傳承中華文化共筑精神家園演講稿中學(xué)4篇

1、本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參考傳承中華文化共筑精神家園演講稿中學(xué)4篇傳承中華文化共筑精神家園演講稿中學(xué)篇1 子曰：“人能弘道，非道弘人?！痹釉唬骸笆坎豢珊胍?，任重道遠(yuǎn)?！敝袊兄?上下五千年的歷史，可以說我們這泱泱大國創(chuàng)造了輝煌的中華文 明，對(duì)人類文明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界文明上不朽的傳奇。 我們要做的是一一傳承。紅樓夢水滸傳三國演義西游記。這些都是中國 浩如煙海的文化典籍。中國的文化在與其它各國文化相比之下， 有著不同的韻味。其中包含的是我中華的思想和千年的夢想與成 就，這些思想、精神中所韻含的精華滲透在民族的性格與心中具 有強(qiáng)大的能力，至今也有著重大的影響。中國瑰麗的古代文學(xué)。詩經(jīng)、楚辭

2、、唐詩、宋詞，無一不 體現(xiàn)出古代文學(xué)的燦爛輝煌，就拿詩經(jīng)來說吧！詩經(jīng)中國第一部詩歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉500年間詩歌。詩經(jīng) 每篇都可合樂歌唱，按性質(zhì)和樂調(diào)不同，分為“風(fēng)”“雅” “頌”三部分?？墒乾F(xiàn)代的人都喜歡看些小說，還是言情小說，如此風(fēng) 格樸素貼近生活的詩經(jīng)漸漸沒什么看了，在我們的生活中就 應(yīng)多看一些中國古代文學(xué)的書。外國要說孔子和孔子所寫的書是 他們國家為什么能如此輕易 ？是因?yàn)槲覀儗?duì)我們的古代文學(xué)不重 視，沒有好好的傳承它。所以我們更應(yīng)該傳承，發(fā)揚(yáng)中華文化。正因?yàn)橹腥A文化如此異彩紛呈， 絢麗多姿，我們就要保護(hù)它， 不讓被別人爭奪去。而且要多看看中華文化的典籍，多發(fā)表自己 的意

3、見這才是一個(gè)傳承人，華夏子孫，應(yīng)該做的事。我們的華夏 文明如此輝煌，我就應(yīng)做到傳承，發(fā)揚(yáng)，珍惜它。不能再不重視 它了！傳承中華文化共筑精神家園！為了我們明天的幸福生活。中 華文化是我們幸福一個(gè)很重要的組成部份，擁有精彩的文化生活 就等于擁有了未來的幸福生活！評(píng)語：本篇文字主題明確，在贊頌祖國優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上， 自然的點(diǎn)明了文章的中心，“傳承中華文化”雖然小作者對(duì)中華文 化理解還比較淺顯，但透過她的文字，我們?nèi)匀荒芨惺艿剿龑?duì)中 華文化的喜愛之情。傳承中華文化共筑精神家園演講稿中學(xué)篇2親愛的各位老師、同學(xué)們：荀子講到“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不立” 荀子認(rèn)為 有禮就雍容儒雅，無禮則倨傲

4、偏邪、庸俗粗野。所以人 不守禮就沒法生存，做事沒有禮就不能成功，國家沒有禮則不安 寧。顏元說過“國尚禮則國昌、家尚禮則家大、身有禮則身修、 心有禮則心泰”也就是說文明絕不是個(gè)人的私事，也不是無足輕 重的小事，它關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。一個(gè)人文明禮儀的表現(xiàn)可以反射出一個(gè)人的品德素養(yǎng)，是我 們中華民族千百年來的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)健康發(fā)展、繁榮 進(jìn)步的重要體現(xiàn)和標(biāo)志。我們是祖國的花朵，我們作為肩負(fù)著民 族復(fù)興重任的一代新人，文明禮儀應(yīng)是我們的標(biāo)志同學(xué)們，想想看，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，你是否東張西望 當(dāng)老師在認(rèn)真授課時(shí)，你是否竊竊私語？當(dāng)你與他人交談時(shí)是否左 顧右盼？你有否給老師起帶侮辱性的綽號(hào)

