江蘇省常州市西夏墅中學(xué)11-12學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期作業(yè)（31）

1、 江蘇省常州市西夏墅中學(xué)11-12學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文作業(yè)（31）一、文言文閱讀（17分） 閱讀下面的文言文，完成15題。君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士方之女。生十有六年而歸于軾。有子邁。君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以謹(jǐn)肅聞。其始，未嘗自言其知書也。見(jiàn)軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其后軾有所忘，君輒能記之。問(wèn)他書則皆略知之。由是始知其敏而靜也。從軾官于鳳翔，軾有所為于外，君未嘗不問(wèn)知其詳。曰：“子去親遠(yuǎn)，不可以不慎。”日以先君之所以戒軾者相語(yǔ)也。軾與客言于外，君立屏間聽(tīng)之，退必反覆其言曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？”有來(lái)求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能

2、久。其與人銳，其去人必速。”已而果然。將死之歲，其言多可聽(tīng)，類有識(shí)者。其死也，蓋年二十有七而已。始死先君命軾曰婦從汝于艱難不可忘也他日汝必葬諸其姑之側(cè)未期年而先君沒(méi)軾謹(jǐn)以遺令葬之。 （節(jié)選自蘇軾亡妻王氏墓志銘）注鄉(xiāng)貢：由州縣選拔士子參加科舉考試。持兩端：采取模棱兩可的態(tài)度。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞在文中的意思。（4分）（1）生十有六年而歸于軾 歸： （2）問(wèn)他書則皆略知之 略： （3）子去親遠(yuǎn)，不可以不慎 親： （4）其與人銳，其去人必速 與： 2下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分） 【 】A君之未嫁，事父母 王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也B皆以謹(jǐn)肅聞 項(xiàng)王未有以應(yīng)C亦不知其能通

3、也 今其智乃反不能及，其可怪也歟D由是始知其敏而靜也 冰，水為之而寒于水3下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分） 【 】A本文開(kāi)頭寫王氏出身于鄉(xiāng)貢進(jìn)士之家，為下文表現(xiàn)她的知書明理作了鋪墊。B王氏留意與丈夫交往者的言行，及時(shí)提醒丈夫，體現(xiàn)了她的賢惠和過(guò)人的見(jiàn)識(shí)。C從“不知”到“始知”，到肯定其“類有識(shí)者”，體現(xiàn)作者對(duì)妻子的了解不斷深入。D本文表達(dá)了對(duì)亡妻的敬佩和懷念，同時(shí)又流露出對(duì)自身懷才不遇的慨嘆。4把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）軾有所為于外，君未嘗不問(wèn)知其詳。 （2）惟子意之所向，子何用與是人言？ 5用斜線“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（3分）始

4、死 先 君 命 軾 曰 婦 從 汝 于 艱 難 不 可 忘 也 他 日 汝 必 葬 諸 其 姑之 側(cè) 未 期 年 而 先 君 沒(méi) 軾 謹(jǐn) 以 遺 令 葬 之。二、古代詩(shī)歌鑒賞（8分）閱讀下面一首元散曲，完成67題。黃鐘人月圓 山中書事 張可久興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯?？琢謫棠荆瑓菍m蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬(wàn)卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。注孔林：指山東曲阜的孔子墓地。吳宮：指三國(guó)時(shí)吳在建業(yè)（今南京）建的宮殿。楚苗：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的宗廟。6“孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉”描繪了怎樣的畫面？其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨？（4分） 7概括下片的內(nèi)容并說(shuō)說(shuō)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。（4

5、分） 8補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（7分）（1）丘也聞?dòng)袊?guó)有家者， ， 。 （論語(yǔ)季氏）（2） ，哀民生之多艱。 （屈原離騷）（3）弟走從軍阿姨死， 。 ，老大嫁作商人婦。（4）此去經(jīng)年， 。 ，更與何人說(shuō)！9名著閱讀題。（5分）（1）“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”，是莎士比亞的名劇 中主人公的一句經(jīng)典臺(tái)詞。（2）雷雨中周樸園和魯大海雖然有 關(guān)系，但他們的矛盾沖突的本質(zhì)是 。（3）紅樓夢(mèng)通過(guò)抄檢大觀園一事描寫了眾人的不同反應(yīng)，刻畫了人物的鮮明性格，其中王熙鳳的精明干練，老于世故； 的剛毅果敢，明辨是非； 的脾氣剛烈，司棋的敢作敢為等，令人印象深刻。四、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的作品

