精深中醫(yī)經(jīng)典競(jìng)賽題庫(kù)(黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論)問(wèn)題詳解

1、附件二:重慶市中醫(yī)院2016年度中醫(yī)經(jīng)典競(jìng)賽題庫(kù)一、單選題第一部分 黃帝內(nèi)經(jīng)：1、被歷代醫(yī)家尊之為“醫(yī)家之宗”的著作是（ A ）A黃帝內(nèi)經(jīng)B難經(jīng)C傷寒雜病論 D神農(nóng)本草經(jīng)2、黃帝內(nèi)經(jīng)的成書(shū)年代是（D ）A戰(zhàn)國(guó)B東漢C西漢D戰(zhàn)國(guó)至秦漢3、現(xiàn)存最早的研究?jī)?nèi)經(jīng)的著作是（D ）A素問(wèn)訓(xùn)解B黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)C類(lèi)經(jīng)D黃帝內(nèi)經(jīng)太素4、現(xiàn)存全部分類(lèi)注釋內(nèi)經(jīng)最完整的書(shū)是（ D ）A內(nèi)經(jīng)知要B黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)C黃帝內(nèi)經(jīng)太素D類(lèi)經(jīng)5、黃帝內(nèi)經(jīng)中體現(xiàn)出了中醫(yī)學(xué)的生命觀(guān)是（C ）A心身統(tǒng)一B動(dòng)靜統(tǒng)一 C形神合一 D五臟統(tǒng)一6、黃帝內(nèi)經(jīng)中所認(rèn)識(shí)的生命規(guī)律是（ D ）A心身統(tǒng)一，形神一體B動(dòng)靜統(tǒng)一，法于陰陽(yáng)C形神合一，五臟一體D天

2、人合一，五臟一體7、氣一元論，是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要范疇，又稱(chēng)（ B ）A精氣論 B元?dú)庹揅黃老學(xué)D形氣論8、素問(wèn)？上古天真論曰：“腎者主水，受五臟六腑之而精藏之?！贝颂帯爸魉笔侵福˙ ）A主水液代謝B主藏精的功能 C主骨 D主天癸9、素問(wèn)？上古天真論認(rèn)為思想無(wú)雜念，則“嗜欲不能勞其（ C ） ”A 口B心C目D耳10、“夜臥早起，無(wú)厭于日”的養(yǎng)生方法適應(yīng)于（ B ）A春三月B夏三月C秋三月D冬三月11、據(jù)素問(wèn)？四氣調(diào)神大論，“發(fā)陳”描述的是哪一季節(jié)的物候規(guī)律（A ）A春B夏C秋D冬12、據(jù)素問(wèn)？四氣調(diào)神大論，“容平”描述的是哪一季節(jié)的物候規(guī)律（C ）A春B夏C秋D冬13、靈樞？天年篇認(rèn)

3、為人生十歲，五臟始定，血?dú)庖淹ǎ錃庠谙?，故?DA好趨B好步C好轉(zhuǎn)D好走14、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論所述陰陽(yáng)之性是（ C ）A陽(yáng)生陰長(zhǎng) B陽(yáng)殺陰藏 C陰?kù)o陽(yáng)躁 D陽(yáng)化氣，陰成形15、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中認(rèn)為藥食中氣厚者為（ B ）A陽(yáng)中之陰 B陽(yáng)中之陽(yáng)C陰中之陰D陰中之陽(yáng)16、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中認(rèn)為藥食中味厚者的功能是（B ）A通B泄C發(fā)熱D發(fā)泄17、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中“先痛而后腫者”是由于（ D ）A寒傷形 B熱傷氣C形傷氣D氣傷形18、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中“先腫而后痛者”是由于（ C ）A寒傷形B熱傷氣C形傷氣D氣傷形19、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中“治病必求于本”的“本”是指（D ）A病因B

