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1、本文格式為Word版,下載可任意編輯實踐標準的確定性和不確定性 教育隨筆:教育的“確定性”與“不確定性” 訓(xùn)練隨筆:訓(xùn)練的“確定性”與“不確定性” 原創(chuàng): 林敏 近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、基因編輯、腦科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的創(chuàng)新進展,訓(xùn)練所受的沖擊震撼越來越劇烈。訓(xùn)練人如何面對這些日新月異的變化,如何面對這些不斷轉(zhuǎn)變我們學(xué)習(xí)、交往、工作、生活方式的新科技? 我們每天重復(fù)在學(xué)校、課堂所做的訓(xùn)練,哪些是不變的,要堅守堅持的?哪些是要調(diào)整變化,以適應(yīng)這“千年未有之大變局”的? 說實話,面對這些問題,我們訓(xùn)練人雖然時時在努力應(yīng)對查找答案,但在日常的教學(xué)過程中,仍舊是被現(xiàn)有己固化多年的習(xí)慣、規(guī)范、架構(gòu)、

2、心態(tài)、甚至話語模式“罩著”走。我們安于校內(nèi)圍墻內(nèi)、象牙塔中的穩(wěn)定現(xiàn)狀及“慣性”,我們也偏好教書過程中特有的“確定”與“安逸”。 的確,訓(xùn)練與其他行業(yè)不同,傳統(tǒng)與傳承,是學(xué)問積累、文化沉淀的首要前提。人類有始以來所創(chuàng)建的知 識、文化、文明,首先是通過“訓(xùn)練”這一主要途徑代代相傳的。 訓(xùn)練的第一確定性便是“傳承”,而這一“傳承”的功能,主要是通過學(xué)校這一特別.組織實現(xiàn)的,由師生共建學(xué)習(xí)共同體,在課程課堂形式中進行的。 其次確定性是學(xué)問文化的傳承要通過日積月累、潤物細無聲、長時段的師生、生生之間的認知、情感的溝通、互動、共享中才能見效的。 第三能確定的是無論學(xué)習(xí)的形式、工具有何變化,同學(xué)成才、成人所

3、需的基本價值觀,即他們在將來生活中所必備的人格力素養(yǎng),如道德意識、責(zé)任感、同理心,還是一以貫之的。 基于這三個基本點,訓(xùn)練常會嚴峻滯后于.的變化進展,更關(guān)鍵的是,學(xué)校訓(xùn)練是為.培育將來的人。學(xué)校訓(xùn)練太多的確定性會使訓(xùn)練與.將來的需求脫節(jié)更甚。 近年來,訓(xùn)練中的不確定因素變得越來越多,越來越不行控,這也預(yù)示著訓(xùn)練變革要邁出更大步伐。 原來分門別類的課程科目式教學(xué),已與現(xiàn)代科學(xué)進展相背離,學(xué)問的傳統(tǒng)分類限制了同學(xué)的認知進展;以學(xué)問傳授為主的課堂模式,對同學(xué)應(yīng)對將來生活所必需的力量素養(yǎng)進展造成了很大局限;現(xiàn)有課程與課堂模式,從內(nèi)容、教學(xué)流程、工具使用、結(jié)構(gòu)方法、時空設(shè)置、評價標準都布滿著可轉(zhuǎn)變的“不

4、確定性”。 可以說,校內(nèi)中的不確定性無處不在。 原來標準化、整體性、高結(jié)構(gòu)、高掌握的管理架構(gòu),很難適應(yīng)共性化、小眾群化、師生家校多元化需求的學(xué)習(xí)模式及人際交往溝通方式。 校長、老師常用的傳統(tǒng)“教化”話語,與新一代同學(xué)所能感知接受的語言文化也常會“錯位”,溝通不在一個”頻道”。 教學(xué)語言、工具、方式老套陳舊,教學(xué)效能肯定低效,而只能靠“加班加點”,超時“惡補”。 全部校內(nèi)中的不確定性,都是這個世界與.帶來的真實變化。在堅守“確定性”的前提下,應(yīng)當(dāng)張開雙臂去迎接這些一開頭令人擔(dān)心,但最終會帶來欣喜的“不確定性”。恰恰是這些給我們帶來不適感的“不確定性”,才能使我們走出習(xí)以為常的“舒適區(qū)”,更新傳統(tǒng)固化觀念思維,轉(zhuǎn)變教學(xué)手段與方式,換一種與同學(xué)溝通溝通的話語系統(tǒng),同頻才能共音。 訓(xùn)練既要有“傳承”,更要有“變革”。 訓(xùn)練最大的不確定性是我們不能精準猜測將來世界與.會發(fā)生哪些變化,許很多多的“偶然”與“生成”,小概率大事會變成大趨勢。同時,每一個同學(xué)個體適應(yīng)將來世界的生存方式也是千差萬別。學(xué)校訓(xùn)練不做“算命先生”,而是應(yīng)將“不確定性”看作是人類面對全部事物及過程的“常態(tài)”。學(xué)問的不確定性,個體進展、人類活動過程與結(jié)果的不確定性,也要融入到教學(xué)實踐的元認知中去。 “不確定性”才是

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