1我看《從百草園到三味書屋》中的“先生”

1、1 我看從百草園到三味書屋中的 “先生魯迅先生的散文名篇從百草園到三味書屋 ，是中學 語文的傳統(tǒng)篇目。作品中的長媽媽以她動聽的故事贏得了 一代代學子的愛，但作者著力描寫的另一個人物 三味書屋”中的 “先生 ”，卻陰差陽錯地以其 “迂腐 ”遭到了本不應有的 非議。有人說： “先生 ”也和一般宿儒一樣的古板、迂腐。他 認為學生只應讀正經的書，不該問旁門雜學。他那書讀到精 彩處的姿勢，也是非常迂腐可笑的。 ”也有人說： “通過對 這位老先生一面教學生死讀書、讀死書，一面自己在課堂上 搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫，特別是通過寫學生按規(guī)矩 如何先拜孔丘后拜他，魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心 情拿天真的

2、問題去請教他，而碰了一鼻子灰，說明了他是一個體現孔孟之道的、不學無術的典型腐儒 ”。 魯迅筆下的 “先生 ”，真是一位 “迂腐 ”之人嗎？ 作品是這樣寫魯迅拜孔子、 拜“先生 ”的：“從一扇黑油的竹門 進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。匾下 面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔 子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第 二次算是拜先生?！庇腥藫藬嘌哉f：這位先生”是 典型腐儒 ”。好象只有不要學生拜孔子和拜先生的人才不是“腐儒”。如是，我以為這實在也太苛求 “先生 ”了，因為 “先生” 不可能超越歷史，去要他的學生對著五星紅旗注目。再說， 行禮時， “

3、先生 ”并不擺放孔子牌位，也不掛孔子圣像，而是 讓學生對著寫有 “三味書屋 ”的匾行禮， “先生”的做法， 從“三 味是勸人讀書多吟味， 多體會 ”的含義看， 其良苦用心， 略 見一斑。 “典型腐儒 ”怎有如此并不墨守陳規(guī)之舉？ “先生”不回答魯迅 “怪哉”問題，是 “迂腐”論者進行非議的重 要話題。如有人就認為魯迅 “抱著求知的渴望和仰慕的心情拿 天真的問題去請教他，而碰一鼻子灰 ”。 “說明了他是一個體 現孔孟之道的、 不學無術的典型腐儒 ”?！跋壬?”為什么要讓魯 迅“碰”這“一鼻子灰 ”呢？這里，且不說魯迅問 “先生 ”的內容 與私塾中蒙童通常應受的教育是否背道而馳，也不說 “先生 ”

4、 如果給他解釋 “怪哉 ”蟲是不是 “冤氣所化 ”、以及為什么 “用酒 一澆，就消釋了 ”的道理， 他是否能正確理解， 單就在課堂上 向“先生”問如此與自已所學的課程毫不相干的內容來說，我 看，這“一鼻子灰 ”就應該讓他 “碰”，因為別說是在舊時的私 塾課堂里，就是在現在社會主義的學校課堂上，那樣做，也 是不能容許的。譬如，現在電子技術即將進入尋常百姓家， 如果有哪個學生在語文課上回答完老師的提問后，問起電子 游戲機的原理來，這位語文老師對此懂不懂且不論，就是精 通此道，難到可以放下課文不講，去為他解說一番不成？如 不解釋，這位語文老師便是什么 “不學無術的典型腐儒 ”？如 是，真稱得上是欲加

5、之罪何患無詞了。在我看來， “先生 ”讓 魯迅“碰”的這“一鼻子灰 ”，不僅 “碰”得對，而且 “碰”得好。你想， 不正是這一 “碰”，才使魯迅 “知道做學生是不應該問這 些事的”嗎？不正是這一 碰’ ”。才使 我就只讀 書”了嗎？不正是這一 碰”，才使他為防止同學影響自己的 學習而寫了 ”君子自重 ”的紅紙條貼在書桌上， 學習成績 “總是 最好的 ”嗎？“先生 ”在課堂上的入神讀書，更是 “迂腐”論者進行非議的主 要話題。 作品是這樣寫 “先生”讀書的： “先生自己也讀書。 后 來，我們的聲音便低下去， 靜下去了， 只有他還大聲朗讀著： 鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢 金叵羅，顛倒

