人教版高中地理選修六《解決環(huán)境問題的基本思想》學(xué)案

1、人教版高中地理選修六解決環(huán)境問題的基本思想word學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】舉例餅明人類與環(huán)境的相互關(guān)系，形成正確的環(huán)境倫理觀。知識清單一、一種新的環(huán)境觀1 .環(huán)境觀(1)概念：人類對其與賴以生存的環(huán)境相互關(guān)系的,也稱為,或關(guān)系論。(2)功能：決定了人類對環(huán)境的,并制約著人類在的行為，2 .兩種環(huán)境觀的對比(1)傳統(tǒng)環(huán)境觀：是一種的觀點，表現(xiàn)為人類的愿望°(2)新的環(huán)境觀：是或的環(huán)境觀，認(rèn)為是自然的親小孩而不是主人，人類只有保持同自然界(環(huán)境)的和才能生存和進(jìn)展。二、樹立可連續(xù)的進(jìn)展觀1 .提出背景：人類在經(jīng)受了人口膨脹,短缺,環(huán)境和破壞的困擾之后而產(chǎn)生。2 .概念：可連續(xù)進(jìn)展確實是既滿足的需

2、求，又不對滿足其自身需求能力構(gòu)成危害的進(jìn)展。3 .可連續(xù)進(jìn)展的內(nèi)容：一是要,要滿足人類進(jìn)展的需求；二是不能損害支持當(dāng)代人和后代人的生存能力。4 .可連續(xù)進(jìn)展思想包括三個方而：一是:二是要保證資源的和良好的生態(tài)環(huán)境；三是謀求社會的，5 .我國的可連續(xù)進(jìn)展：我國把可連續(xù)進(jìn)展與確定為我國的兩大進(jìn)展戰(zhàn)略，并相應(yīng)制定了?；A(chǔ)達(dá)標(biāo)練考查點1一種新的環(huán)境觀人類在與環(huán)境的長期共存和斗爭中逐步認(rèn)識了環(huán)境。據(jù)此回答12題。1.下列關(guān)于環(huán)境觀的認(rèn)識正確的是()A.人類對生存環(huán)境的認(rèn)識確實是環(huán)境觀B.環(huán)境觀是科學(xué)世界觀的一部分C.環(huán)境觀只決定人類對環(huán)境的態(tài)度D.環(huán)境觀決定人類對環(huán)境的態(tài)度并制約人類活動的行為2 .傳統(tǒng)

3、的環(huán)境觀認(rèn)為()A.人與環(huán)境之間應(yīng)和諧進(jìn)展B.工業(yè)文明時期人類實現(xiàn)了戰(zhàn)勝自然的愿望C.人類不是自然界的主人D.天人合一思想貫穿始終考查點2樹立可連續(xù)的進(jìn)展觀3 .下列關(guān)于可連續(xù)進(jìn)展的認(rèn)識正確的是()A.停止開采非可再生資源，為子孫積存財寶B.加強(qiáng)各類可再生資源的開采力度C.操縱人口使人口數(shù)量堅持在目前的水平D.合理開發(fā)資源不危及以后人類需求方法技巧練圖表分析傳統(tǒng)進(jìn)展觀與可連續(xù)進(jìn)展觀的差異面對人口的急劇膨脹，資源短缺以及環(huán)境咨詢題的日益嚴(yán)峻，人類提出了可連續(xù)進(jìn)展的思想。據(jù)此完成(1)(2)題0(1)人類提出走可連續(xù)進(jìn)展的道路，以下緣故正確的是()人類活動與地理環(huán)境處于空前緊張的狀態(tài)人類反思了傳統(tǒng)

4、進(jìn)展模式所帶來的種種弊端可連續(xù)進(jìn)展是實現(xiàn)人地和諧的必由之路人類已面臨多個嚴(yán)峻的全球性咨詢題A.B.C.D.(2)下列觀點和活動方式符合可連續(xù)進(jìn)展思想的是()A.天人合一B.人定勝天C.竭澤而漁D.圍湖造田方法技巧新的環(huán)境觀要求人類與環(huán)境的關(guān)系趨于和諧，實現(xiàn)可連續(xù)進(jìn)展，即可連續(xù)進(jìn)展觀，與傳統(tǒng)進(jìn)展觀的區(qū)不如下表：傳統(tǒng)進(jìn)展觀可連續(xù)進(jìn)展觀進(jìn)展目標(biāo)以經(jīng)濟(jì)進(jìn)展為目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)增長就意味著進(jìn)展以社會全面進(jìn)展為標(biāo)準(zhǔn)其終極目標(biāo)是生態(tài)、社會和經(jīng)濟(jì)的全面進(jìn)展增長方式粗放式(高投入、低產(chǎn)出、高污染)集約式(低投入、高產(chǎn)出、低污染)消費(fèi)模式提倡高消費(fèi)提倡適度消費(fèi)文明標(biāo)準(zhǔn)建立的是物質(zhì)文明,要緊考慮經(jīng)濟(jì)利益建立物質(zhì)文明的同時，

