國民幸福度調查方案設計案例

1、國民幸福度調查方案設計案例“公民幸福度公民幸福度”調查方案設計調查方案設計國民幸福度調查方案設計案例一、背景一、背景n“國民幸福度國民幸福度”在社會經(jīng)濟發(fā)展中具有深刻的意義，尤其是提在社會經(jīng)濟發(fā)展中具有深刻的意義，尤其是提出科學發(fā)展觀和建設出科學發(fā)展觀和建設“和諧社會和諧社會”的中國。的中國。n十二五目標，國民共富！十二五目標，國民共富?。ㄔ冢ㄔ贕DP保持穩(wěn)定增長的同時，中國民眾是否感到越來越幸福？保持穩(wěn)定增長的同時，中國民眾是否感到越來越幸福？政府的決策，是否會影響到人們的幸福感？政府的決策，是否會影響到人們的幸福感？ ） 在今年的兩會上，溫家寶總理強調在今年的兩會上，溫家寶總理強調“我們所

2、做的一切，都我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴”，中共十七屆五中，中共十七屆五中全會日前審議通過的全會日前審議通過的中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議第十二個五年規(guī)劃的建議，明確要求，明確要求“十二五十二五”以民生為核以民生為核心，實現(xiàn)心，實現(xiàn)“兩個同步兩個同步”，即經(jīng)濟發(fā)展與居民收入同步增長、勞，即經(jīng)濟發(fā)展與居民收入同步增長、勞動生產(chǎn)率與勞動報酬同步提高。淡化國內生產(chǎn)總值增長在國家動生產(chǎn)率與勞動報酬同步提高。淡化國內生產(chǎn)總值增長在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的權重，將民生問題提高到幸福與尊嚴的層

3、次，這發(fā)展戰(zhàn)略中的權重，將民生問題提高到幸福與尊嚴的層次，這是我們黨執(zhí)政理念的又一跨越。是我們黨執(zhí)政理念的又一跨越。 國民幸福度調查方案設計案例二、二、“幸福幸?！钡母拍畹母拍頽幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。而所謂幸福是人們對生活滿意程度的一種主觀感受。而所謂“幸福指數(shù)幸福指數(shù)”，就是，就是衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標數(shù)。衡量民眾這種感受具體程度的主觀指標數(shù)。n如果說國內生產(chǎn)總值如果說國內生產(chǎn)總值GDP是衡量國家富裕程度的標準，那么，幸福指數(shù)是衡量國家富裕程度的標準，那么，幸福指數(shù)（GNH）則是衡量人民群眾根本利益實現(xiàn)程度的標準。從西方發(fā)達國家發(fā)）則是衡量人民群眾根本利益實現(xiàn)程

4、度的標準。從西方發(fā)達國家發(fā)展的經(jīng)驗來看，經(jīng)濟發(fā)展之初，幸福指數(shù)會隨國內生產(chǎn)總值的增長而增長，展的經(jīng)驗來看，經(jīng)濟發(fā)展之初，幸福指數(shù)會隨國內生產(chǎn)總值的增長而增長，但當經(jīng)濟增長到一定階段之后，國內生產(chǎn)總值則與人民的幸福感呈邊際遞但當經(jīng)濟增長到一定階段之后，國內生產(chǎn)總值則與人民的幸福感呈邊際遞減狀態(tài)。如減狀態(tài)。如18世紀工業(yè)革命后相當長一段時間內，西方社會國民收入雖歷世紀工業(yè)革命后相當長一段時間內，西方社會國民收入雖歷經(jīng)了持久增長，但人們的幸福感并沒有得到相同比率的持續(xù)增長。經(jīng)了持久增長，但人們的幸福感并沒有得到相同比率的持續(xù)增長。 n經(jīng)濟發(fā)展的最終目標還在于人民幸福的切實獲得。對于普通民眾而言，幸經(jīng)