6、，完成1013題。（18分）有一天，我在家聽(tīng)到打門，開(kāi)門看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門框里。他面色死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。說(shuō)得可笑些，他簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨。我吃驚說(shuō)：“啊呀，老王，你好些了嗎？”他“嗯”了一聲，直著腳往里走，對(duì)我伸出兩手。他一手提著個(gè)瓶子，一手提著一包東西。 我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是雞蛋。我記不清是十個(gè)還是二十個(gè)，因?yàn)樵谖矣洃浝锒嗟脭?shù)不完。我也記不起他是怎么說(shuō)的，反正意思很明白，那是他送我們的。我強(qiáng)笑說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”他只說(shuō)：“我不吃?！蔽抑x了他

7、的好香油，謝了他的大雞蛋，然后轉(zhuǎn)身進(jìn)屋去。他趕忙質(zhì)止住我說(shuō)：“我不是要錢?！?我也趕忙解釋：“我知道，我知道不過(guò)你既然來(lái)了，就免得托人捎了?！彼苍S覺(jué)得我這話有理，站著等我。我把他包雞蛋的一方灰不灰、藍(lán)不藍(lán)的方格子破布疊好還他。他一手拿著布，一手攥著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過(guò)身子。我忙去給他開(kāi)了門，站在樓梯口，看他直著腳一級(jí)一級(jí)下樓去，直擔(dān)心他半樓梯摔倒。等到聽(tīng)不見(jiàn)腳步聲，我回屋才感到抱歉，沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水?？墒俏液ε碌煤苛?。那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會(huì)散成一堆骨頭。我不能想象他是怎么回家的。 過(guò)了十多天，我碰見(jiàn)老王同院的老李。我問(wèn)：“老王怎么了？好些沒(méi)有？”“早埋了?！薄把?，他什么時(shí)候”

8、“什么時(shí)候死的？就是到您那兒的第二天。” 我回家看著還沒(méi)動(dòng)用的那瓶香油和沒(méi)吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對(duì)答的話，捉摸他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么，每想起老王，總覺(jué)得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋？因?yàn)樗麃?lái)表示感謝，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。 10作者主要運(yùn)用哪些手法來(lái)刻畫老王形象的？寫出了老王怎樣的性格特點(diǎn)？（4分） 12文中寫“我”和老李的對(duì)話有什么作用？（6分） 13文章結(jié)尾說(shuō)，“我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！?結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“我”為什么要感到“愧怍”。（6分） 閱讀下面的文字，

9、完成1416題。（15分）從回家過(guò)年看文化之根又要過(guò)年了。車站內(nèi)外或興奮或焦灼的千萬(wàn)張面孔，都在訴說(shuō)著回家的渴望。幾千年來(lái)，不管城頭的大王旗如何變幻，中國(guó)人對(duì)家的情懷始終如一，從未消絕。如今，盡管年味似乎越來(lái)越淡，還是沒(méi)有什么傳統(tǒng)能像過(guò)年團(tuán)圓那樣，調(diào)動(dòng)起全體中國(guó)人的情感。這個(gè)年是綿延千年的農(nóng)歷春節(jié)，而非西歷元旦。一個(gè)國(guó)家的時(shí)間由兩種歷法來(lái)度量，折射出傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的微妙處境。在輝煌的過(guò)去，中國(guó)的農(nóng)歷通行于東亞各國(guó)。但到近代，西方歷法被此間紛紛效仿。就連中國(guó)也改用西歷為官方歷法，以接軌外部世界。對(duì)于傳統(tǒng)，更改歷法并非孤立事件。清末民初以來(lái)，許多文化人一面開(kāi)眼看世界，一面斜眼視傳統(tǒng)。五四先賢尚把矛

10、頭集中在“三綱五?！薄ⅰ俺匀硕Y教”，后來(lái)由文化進(jìn)于政治、社會(huì)，由觀念推及習(xí)俗、器物，由反思傳統(tǒng)變?yōu)榉磦鹘y(tǒng)，愈演愈烈，連家庭倫理也幾被瓦解。如何對(duì)待傳統(tǒng)，就是如何對(duì)待先人、對(duì)待歷史。過(guò)去長(zhǎng)時(shí)間的反傳統(tǒng)傾向，既顯示出在先人面前的自負(fù)，也流露出在外界面前的自卑，結(jié)果造成了深深的斷裂與自我陌生感。改革開(kāi)放前期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)正名不久，文化上的“尋根”也隨之開(kāi)始，延續(xù)至今，復(fù)興傳統(tǒng)不只是文化人的事，政府之手近年也頻頻顯現(xiàn)。清明、端午、中秋成為法定假日，孔子學(xué)院遍及全球。尊重傳統(tǒng)、重建文化自覺(jué)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力已成為很大范圍內(nèi)的共識(shí)。傳統(tǒng)就是先人的生活方式與經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)的可貴在于能供我們以啟示和借鑒，讓我們更好