4、病機(jī)C正氣D陰陽(yáng)20、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中“清氣在下，則生饗泄”的機(jī)理是（ B ）A胃氣衰不能腐熟水谷B清陽(yáng)衰于下而不能升C脾陽(yáng)衰不能運(yùn)化水谷D腎陽(yáng)衰不能溫運(yùn)脾土21、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論云：“味歸形，形歸氣”，其中“氣”是指（C ）A水谷之精氣B天地之精氣C真兀之氣D藥食之氣22、據(jù)素問(wèn)A溫??？陰陽(yáng)應(yīng)象大論所述,B饗泄“夏傷于暑”，到秋引起的病變是（C ）C疹瘧D咳嗽23、據(jù)素問(wèn)A溫??？陰陽(yáng)應(yīng)象大論所述,B饗泄“冬傷于寒”，到春引起的病變是（A ）C疹瘧D咳嗽24、據(jù)素問(wèn)A溫?。筷庩?yáng)應(yīng)象大論所述,B饗泄“秋傷于濕:到冬引起的病變是（D ）C疹瘧D咳嗽25、據(jù)素問(wèn)A溫病？陰陽(yáng)應(yīng)象大論所述,B饗泄

5、“春傷于風(fēng)”，到夏引起的病變是（B ）C疹瘧D咳嗽26、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中“清陽(yáng)出上竅”，“清陽(yáng)”是指（B ）A糟粕B使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C飲食化生的精氣D津液27、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中“清陽(yáng)發(fā)媵理”，“清陽(yáng)”是指（D ）A糟粕B使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C飲食化生的精氣D衛(wèi)氣28、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中“濁陰走五臟”，“濁陰”是指（D ）A二便等污穢之物B使上竅發(fā)揮各種功能的精微物質(zhì)C飲食化生的精氣D精血津液29、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論指出“陰陽(yáng)的征兆”是（C ）A上下B左右C水火D血?dú)?0、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中“腹?jié)M，死”的機(jī)理是（B ）A陰陽(yáng)離決B脾氣內(nèi)絕C邪氣壅盛D陰陽(yáng)竭絕31、

6、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論中，谷氣通于（ C ）A肝B心C脾D肺32、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰：“知之則強(qiáng)，不知?jiǎng)t老?！苯?jīng)文中“之”是指（D ）A陰陽(yáng)五行B臟腑氣血C養(yǎng)生規(guī)律D七損八益33、素問(wèn)？陰陽(yáng)離合論曰：“陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)。”這句經(jīng)文說(shuō)明了（ D ）A陰陽(yáng)的統(tǒng)一性B陰陽(yáng)的對(duì)立性C陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)性D陰陽(yáng)的可分性34、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論指出“傷氣”的病因是（B ）A寒暑B喜怒C濕邪D燥邪35、素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論指出“傷形”的病因是（A ）A寒暑B喜怒C悲D恐36、素問(wèn)？靈蘭秘典論指出心的主要生理功能是（C ）A謀慮出焉B伎巧出焉C神明出焉D喜樂(lè)出焉37、素問(wèn)？靈蘭秘典論中“氣化

7、則能出矣”的“氣化”主要由何臟腑施行（D ）A三焦B脾C肝D腎38、素問(wèn)？靈蘭秘典論中膻中指的是（ B ）A虛里B心包絡(luò)C穴位D氣海39、素問(wèn)？靈蘭秘典論指出“小腸者，受盛之官，化物出焉?！钡摹盎铩睉?yīng)該解釋為B ）A對(duì)水谷消化吸收B分清泌濁C化生水谷精氣D化生營(yíng)氣40、素問(wèn)？六節(jié)藏象論提出人體以五臟為本，其中腎為（ B ）A陰精之本B封藏之本C陽(yáng)氣之本D先天之本41、素問(wèn)？六節(jié)藏象論提出心在生命活動(dòng)中的重要意義是（ A ）A生命的根本B主思維活動(dòng)C主推動(dòng)血在脈中運(yùn)行D主面之華色Word資料42、素問(wèn)？六節(jié)藏象論所論的五臟的“其華”中，腎其華在（ D ）A毛B骨C筋D發(fā) 43、素問(wèn)？六節(jié)藏象論