5、濟發(fā)展的最終目標還在于人民幸福的切實獲得。對于普通民眾而言，幸福通過就業(yè)、治安、住房、醫(yī)療、教育、公平等身邊的點滴瑣碎來感受，福通過就業(yè)、治安、住房、醫(yī)療、教育、公平等身邊的點滴瑣碎來感受，國內生產(chǎn)總值或人均收入增長只是其中之一。因此，國民的幸福指數(shù)與國國內生產(chǎn)總值或人均收入增長只是其中之一。因此，國民的幸福指數(shù)與國內生產(chǎn)總值一道作為評估社會進步和諧的指標，已成為當前世界的大勢。內生產(chǎn)總值一道作為評估社會進步和諧的指標，已成為當前世界的大勢。n“幸福感幸福感”作為社會心理體系一個部分，受到許多復雜因素的影響，主要作為社會心理體系一個部分，受到許多復雜因素的影響，主要包括：經(jīng)濟因素（如就業(yè)狀況、

6、收入水平等）；社會因素（如教育程度、包括：經(jīng)濟因素（如就業(yè)狀況、收入水平等）；社會因素（如教育程度、婚姻質量等）；人口因素（如性別、年齡等）；文化因素（如價值觀念、婚姻質量等）；人口因素（如性別、年齡等）；文化因素（如價值觀念、傳統(tǒng)習慣等）；心理因素（如民族性格、自尊程度、生活態(tài)度、個性特征、傳統(tǒng)習慣等）；心理因素（如民族性格、自尊程度、生活態(tài)度、個性特征、成就動機）等；政治因素（如民主權利、參與機會等）。成就動機）等；政治因素（如民主權利、參與機會等）。國民幸福度調查方案設計案例n幸福指數(shù)較之幸福指數(shù)較之GDP更具綜合性和整體性，對社會發(fā)展的反映更具綜合性和整體性，對社會發(fā)展的反映也就更加全

7、面和深刻。也就更加全面和深刻。n幸福指數(shù)的功用，不僅在于評價社會政策及其效果等方面，而幸福指數(shù)的功用，不僅在于評價社會政策及其效果等方面，而且在于監(jiān)控社會發(fā)展，規(guī)劃社會美好生活，可以用作衡量和諧且在于監(jiān)控社會發(fā)展，規(guī)劃社會美好生活，可以用作衡量和諧社會建設的基本標準。社會建設的基本標準。n采用幸福指數(shù)監(jiān)測評估和諧社會構建，也是了解社情民意、傾采用幸福指數(shù)監(jiān)測評估和諧社會構建，也是了解社情民意、傾聽百姓呼聲的重要渠道。聽百姓呼聲的重要渠道。國民幸福度調查方案設計案例三、國民幸福指數(shù)GNHn國民幸福指數(shù)，或稱（國民幸?？傊祰裥腋Ｖ笖?shù)，或稱（國民幸?？傊?。GDP（國內生產(chǎn)總值）、（國內生產(chǎn)總值）

8、、GNP（國民生產(chǎn)總值）是衡量國富、民富的標準，那么幸福指數(shù)是衡量人們對（國民生產(chǎn)總值）是衡量國富、民富的標準，那么幸福指數(shù)是衡量人們對自身生存和發(fā)展狀況的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數(shù)。自身生存和發(fā)展狀況的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數(shù)。 n國民幸福指數(shù)（國民幸福指數(shù)（GNH）最早是由南亞的不丹王國的國王提出的，他認為）最早是由南亞的不丹王國的國王提出的，他認為“政策應該關注幸福，并應以實現(xiàn)幸福為目標政策應該關注幸福，并應以實現(xiàn)幸福為目標”，人生，人生“基本的問題是如基本的問題是如何在物質生活（包括科學技術的種種好處）和精神生活之間保持平衡何在物質生活（包括科學技術的種種好處）和

