《生活與哲學(xué)》第一、二單元漫畫題專項(xiàng)訓(xùn)

1、金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng) 生活與哲學(xué)第一、二單元漫畫題專項(xiàng)訓(xùn)練第13 課陰陽五行學(xué)說是陰陽學(xué)說與五行學(xué)說的總稱，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。據(jù)此回答第1題。1.陰陽五行學(xué)說對中國古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。陰陽五行學(xué)說的產(chǎn)生和影響，說明（ ）沒有哲學(xué)就不可能有其它具體科學(xué) 中國古代人民群眾的智慧是偉大的 我們偉大祖國是世界上最具光彩的文明古國之一 哲學(xué)對其它學(xué)科的發(fā)展有正確的指導(dǎo)作用A. B. C. D. 2.右邊漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)中哪種說法的哲學(xué)思想一致A.氣者，理之所依也 B.仁者見仁，智者見智C.存在就是被感知 D.形存則神存，

2、形謝則神滅3.從哲學(xué)上看，右邊漫畫體現(xiàn)了A.近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)4.讀右面漫畫一人騎二馬。對漫畫認(rèn)識正確的有哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義的斗爭 從基本派別來看，哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營哲學(xué)上存在諸多斗爭 哲學(xué)上存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立派別A. B. C. D.5.下列選項(xiàng)中與右側(cè)漫畫意思一致的觀點(diǎn)是A.思維和存在具有同一性B.存在決定思維C.思維和存在沒有同一性D.思維決定存在6.漫畫工作匯報(bào)中那位“專家”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是A.形而上學(xué) B.主觀唯心主義C.客觀唯心主義D.教條主義7.漫畫給我們的啟示是

3、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)堅(jiān)持以為人民服務(wù)的思想作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)A. B. C. D.8.從世界觀角度來看，右側(cè)漫畫中學(xué)生的做法屬于A.辯證唯物主義B.形而上學(xué)唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義9.漫畫往往包含著深刻的哲理。右圖漫畫主要諷刺現(xiàn)實(shí)生活中思想方法上的片面性均衡論詭辯論唯心論A.B.C.D.10.從世界觀角度來看，右側(cè)漫畫中股民的做法屬于A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.形而上學(xué)D.樸素唯物主義11.右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點(diǎn)屬于A.形而上學(xué)B.樸素唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義12.有人認(rèn)為右圖

4、“臥佛寺，是英語office(辦公室)的諧音想進(jìn)辦公室作白領(lǐng)就得去臥佛寺燒香”。下列觀點(diǎn)與這種看法在世界觀上不同的是A.“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會B.形存而神存，形謝則神滅C.指紋、星座、風(fēng)水決定人的命運(yùn)D.神靈天意決定著社會的變化13.中國傳統(tǒng)文化中的五行學(xué)說認(rèn)為世界的本原在于五行一一木、火、土、金、水(見右圖)，并以五行之間的生克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)的具體形態(tài)在世界本原問題上的回答具有合理性包含有樸素的聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯心主義世界觀和方法論的體現(xiàn)A. B.C.D.1

5、4.某報(bào)刊在報(bào)道改革開放30年的變化時(shí)用了名為室內(nèi)室外的四幅圖片。這種變化從根本來說，得益于A.堅(jiān)持和完善了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度B.建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制C.堅(jiān)持對外開放的基本國策，不斷提高對外開放水平D.開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系第四課 探究世界的本質(zhì)1.漫畫企圖改變歷史進(jìn)程的“英雄們”，他們之所以沒能改變歷史的進(jìn)程，是因?yàn)锳社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果B社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的C支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的D人類社會是不依賴于人的意識的客觀實(shí)在2.下列說法與圖8漫畫如此用力所蘊(yùn)涵的哲學(xué)寓意相一致的是A.一個(gè)籬笆三個(gè)樁、一

6、個(gè)好漢三個(gè)幫 B.世上無難事、只要肯登攀C.勞心者治人、勞力者治于人 D.砍柴不照紋、累死砍柴人3.下列說法中，最能體現(xiàn)右邊漫畫地球的困惑給我們的哲學(xué)啟示的是A.規(guī)律是客觀的，要按照客觀規(guī)律辦事 B.意識通過實(shí)踐能動(dòng)地反作用于物質(zhì)C.事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而道路是曲折的D.不能割裂主觀與客觀的關(guān)系4.下圖是題為呵護(hù)共同的家園地球的宣傳畫，它給我們的哲學(xué)啟示是A.我們要懂得服從自然、順從自然B.我們要承認(rèn)自然的客觀性，尊重自然規(guī)律C.整體具有部分所不具有的功能D.我們要最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性5.漫畫給人們唯物論哲學(xué)啟示是（ ）A.人類與自然是對立的B.人不得不向自然界索取C.人與動(dòng)物沒