11、地生活于當(dāng)下，這是其實(shí)際價(jià)值。如果老辦法好用，我們就不必煞費(fèi)苦心刻意求新；而當(dāng)它失去現(xiàn)實(shí)意義，也不必墨守成規(guī)自縛手腳。傳統(tǒng)還有其“無(wú)用之用”，其情感價(jià)值殊為重要，它為群體營(yíng)造共同呼吸的精神空間，形成令彼此親近的人格特質(zhì)?！巴椒ú蛔阋宰孕小?，在同一個(gè)精神家園內(nèi)，社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)就要通暢得多，就有望獲得超越剛性穩(wěn)定的柔性和諧?；丶疫^(guò)年讓我們看到傳統(tǒng)的雙重價(jià)值有一即可。天地不言，如何計(jì)時(shí)只是人的方便法門，農(nóng)歷讓位于西歷，不必為之嘆息。而長(zhǎng)期形成的農(nóng)歷節(jié)日，我們?nèi)匀徽者^(guò)不誤，無(wú)他，唯感情所系爾。只要圓了這份情，以什么形式去過(guò)這個(gè)年都不重要。過(guò)年的傳統(tǒng)通行古今、朝野、雅俗、城鄉(xiāng)，不是靠繁文縟節(jié)來(lái)維系，更不是靠

12、公權(quán)公帑來(lái)強(qiáng)化，而是順乎人情，合乎天理。相形之下，近年有些人士有些地方興傳統(tǒng)、倡文化，還流于膚淺化、形式化乃至灌輸化、強(qiáng)制化。如提議把漢服定為“國(guó)服”，呼吁立儒學(xué)為“國(guó)教”，有教育部門指定背誦三字經(jīng)，等等。傳統(tǒng)士師的起信力量，是以人情物理為根據(jù)，以自身人格為保證。而如今一些人為官風(fēng)所染，往往想著如何站在高處，按一己之偏好，把下面的人給“化”了。國(guó)家文化建設(shè)根在何處，可以從民眾回家過(guò)年的背影里去尋找。無(wú)論是對(duì)內(nèi)的合法性，還是對(duì)外的軟實(shí)力，都須源于人們心靈深處的認(rèn)同。14根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“傳統(tǒng)的雙重價(jià)值”的具體內(nèi)涵。（4分） 15本文從民眾回家過(guò)年這個(gè)現(xiàn)象來(lái)談如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，這樣寫有什么好處？

13、（6分） 16“國(guó)家文化建設(shè)根在何處，可以從民眾回家過(guò)年的背影里去尋找?！边@句話如何理解？（4分） 2011.7 參考答案及評(píng)分建議10通過(guò)描寫老王的言行（臨終前給我們送香油和雞蛋）和肖像（或白描手法、細(xì)節(jié)描寫），（2分）表現(xiàn)了老王的知恩圖報(bào)、善良老實(shí)。（2分）12補(bǔ)充交代老王是在臨終前給我們家送香油和雞蛋的，（2分）凸顯出老王的品質(zhì)，（2分）也為下文寫我的不安和愧怍作鋪墊。（2分）13（1）老王臨終前給我們送香油和雞蛋，我因?yàn)楹ε?，沒(méi)有請(qǐng)他坐坐喝口茶水；（2）老王真誠(chéng)地感謝我們?cè)?jīng)給他的幫助，我依照禮尚往來(lái)的處事原則用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞交仞佀?，使他最后的愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)；（3）老王雖然身處社會(huì)底層，但善良、誠(chéng)實(shí)、知恩圖報(bào)，與他相比，我反而有太多世俗的考慮；（4）我們家雖然在“文革”中受到?jīng)_擊，吃了許多苦，但和老王的辛勞窮苦一生比，我們要幸運(yùn)得多，而在此前，我可能一直沒(méi)有意識(shí)到這些。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給6分；其他答案如果符合文意，言之成理，也應(yīng)酌情給分）14（1）實(shí)際價(jià)值：先人的生活方式和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芄┪覀儐⑹竞徒梃b，讓我們更好地生活于當(dāng)下。（2）情感價(jià)值：為群體營(yíng)造共同呼吸的精神空間，形成令彼此親近的人格特質(zhì)。（每點(diǎn)3分，共6分）1