9、精神生活之間保持平衡”。在這種執(zhí)政理念的指導下，不丹創(chuàng)造性地提出了由在這種執(zhí)政理念的指導下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經(jīng)濟增長、政府善治、經(jīng)濟增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護四級組成的文化發(fā)展和環(huán)境保護四級組成的“國民幸?？傊祰裥腋？傊怠保℅NH）指標）指標。n國民的幸福指數(shù)與國內生產(chǎn)總值一道作為評估社會進步和諧的指標，已成國民的幸福指數(shù)與國內生產(chǎn)總值一道作為評估社會進步和諧的指標，已成為當前世界的大勢。法國、澳大利亞、英國、日本等已采用各自的為當前世界的大勢。法國、澳大利亞、英國、日本等已采用各自的“幸福幸福指數(shù)指數(shù)”分析社會發(fā)展程度。我國分析社會發(fā)展程度。我國“十二五十二五”規(guī)劃建議提出的規(guī)

10、劃建議提出的“兩個同步兩個同步”，恰與這種趨勢內在契合。恰與這種趨勢內在契合。 n2006年國家統(tǒng)計局就提出，中國將推出幸福指數(shù)、人的全面發(fā)展指數(shù)、地年國家統(tǒng)計局就提出，中國將推出幸福指數(shù)、人的全面發(fā)展指數(shù)、地區(qū)創(chuàng)新指數(shù)以及社會和諧指數(shù)等一些新的統(tǒng)計內容，以適應各方面對中國區(qū)創(chuàng)新指數(shù)以及社會和諧指數(shù)等一些新的統(tǒng)計內容，以適應各方面對中國經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展，人的全面發(fā)展以及民生、人文這方面的需求。經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展，人的全面發(fā)展以及民生、人文這方面的需求。以以“幸幸福指數(shù)福指數(shù)”量化和諧社會！量化和諧社會！國民幸福度調查方案設計案例四、建立四、建立“國民幸福指數(shù)國民幸福指數(shù)”的相關理論的相關理論n幸

11、福是人們對現(xiàn)實生活滿意程度的主觀心理體驗，幸福指數(shù)是幸福是人們對現(xiàn)實生活滿意程度的主觀心理體驗，幸福指數(shù)是衡量社會進步的人性化指標，既能度量經(jīng)濟社會發(fā)展實效，又衡量社會進步的人性化指標，既能度量經(jīng)濟社會發(fā)展實效，又將人類自身全面發(fā)展的終極目標放在首位，體現(xiàn)科學發(fā)展觀要將人類自身全面發(fā)展的終極目標放在首位，體現(xiàn)科學發(fā)展觀要求的以人為本理念，成為檢驗經(jīng)濟社會發(fā)展成就的主要標準。求的以人為本理念，成為檢驗經(jīng)濟社會發(fā)展成就的主要標準。n1、黨的科學發(fā)展觀是構建、黨的科學發(fā)展觀是構建“幸福指數(shù)幸福指數(shù)”的指導思想的指導思想 16屆屆3中全會通過的中全會通過的中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟中共中央關于完

12、善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定體制若干問題的決定提出：提出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的科學的科學發(fā)展觀。這既是我們的發(fā)展目標，也是我們確定發(fā)展觀。這既是我們的發(fā)展目標，也是我們確定“幸福指數(shù)幸福指數(shù)”評價標準的基本準則。評價標準的基本準則。國民幸福度調查方案設計案例中國社會的三次重大轉型！中國社會的三次重大轉型！n“十一屆三中全會十一屆三中全會”，1978年年12月月政治上：廢除以階級斗爭為綱，實現(xiàn)黨的工作重心的轉移；政治上：廢除以階級斗爭為綱，實現(xiàn)黨的工作重心的轉

13、移；經(jīng)濟上：提出以經(jīng)濟建設為中心，實行改革開方；經(jīng)濟上：提出以經(jīng)濟建設為中心，實行改革開方；思想上：破除思想上：破除“兩個凡是兩個凡是”，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準；，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準；組織上：形成了以鄧小平為核心的黨的第二代中央集體。組織上：形成了以鄧小平為核心的黨的第二代中央集體?！笆膶萌腥珪膶萌腥珪?，1993年年11月月通過通過中共中央關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定中共中央關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定。 從計劃經(jīng)濟轉向市場經(jīng)濟！以從計劃經(jīng)濟轉向市場經(jīng)濟！以“效率優(yōu)先，兼顧公平效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配政策改變了的分配政策改變了“一大