7、有聯(lián)系D.人類必須學(xué)會與自然和諧相處6.從辨證唯物論看，右圖漫畫未來動(dòng)物園給我們的哲學(xué)啟示是A.要正確處理人與自然的關(guān)系 B.要承認(rèn)社會發(fā)展的客觀性C.事物是變化發(fā)展的 D.要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)7. 以下對漫畫拔苗助長的評述有道理的是A.我們做任何事情都要抓住主要矛盾B.聯(lián)系具有多樣性，我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件C.想問題辦事情必須考慮到矛盾的特殊性D.規(guī)律具有客觀性，我們要按客觀規(guī)律辦事8.漫畫“咱的天敵都被人吃光了”說的是，由于人們大量捕殺貓頭鷹、蛇等野生動(dòng)物，失去天敵的田鼠便大量繁殖，洞庭湖地區(qū)就爆發(fā)了“鼠患”。這提醒我們?nèi)祟惛脑熳匀坏耐瑫r(shí)也改變了自然規(guī)律 認(rèn)識和改造自然必

8、須以保護(hù)自然為前提 受人類活動(dòng)的影響自然界便失去客觀性 必須尊重自然規(guī)律，與自然界和諧相處A. B. C. D.9.幾十年來，人們對洞庭湖實(shí)行“圍湖造田”，使“八百里洞庭”，變成 “三百里洞庭”，改變了洞庭湖生態(tài)結(jié)構(gòu)。1998年中國長江發(fā)生特大洪水期間，洞庭湖圍湖造田的部分全部被洪水淹沒。洞庭人圍湖造田的實(shí)踐( )A.是人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng) B.違背了生態(tài)規(guī)律勢必要受其懲罰C.是依據(jù)規(guī)律改變現(xiàn)狀建立新的聯(lián)系 D.符合主觀與客觀具體統(tǒng)一的哲理10.右圖是艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖，這條曲線告訴我們在學(xué)習(xí)中的記憶遺忘是有規(guī)律的，遺忘進(jìn)程是不均衡的，先快后慢。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該（ ）A.按照規(guī)律

9、辦事B.改變和廢除記憶遺忘規(guī)律C.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性即可圖1D.創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律11.漫畫（圖1）山中無柴草，挖根換酒錢諷刺某些人無視( )A.自然界的客觀性 B.意識的創(chuàng)造性C.思維與存在的同一性 D.實(shí)踐的創(chuàng)新性12.2008年9月25日晚9時(shí)10分，“神舟七號”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。經(jīng)過變軌后，飛船順利進(jìn)入軌道，航天員翟志剛9月27日下午成功出艙舞步太空19分35秒?！吧裰燮咛枴钡陌l(fā)射成功，表明我國的航天測控技術(shù)取得了新的突破。材料與上圖最能體現(xiàn)的生活與哲學(xué)的道理是( )A.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的

10、13.右邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是 A.要善于抓住主要矛盾 B.要按客觀規(guī)律辦事C.要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)D.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性14.右邊漫畫的寓意為“心中有籠便有籠,心中無籠便無籠”。下列觀點(diǎn)與之相類似的是A.上帝造人B.形存則神存，形謝則神滅C.氣者，理之依也D.萬物運(yùn)動(dòng)皆為心動(dòng)第五課 把握思維的奧秘1.圖1中漫畫心有魚力就足告訴我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論不能不堅(jiān)持重點(diǎn)論 意識具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 要重視主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮在一定程度上可以突破客觀規(guī)律制約A. B. C. D.2.從哲學(xué)上看，漫畫打腫臉的胖子給我們的啟示是A.具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵B.價(jià)值觀對人的生活方式

11、有決定性影響C.一切從實(shí)際出發(fā)是想問題、辦事情的基本立足點(diǎn)D.價(jià)值判斷與選擇具有社會歷史性3.右側(cè)的漫畫虧了警示我們要 ( )A.物質(zhì)決定意識，一切要從實(shí)際出發(fā)B.聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀念看問題C.認(rèn)識具有反作用，要尊重權(quán)威，尊重書本知識D.意識是對客觀事物的正確反映4.右圖漫畫傳聲筒啟示我們 A.要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)C.真理是客觀的，要堅(jiān)持真理面前人人平等傳聲筒D.承認(rèn)矛盾的普遍性，是堅(jiān)持唯物辯證法的前提5.右邊的漫畫說明了( )A.認(rèn)識規(guī)律要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提C.要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主