5、還要考慮社會文明、精神文明和生念義明進(jìn)展的時刻尺度當(dāng)代人的最大需求強(qiáng)調(diào)代際公平進(jìn)展的空間尺度從區(qū)域利益動身，采取封閉式、掠奪式和轉(zhuǎn)嫁的進(jìn)展方式從全球利益動身，是一種互補(bǔ)式的進(jìn)展方式調(diào)控手段依靠市場經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)調(diào)政府的宏觀調(diào)控教材題解教材Pio活動這項活動的目的在于使同學(xué)們的環(huán)境觀念提升到足以指導(dǎo)行動、形成行為適應(yīng)的水平，引導(dǎo)同學(xué)們對日常行為適應(yīng)的關(guān)注和摸索，在環(huán)境愛護(hù)中進(jìn)入“從我做起”的境域，進(jìn)行活動時可采取多種形式，但要注重分析和討論，最好能形成小論文。教材Pu1.10我國古代的可連續(xù)進(jìn)展思想譯文：在陽春三月里，為使山上的草木與河湖中的魚鱉得以生長，不承諾攜帶工具登山砍伐和下河捕魚。用排干湖水

6、的方法捕魚，怎能捕不到魚，但明年就無魚可捕了：用燒荒的方法種田，怎能沒有收成，但明年就無害可獵了0明白滿足才可不能遭到折辱，明白得適可而止才可不能遭到失敗，才會長久連續(xù)。草木茂盛成長期間，不許攜帶砍伐工具進(jìn)入山林，是為了不斷絕其生長：水生動物繁育期間，不許攜帶捕撈工具進(jìn)入河湖，也是為了不斷絕其生長：由于不失時節(jié)地做了春耕、夏耘、秋收、冬藏這四件事，才使糧食生產(chǎn)不斷，百姓有余糧：由于能按時在對河湖池沼認(rèn)真地實行禁捕，才使百姓有吃用不完的優(yōu)質(zhì)水產(chǎn)：按時節(jié)采伐、養(yǎng)護(hù)，山林才沒有變得光禿不毛，百姓才有用不完的木材。教材Pl3摸索關(guān)注鄉(xiāng)土環(huán)境咨詢題，注意本地建設(shè)項目，是使正確觀念見諸行動的要緊方法，也有

7、利于培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。摸索1：通過實際調(diào)查進(jìn)行統(tǒng)計。摸索2：運(yùn)用所學(xué)的可連續(xù)進(jìn)展理論進(jìn)行評判得出結(jié)論。摸索3：意見書可從建設(shè)項目對環(huán)境的長遠(yuǎn)阻礙及可能產(chǎn)生的惡果方面進(jìn)行綜述。知識清單,不多認(rèn)識自然觀人地態(tài)度生產(chǎn)和生活中人地對立戰(zhàn)勝自然“天人合一”“人地歸一”人類平穩(wěn)和諧資源污染生態(tài)當(dāng)代人后代人進(jìn)展自然界鼓舞經(jīng)濟(jì)增長可連續(xù)利用©全面進(jìn)步科教興國中國21世紀(jì)議程基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練1. D環(huán)境觀是人類對其生存環(huán)境相互關(guān)系的差不多認(rèn)識，正確的環(huán)境觀才是科學(xué)環(huán)境觀的一部分，環(huán)境觀不僅決定人類對環(huán)境的態(tài)度，而且制約著人類生產(chǎn)和生活的行為。2. B傳統(tǒng)的環(huán)境觀是一種人地對立的觀點。強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，忽視環(huán)境的客觀規(guī)律，專門是工業(yè)社會后，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)展，人類對環(huán)境的干預(yù)日趨強(qiáng)烈，顯現(xiàn)了嚴(yán)竣的環(huán)境咨詢題。3. D人類認(rèn)識到要連