14、一大二公二公”體制下的體制下的“平均分配平均分配”政策。政策。n“十六屆三中全會十六屆三中全會”，2003年年10月月通過通過中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定中共中央關于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定。 提出了科學發(fā)展觀。修正了提出了科學發(fā)展觀。修正了25年不曾松懈的年不曾松懈的“以經(jīng)濟建設為中心以經(jīng)濟建設為中心”的改革路徑。的改革路徑。即即GDP的風向標被拔除，以公平為導向的社會政策改寫了贏家通吃的舊格局。社的風向標被拔除，以公平為導向的社會政策改寫了贏家通吃的舊格局。社會公正，以人為本，全面、協(xié)調發(fā)展的理念得以發(fā)展。會公正，以人為本，全面、協(xié)調發(fā)展的理念得以發(fā)展。

15、 轉型標志：公正主義終結轉型標志：公正主義終結“富人時代富人時代”；憲政主義終結；憲政主義終結“權利時代權利時代”；人本主；人本主義終結義終結“GDP時代時代”；多元時代終結；多元時代終結“單邊時代單邊時代”國民幸福度調查方案設計案例四、建立四、建立“國民幸福指數(shù)國民幸福指數(shù)”的相關理論的相關理論2、人本發(fā)展理論。、人本發(fā)展理論?！耙匀藶楸疽匀藶楸尽笔邱R克思主義的重要原則，是馬克思主義的重要原則，一切為了人的全面發(fā)展和人的幸福，是馬克思主義的出發(fā)點和最一切為了人的全面發(fā)展和人的幸福，是馬克思主義的出發(fā)點和最終歸宿。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務。科學發(fā)展觀的終歸宿。我們黨的宗旨就是全心全意

16、為人民服務。科學發(fā)展觀的精神實質就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的普遍幸福。精神實質就是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的普遍幸福。以人為中心的綜合發(fā)展觀是當代新的發(fā)展理論。當代發(fā)展理以人為中心的綜合發(fā)展觀是當代新的發(fā)展理論。當代發(fā)展理論在論在20世紀后期，經(jīng)歷了深刻的轉變。體現(xiàn)在由單純追求物質財世紀后期，經(jīng)歷了深刻的轉變。體現(xiàn)在由單純追求物質財富的增長觀到以人為中心的綜合發(fā)展觀的轉變。它要求人們摒棄富的增長觀到以人為中心的綜合發(fā)展觀的轉變。它要求人們摒棄傳統(tǒng)的發(fā)展觀，即單純用國內生產(chǎn)總值來衡量一國發(fā)展的方法，傳統(tǒng)的發(fā)展觀，即單純用國內生產(chǎn)總值來衡量一國發(fā)展的方法，要求把發(fā)展看作是歷史文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟價值等多種

17、因素共同要求把發(fā)展看作是歷史文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟價值等多種因素共同作用的過程，體現(xiàn)了以人為中心的綜合發(fā)展觀。這一理論已被國作用的過程，體現(xiàn)了以人為中心的綜合發(fā)展觀。這一理論已被國際社會普遍認同。際社會普遍認同。國民幸福度調查方案設計案例n2、社會公正理論。社會公正理論。社會公正理論是當代社會發(fā)展理論中引人注目的理論社會公正理論是當代社會發(fā)展理論中引人注目的理論內容。社會公正既是一個重要的利益分配原則，也是一個重要的社會價值內容。社會公正既是一個重要的利益分配原則，也是一個重要的社會價值原則。社會公正與一定的社會基本制度相聯(lián)系，規(guī)定著社會資源的利益在原則。社會公正與一定的社會基本制度相聯(lián)系，規(guī)定著

18、社會資源的利益在社會成員之間的合理分配。社會公正應體現(xiàn)于如下重要原則。社會成員之間的合理分配。社會公正應體現(xiàn)于如下重要原則。 （1）公民權利的保證原則。社會公正應體現(xiàn)于公民的生存權、就業(yè)權、）公民權利的保證原則。社會公正應體現(xiàn)于公民的生存權、就業(yè)權、受教育權、社會保障權、人身自由和安全權等權利的行使；受教育權、社會保障權、人身自由和安全權等權利的行使； （2）公民參與的機會均等原則。社會公正體現(xiàn)于公民對經(jīng)濟、政治、文）公民參與的機會均等原則。社會公正體現(xiàn)于公民對經(jīng)濟、政治、文化一切活動的平等參與和機會均等；化一切活動的平等參與和機會均等； （3）按貢獻進行分配的原則。按貢獻大小進行分配是社會公