6、淋漓 噫，千杯未醉嗬 ”我疑心這是極好的文章，因為讀 到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗 過去，拗過去。 ”有人認為 “先生 ”書讀到精彩處的姿勢 ”， “是非常迂腐可笑的 ”，甚至還有人認為這是 “先生 ”一面在課 堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫 ”， 一面教學生死讀書、 讀死書 ”，是“典型腐儒 ”。我從做學生到教學生，不知對從 百草園到三味書屋讀過了多少遍，恕我愚昧，我還從沒有 認為 “先生 ”讀書的形象是 “迂腐可笑的 ”，從來沒有認為 “先 生”讀的是 “無聊文章 ”，更沒有認為 “先生 ”是在 “教學生死讀 書、讀死書 ”。恰恰相反， 每當我讀到和教到關于 “先

7、生 ”入神 讀書的地方時，便不由的從心底涌出一股對這位 “先生 ”的敬 佩之情。敬佩他 須發(fā)都花白了 ”，還那樣活到老學到老； 敬佩他雖不再是為金榜題名而讀，卻那樣神情專注；敬佩他 身為名師，卻還那樣注重身教，執(zhí)著敬業(yè)。 “先生 ”讀書的內 容，是清代武進人劉翰寫的李克用置酒三垂岡賦中的兩 句，這兩句是劉翰寫唐藩鎮(zhèn)李克用因一次對梁戰(zhàn)爭的勝利， 在三垂岡置酒慶賀，手揮如意，倒空酒杯，欣喜若狂的情景 的。賦的內容是寫歷史事件和歷史人物的，又寫得生動、傳 神，怎么是 “欣賞無聊文章 ”呢？書是要用 “心 ”來讀的。書讀 到精彩處，動了情， “微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后 面拗過去 ”，怎么就

8、“是非常迂腐可笑的 ”呢？不是有許多人書 讀到感人處也常常潸然淚下的嗎？難道那也 “是非常迂腐可 笑的 ”？魯迅之所以把 “先生 ”讀書的情景當作特寫鏡頭寫進 作品里， 一方面， 固然是因為他要寫下文的 “做戲”和“畫畫”； 另一方面，也是因為他對 “先生 ”是怎樣讀書的印象太深了。 當然，印象再深，如果與表達文章的中心思想沒有什么作用 的話， 他也是不會寫進作品里去的。 寫進作品， 定有其用意。 用意究競是什么？難道就只可以理解 “先生 ”在“教學生死讀 書、讀死書 ”？事實上，這種理解是錯誤的，因為 “那種認為 作者對 ‘ 三味書屋 ’ 的描寫是意在批判封建教育 制

9、度的觀點是站不住腳的 ”。我認為這是 “先生 ”在為學生做 表率，教育學生讀書耍做到 “三到 ”即“心到、口到、眼到 ”， 從而表現 “先生 ”執(zhí)著敬業(yè)的， 這有史實可證： 魯迅在 “三味書 屋”讀書時， “曾制作一張書簽，中間豎寫 ‘ 讀書三到： 心到，口到，眼到 ’ 10 個字，夾在書頁里 ”。“先生 ”入 神讀書對魯迅的影響，難道不是顯而易見的嗎？ “先生 ”不僅 教學生讀書， 而且以身作則教學生怎樣讀書， 即讀書時要 “多 吟味，多體會 ”。他在課堂上不是心猿意馬，想入非非， 而是 全身心地投入。這敬業(yè)的執(zhí)著精神，難道不是連現在為人師 者都應該好好學習的嗎？如今

10、商潮涌來， 有人干起了 “第二職 業(yè)”。雙休日難得休息，工作日就更忙了，因 “雀巢鮮果棒 ” 要天天進貨，雖有 “野馬 ”代步，但終因種種原因也難盡如人 意。常常是 “野馬 ”立足未穩(wěn)，上課鈴聲就連連敲響，不得不 饑腸軛輸，氣喘吁吁，拎起教本疲憊不堪地進了課堂。如果 不是原來教他的老教授們執(zhí)著敬業(yè)，堅持嚴格要求，使其學 得倒還踏實，只怕是登上講臺，連今日這 “十年一貫制 ”的講 授也難以為繼了。每當我讀到 “先生 ”入神讀書的一節(jié)時，每 當我將 “先生 ”的形象與現在有些人的作為聯(lián)系起來時，我就 常常作如是想： “先生 ”不容否定。如果世上真的每個教師都 對“趙公元帥 ”禮拜勤起來，都變得不 “迂腐”了，將 “孔方兄 ” 供在心靈的擱板上，一門心思求發(fā)財，那時，只怕 “希望 ”學 校也就變成 “無望 ”學校了。 因此，我認為；如果說長媽媽是以她動聽的故事給魯迅留下 了美好的記憶的話，那么， “先生 ”則是以其執(zhí)著敬業(yè)的精神 受到了魯迅難以忘懷的崇敬。說 “先生 ”“迂腐”，實在有欠公 允。 “迂腐 ”論可以休矣。注釋：