12、觀能動(dòng)性結(jié)合起來D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是6.右圖漫畫給人們的哲學(xué)啟示是A.書本是認(rèn)識的來源 B.必須尊重知識，尊重權(quán)威 C.解放思想比實(shí)事求是更為重要D.想問題、辦事情應(yīng)從實(shí)際出發(fā)7.上海世博會的吉祥物是一個(gè)以漢字“人”延伸出來的虛擬的小家伙，名字叫“海寶”（HAIBAO）。以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，體現(xiàn)了“以人為本”的精神內(nèi)涵。海寶問世說明了（ ）A.物質(zhì)決定意識B.人能夠能動(dòng)的改造世界C.物質(zhì)是意識的產(chǎn)物 D.觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已8. 圖 10生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動(dòng)物叫奶牛，于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說：“奶牛體形很大，四條

13、腿站立，頭頂上長著一堆尖尖的犄角，身上布滿黑色斑點(diǎn)，喜歡吃青草。”于是，小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明（ ） A.沒有親身實(shí)踐就不可能活得真知 B.感性認(rèn)識是豐富、生動(dòng)和正確的 C.認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約 D.感性認(rèn)識有必要上升到理性認(rèn)識9.下圖漫畫走樣諷刺了在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中 A.貪圖享樂的人 B.片面看問題的人 C.脫離實(shí)際的人 D.靜止觀點(diǎn)看問題的人10.右圖是中國月球探測工程形象標(biāo)識，它以中國書法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想，整體圖形由一弧兩點(diǎn)巧妙形成中國古文“月”字，寫意的筆觸旨在傳達(dá)一種探索的信

14、念。從哲學(xué)上看，該標(biāo)識的創(chuàng)意表明（ ）A.藝術(shù)創(chuàng)作完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ) B.藝術(shù)創(chuàng)作是對客觀事物直觀的反映C.意識的內(nèi)容來源于客觀世界D.意識的能動(dòng)作用就是意識的反作用11.右邊漫畫“等”體現(xiàn)的哲理是( )A.要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)B.要主動(dòng)積極地去尋找工作C.要把握事物的本質(zhì)和規(guī)律D.要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性12.下面漫畫事出有因啟示我們辦事情要( )A.具體問題具體分析 B.實(shí)事求是C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D.樹立全局觀念第六課 求索真理的歷程1.右側(cè)漫畫“點(diǎn)子”從哪兒來?蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B.知識只能通過親自實(shí)踐來獲得C.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng) D.意識是物

15、質(zhì)的產(chǎn)物、人腦的機(jī)能2.漫畫君子動(dòng)口不動(dòng)手給我們的哲學(xué)啟示是()A.實(shí)踐不一定決定認(rèn)識 B.認(rèn)識對實(shí)踐沒有積極的指導(dǎo)作用C.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的 D.獲得認(rèn)識的途徑是書本3.下圖漫畫一萬個(gè)零抵不上一個(gè)一A.說明實(shí)踐是社會性歷史性的活動(dòng) B.啟示我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性D.說明要樹立正確的認(rèn)識4.右圖漫畫表明A.正確的認(rèn)識產(chǎn)生于爭論之中B.對同一事物人們很難有共識C.人們立場、觀點(diǎn)不同，認(rèn)識往往不同D.受知識水平制約，認(rèn)識具有反復(fù)性5“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法（）A.是正確的，看到了量的積累的重要性B.是正確的，看到了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的條件性D.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性6.與右邊漫畫說明的哲學(xué)道理相同的一組是A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來C.山重水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村D.耕田欲雨刈欲晴，去得順風(fēng)來者怨陰陽五行學(xué)說是陰陽學(xué)說與五行學(xué)說的總稱，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。據(jù)此回答7題。7陰陽五行學(xué)說是我國古代勞動(dòng)人民在認(rèn)識自然、改造自然的過程中總結(jié)創(chuàng)造出來的。這印證了A.中國古代勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的直接創(chuàng)造者B.認(rèn)識的第一次飛躍比第二次飛躍更重要C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力D.生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人們從事政治、教育、科學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)8.閱讀右邊