19、正的主要體）按貢獻進行分配的原則。按貢獻大小進行分配是社會公正的主要體現(xiàn)；現(xiàn)； （4）對困難群眾的救助原則。對在分配過程中處于不利地位的弱勢群體）對困難群眾的救助原則。對在分配過程中處于不利地位的弱勢群體給予必要的調劑和救助，也是體現(xiàn)社會公正的一個重要方面。給予必要的調劑和救助，也是體現(xiàn)社會公正的一個重要方面。 科學發(fā)展觀充分體現(xiàn)著社會公正理論，它的提出就是為了有效解決社會科學發(fā)展觀充分體現(xiàn)著社會公正理論，它的提出就是為了有效解決社會的不公正現(xiàn)象。在繼續(xù)貫徹的不公正現(xiàn)象。在繼續(xù)貫徹“效率優(yōu)先，兼顧公平效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則下，應更多些的原則下，應更多些向公平方向傾斜。例如縮小城鄉(xiāng)差別和地區(qū)

20、差別，必將有利于實現(xiàn)社會資向公平方向傾斜。例如縮小城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別，必將有利于實現(xiàn)社會資源的人人共享，普遍受益和共同富裕的社會發(fā)展宗旨，必將有利于激發(fā)社源的人人共享，普遍受益和共同富裕的社會發(fā)展宗旨，必將有利于激發(fā)社會的活力，激勵每個社會成員的積極性和潛在能力，推動社會發(fā)展。會的活力，激勵每個社會成員的積極性和潛在能力，推動社會發(fā)展。國民幸福度調查方案設計案例n3、可持續(xù)發(fā)展理論可持續(xù)發(fā)展理論。可持續(xù)發(fā)展理論提出的時代背景是人類社會工業(yè)化。可持續(xù)發(fā)展理論提出的時代背景是人類社會工業(yè)化以來出現(xiàn)的人類生存危機。以來出現(xiàn)的人類生存危機。1975年年6月在斯德哥爾摩召開的聯(lián)合國人類環(huán)月在斯德哥爾摩召

21、開的聯(lián)合國人類環(huán)境會議和境會議和1992年年6月在里約熱內盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，開啟了月在里約熱內盧召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，開啟了世界各國人民積極實施可持續(xù)發(fā)展，改善人類生態(tài)環(huán)境的歷史新篇章。實世界各國人民積極實施可持續(xù)發(fā)展，改善人類生態(tài)環(huán)境的歷史新篇章。實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，需要人們牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的新理念?，F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，需要人們牢固樹立可持續(xù)發(fā)展的新理念。 （1）可持續(xù)發(fā)展不再是單純的經(jīng)濟增長，而是人口、經(jīng)濟、社會、科技、）可持續(xù)發(fā)展不再是單純的經(jīng)濟增長，而是人口、經(jīng)濟、社會、科技、資源、環(huán)境六要素的和諧協(xié)調發(fā)展；資源、環(huán)境六要素的和諧協(xié)調發(fā)展； （2）可持續(xù)發(fā)展關

22、鍵是正確處理人與自然的關系，可持續(xù)發(fā)展的重要標）可持續(xù)發(fā)展關鍵是正確處理人與自然的關系，可持續(xù)發(fā)展的重要標志是資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境。要克服志是資源的永續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境。要克服“人定勝天人定勝天”和人與自然和人與自然的主仆關系的片面觀點，建立人與自然的平等合作伙伴關系；的主仆關系的片面觀點，建立人與自然的平等合作伙伴關系； （3）可持續(xù)發(fā)展要求人們樹立整體觀念和全球觀念，反對為了一個地區(qū)）可持續(xù)發(fā)展要求人們樹立整體觀念和全球觀念，反對為了一個地區(qū)和一個國家的發(fā)展，損害其他地區(qū)和其他國家的發(fā)展；和一個國家的發(fā)展，損害其他地區(qū)和其他國家的發(fā)展； （4）可持續(xù)發(fā)展要求樹立正確的代際觀念