5、？你有否對(duì)同學(xué)的相貌、 體態(tài)、衣著評(píng)頭論足？你有否嘲笑同學(xué)的生理缺陷。諸如此類不講 文明禮儀的行為你是否有呢？有則改之，無則加勉。文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑， 是同學(xué)有難時(shí)的熱情 幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長的問好，是不小心 撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)， 是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止文明是一種品質(zhì)，文明是 一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬弁被大家廣泛推崇的行為。真正 的文明弁非像我們想象中哪樣高大崇尚 ,相反，它表現(xiàn)在日常生活 中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！靶惺侵?，知是行之成。”個(gè)人文明素質(zhì)的提升、公德意 識(shí)的增強(qiáng)，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成?！氨M小者大，慎微者著

6、?！泵總€(gè)人都要從小處著手，躬行實(shí)踐。假如我們每個(gè)人都互相謙讓，有 禮貌，不講粗話，不罵人，那么就不會(huì)發(fā)生吵嘴、斗毆，人際關(guān) 系會(huì)更加和諧；假如我們每個(gè)人多一點(diǎn)親和與諒解，少一分急躁與 粗暴，那么就會(huì)于細(xì)微之處見真情；假如我們每個(gè)人都文明行路、 有序乘車、文明禮讓，那么我們的城市交通事故就會(huì)減少，道路 就會(huì)更暢通；假如我們每個(gè)人都做到文明養(yǎng)寵物、文明傾倒垃圾， 那么我們的城市環(huán)境會(huì)變得衛(wèi)生整潔；假如我們每個(gè)人都不隨地吐痰、不隨地吐口香糖，那么我們的生活環(huán)境會(huì)更舒適；假如我們每個(gè)人都愛護(hù)花草樹木、公共設(shè)施，不亂涂亂畫，那么我們的城 市環(huán)境就會(huì)變得更靚麗同學(xué)們！在校園里，讓我們做文明的學(xué)生；在家庭中

7、，讓我們做文明的孩子；在社會(huì)上，讓我們就是文明的使者、遵守社會(huì)公德的模范公民；同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來，從自身做起，從現(xiàn)在做起， 從小事做起，團(tuán)結(jié)一心，共同努力，將文明禮儀永藏心間，讓文 明之花遍地盛開，成為環(huán)境優(yōu)雅的學(xué)習(xí)樂土。謝謝大家！傳承中華文化共筑精神家園演講稿中學(xué)篇3 在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世 界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好 學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā) 展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分 割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重 視“精神生活”、“道

8、德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實(shí) 守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場經(jīng)濟(jì)條件下的 一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說， 有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠 用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕， 傳承其美德，拋棄其局限，弁力求在新的市場經(jīng)濟(jì)條件下賦予其 新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要 內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道 德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實(shí)施。為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見 和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群

9、眾進(jìn)行 誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來說， 運(yùn)用“格言”“言 簡意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們在青少年這個(gè)便于記憶的時(shí) 期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行 這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的 意義，而且，在長大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐 蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道 德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言， 對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智 長，化與心成”，長大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就 能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”

10、的憂慮了。“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開 創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先 進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛 國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、 重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分， 比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民 道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意 義?？鬃釉唬骸叭四芎氲?，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅， 任

11、重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之 中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是一傳統(tǒng)精神文化。傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己 特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生 命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存 和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先 有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能 屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為 人民勇

12、往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。 而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文 化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要 任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的 深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教 育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國民具備這種 精神，弁使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動(dòng)力。而從小的方面來 說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從 而提高全民族的文化教養(yǎng)。當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、 實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不 息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代 而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為 全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和 新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī) 遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這 既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中