(dǎo)思考，學(xué)習(xí)才會(huì)用心。把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的事， 學(xué)生才會(huì)用心。 這需要教師用智慧引 導(dǎo)學(xué)習(xí)， 用智慧設(shè)計(jì)問(wèn)題。許多教師相信熟能生巧的道理，傾向 于重復(fù)訓(xùn)練，恰恰忘記了熟亦能生厭的心理傾向。悟是創(chuàng)新思維、 創(chuàng)新能力的表現(xiàn)形式，

13、悟性高的學(xué)生一點(diǎn)即 透。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，重在提供“悟”的機(jī)會(huì)。教師不要把話講的 太明白，要懂得留白的藝術(shù)；不能把話講的太絕對(duì)，要懂得辯證 的原理。用心不是苦思冥想，而是質(zhì)疑、提問(wèn)、比較、論證的思 維過(guò)程，這種過(guò)程包括領(lǐng)悟的釋惑、頓悟的開朗、漸悟的升華、 覺(jué)悟的自覺(jué)。八、把自由引入課堂，學(xué)習(xí)才會(huì)自覺(jué)相傳， 1560 年，一位瑞士人游覽埃及金字塔，在仔細(xì)觀察 金字塔的構(gòu)造后， 講出一個(gè)驚人的結(jié)論， 金字塔的建造者應(yīng)該是 一批享有自由的人民建成的，而非希羅多德在歷史一書中所 記載的那樣，由 30萬(wàn)奴隸所建造。當(dāng)時(shí)所有的人都認(rèn)為這是一 派胡言。400 多年以后，埃及最高文物委員會(huì)通過(guò)一系列考古發(fā) 掘考證

14、，于 2003 年發(fā)布消息，金字塔是由當(dāng)時(shí)具有自由身份的 農(nóng)民和手工業(yè)者建造的。消息一經(jīng)公布，有人想起了 400 多年前瑞士人的判斷。 原來(lái)， 這位叫布克的瑞士人是位鐘表名匠。他發(fā)現(xiàn)每塊重達(dá) 2.5 噸的石 塊，上下疊壓、嚴(yán)絲合縫，幾乎沒(méi)有任何空隙，小刀的薄刃都插 不進(jìn)去。聯(lián)系到自己的一段不幸遭遇，布克先生才做出結(jié)論。據(jù)7歡。迎下載精品文檔記載， 布克曾被捕入獄， 在獄中他制作的鐘表精確度怎么也達(dá)不 到日誤差十分之一秒的標(biāo)準(zhǔn)。出獄后回到日內(nèi)瓦，所有的鐘表都 能達(dá)標(biāo)，這才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表制作精確度的不是環(huán)境，而是心 境；不是材料，而是自由。由此聯(lián)系到課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題。 重與不重是個(gè)感覺(jué)判斷問(wèn) 題，有趣于學(xué)、有志于學(xué)，就不覺(jué)得是負(fù)擔(dān)；被逼迫學(xué)習(xí)，坐在 教室亦如同坐牢一樣的感覺(jué)，怎么可能有效果？學(xué)生應(yīng)該享有兩大自由： 自由選擇的權(quán)力、 自由發(fā)展的空間。 當(dāng)孩子們真正享有自由權(quán)力的時(shí)候， 真正認(rèn)識(shí)自由與權(quán)力、 義務(wù) 與責(zé)任的時(shí)候，學(xué)習(xí)才會(huì)有積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性