23、，生態(tài)環(huán)境和資源寶藏是世代）可持續(xù)發(fā)展要求樹立正確的代際觀念，生態(tài)環(huán)境和資源寶藏是世代人類共同的財富。發(fā)展不僅為了造福于當代人，而且為了造福子孫后代。人類共同的財富。發(fā)展不僅為了造福于當代人，而且為了造福子孫后代。不能以犧牲后代人的幸福為代價來換取當代人的幸福。統(tǒng)籌人與自然的和不能以犧牲后代人的幸福為代價來換取當代人的幸福。統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展是科學發(fā)展的重要內容，是五個統(tǒng)籌鏈條中的重要環(huán)節(jié)。實施科學諧發(fā)展是科學發(fā)展的重要內容，是五個統(tǒng)籌鏈條中的重要環(huán)節(jié)。實施科學發(fā)展觀必將加大治理環(huán)境的力度，遏制破壞生態(tài)環(huán)境的勢頭，促進人與自發(fā)展觀必將加大治理環(huán)境的力度，遏制破壞生態(tài)環(huán)境的勢頭，促進人與自然

24、的和諧發(fā)展。然的和諧發(fā)展。國民幸福度調查方案設計案例n2005年年6月，有月，有43個國家的代表出席的研討個國家的代表出席的研討“國民幸福指數(shù)國民幸福指數(shù)”的會議在加拿大召開。會議把的會議在加拿大召開。會議把“國民幸福指數(shù)國民幸福指數(shù)”的基本內容概的基本內容概括為四個方面：括為四個方面：n社會經(jīng)濟可持續(xù)地均衡發(fā)展；社會經(jīng)濟可持續(xù)地均衡發(fā)展；n保持良好的自然環(huán)境；保持良好的自然環(huán)境；n文化的保護和推廣；文化的保護和推廣；n為人民謀福利的良好的政府。為人民謀福利的良好的政府。國民幸福度調查方案設計案例n到到2010年，實踐幸福指數(shù)體系的地區(qū)包括深圳市、平頂山市、江陰市、陜年，實踐幸福指數(shù)體系的地區(qū)

25、包括深圳市、平頂山市、江陰市、陜西省、武漢市等。其中深圳市以幸福指數(shù)指導文明城市創(chuàng)建工作，該市西省、武漢市等。其中深圳市以幸福指數(shù)指導文明城市創(chuàng)建工作，該市“幸福指數(shù)幸福指數(shù)”是文明指數(shù)測評體系的是文明指數(shù)測評體系的7個一級指標之一；而平頂山市則把個一級指標之一；而平頂山市則把幸福指數(shù)作為干部考核任免指標；江陰市將幸福指數(shù)作為城市發(fā)展指標；幸福指數(shù)作為干部考核任免指標；江陰市將幸福指數(shù)作為城市發(fā)展指標；陜西省構建了多維度的幸福指數(shù)體系；武漢市追求幸福指數(shù)與發(fā)展指數(shù)同陜西省構建了多維度的幸福指數(shù)體系；武漢市追求幸福指數(shù)與發(fā)展指數(shù)同步提升。福建省正加快建立幸福指數(shù)決策與引導機制。步提升。福建省正加

26、快建立幸福指數(shù)決策與引導機制。n在指標設置方面，幸福指數(shù)指標一般可分成客觀指標和主觀指標兩大類。在指標設置方面，幸福指數(shù)指標一般可分成客觀指標和主觀指標兩大類。其中客觀指標原則上可包含其中客觀指標原則上可包含“城鄉(xiāng)居民收水平、消費結構、社會事業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)居民收水平、消費結構、社會事業(yè)發(fā)展、生活狀況及可持續(xù)發(fā)展生活狀況及可持續(xù)發(fā)展”等方面的若干指標，以統(tǒng)計數(shù)據(jù)為準，一年測算等方面的若干指標，以統(tǒng)計數(shù)據(jù)為準，一年測算一次，試行階段權重可超過一次，試行階段權重可超過50%，以后視情況逐步減少。而主觀指標原則，以后視情況逐步減少。而主觀指標原則上可包含上可包含“市民榮譽感、未來生活預期、家庭和睦、經(jīng)濟

27、狀況、文化生活、市民榮譽感、未來生活預期、家庭和睦、經(jīng)濟狀況、文化生活、精神狀態(tài)、人際關系、公共服務、社會保障精神狀態(tài)、人際關系、公共服務、社會保障”等指標，以抽樣問卷調查統(tǒng)等指標，以抽樣問卷調查統(tǒng)計為準，每個季度調查公布一次，年終取平均值，試行階段權重先低于計為準，每個季度調查公布一次，年終取平均值，試行階段權重先低于50%，以后視情況逐步提高。，以后視情況逐步提高。n幸福指數(shù)的運作模式，可采取政府主導、社會運作、公眾廣泛參與的模式，幸福指數(shù)的運作模式，可采取政府主導、社會運作、公眾廣泛參與的模式，即由政府制訂幸福指數(shù)工作體系并組織實施，客觀指標測算和評估由政府即由政府制訂幸福指數(shù)工作體系并

28、組織實施，客觀指標測算和評估由政府指定統(tǒng)計局、調查隊部門負責。幸福指數(shù)指標體系設置、主觀指標測評和指定統(tǒng)計局、調查隊部門負責。幸福指數(shù)指標體系設置、主觀指標測評和綜合幸福指數(shù)評估工作由政府委托社會機構負責運作。工作方案方面可廣綜合幸福指數(shù)評估工作由政府委托社會機構負責運作。工作方案方面可廣泛征求社會公眾意見，邀請市民代表參與全過程的監(jiān)督，公開征集市民作泛征求社會公眾意見，邀請市民代表參與全過程的監(jiān)督，公開征集市民作為志愿人員參與問卷調查等有關工作。為志愿人員參與問卷調查等有關工作。國民幸福度調查方案設計案例五、國民幸福指數(shù)目前的一些計算方法五、國民幸福指數(shù)目前的一些計算方法n2005年年6月，

29、有月，有43個國家的代表出席的研討個國家的代表出席的研討“國民幸福指數(shù)國民幸福指數(shù)”的會議在加拿大召開。會議把的會議在加拿大召開。會議把“國民幸福指數(shù)國民幸福指數(shù)”的基本內容概的基本內容概括為四個方面：社會經(jīng)濟可持續(xù)地均衡發(fā)展；保持良好的自然括為四個方面：社會經(jīng)濟可持續(xù)地均衡發(fā)展；保持良好的自然環(huán)境；文化的保護和推廣；為人民謀福利的良好的政府。環(huán)境；文化的保護和推廣；為人民謀福利的良好的政府。n國民幸福指數(shù)國民幸福指數(shù)=生產(chǎn)總值指數(shù)生產(chǎn)總值指數(shù)a%+社會健康指數(shù)社會健康指數(shù)b%+社會社會福利指數(shù)福利指數(shù)c%+社會文明指數(shù)社會文明指數(shù)d%+生態(tài)環(huán)境指數(shù)生態(tài)環(huán)境指數(shù)c%。其中其中a, b ,c ,d ,c分別表示生產(chǎn)總值指數(shù)、社會健康指數(shù)、社會福利指數(shù)、分別表示生產(chǎn)總值指數(shù)、社會健康指數(shù)、社會福利指數(shù)、社會文明指數(shù)和生態(tài)環(huán)境指數(shù)所占的權數(shù)，具體權重的大小取決于各政府社會文明指數(shù)和生態(tài)環(huán)境指數(shù)所占的權數(shù)，具體權重的大小取決于各政府所要實現(xiàn)的經(jīng)濟和社會目標。所要實現(xiàn)的經(jīng)濟和社會目標。 國民幸福度調查方案設計案例六