8、所論的五臟的“其充”中，肺其充在（A毛B皮C筋D血44、素問(wèn)？六節(jié)藏象論認(rèn)為肺通于（ A ）A秋氣B夏氣C冬氣D春氣45、據(jù)素問(wèn)？五藏別論五藏的功能是（ A ）D實(shí)而不能滿(mǎn)D滿(mǎn)而不能實(shí)A藏精氣而不瀉也B瀉而不藏C傳化物而不藏46、據(jù)素問(wèn)？五藏別論六腑的功能是（ C ）A藏精氣而不瀉也B瀉而不藏C傳化物而不藏 47、據(jù)素問(wèn)？五藏別論，傳化之府中不包含（ B ）A三焦B膽C腸D胃48、據(jù)素問(wèn)？五藏別論，為“五藏使”的是（D ）A脈B腦C髓D魄門(mén)49、據(jù)素問(wèn)？五藏別論，水谷入口，則（ B ）A腸實(shí)而胃虛B胃實(shí)而腸虛C腸胃俱實(shí)D腸胃俱虛50、據(jù)素問(wèn)？太陰陽(yáng)明論，傷陽(yáng)的邪氣為（C ）A飲食不節(jié)B起居不時(shí)

9、C賊風(fēng)虛邪D情志不節(jié)51、據(jù)素問(wèn)？太陰陽(yáng)明論，脾病不能為胃行其津液，則?。?B ）D饑不受食D腑先受之A泄瀉B四肢不用C水腫52、素問(wèn)？太陰陽(yáng)明論認(rèn)為“傷于風(fēng)者” （B ）A下先受之B上先受之C臟先受之53、素問(wèn)？五臧生成已：“肝受血而能（A ) ”A視B步C握D攝54、素問(wèn)？五臧生成曰：“指受血而能（C ) ”A視B步D攝55、靈樞？脈度指出肺和則（B ）A呼吸微徐B鼻能知香臭C 口能知五谷 D通調(diào)水道56、據(jù)靈樞？脈度，五臟不和則（A ）A七竅不通B留為癰C耳不聞五音D舌不知五味57、據(jù)靈樞?脈度，六腑不和則（B ）A七竅不通B留為癰C耳不聞五音D舌不知五味58、據(jù)靈樞？邪客所述，“五藏六

10、府之大主”的藏是（A ）A心 B肝 C脾 D肺59、據(jù)靈樞？本神篇所述，所以任物者謂之（ B ）A意B心C志D思60、據(jù)靈樞？本神篇所述，因思而遠(yuǎn)慕謂之（ D ）A意B心C志D慮61、據(jù)靈樞？本神篇所述，神傷的癥狀是（ A ）A恐懼自失，破月困脫肉，毛悴色天B，驚亂，四肢不舉，毛悴色夭C狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色天D喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色天62、據(jù)靈樞？本神篇所述，魄傷的癥狀是（ D ）A恐懼自失，破月困脫肉，毛悴色天B，驚亂，四肢不舉，毛悴色夭C狂妄不精，兩脅骨不舉，毛悴色天D狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭63、靈樞？本神篇指出，肝藏血，血舍（ D ）A志 B魄 C神 D魂

11、64、靈樞？本神篇指出，心藏脈，脈舍（ C ）A志 B魄 C神 D意65、靈樞？本神篇指出，肺藏氣，氣舍（ B ）A志B魄C神D意66、靈樞？本神篇指出，腎藏精，精舍（ A ）A志B魄C神D意67、據(jù)靈樞本神篇所述，心氣虛的癥狀是（ D ）A恐 B四肢不用C腹脹經(jīng)漫不利D悲68、據(jù)靈樞本神篇所述，肺氣虛的癥狀是（ C ）A恐 B四肢不用C鼻塞不利D怒69、據(jù)靈樞？本神篇所述，脾氣實(shí)的癥狀是（A恐B四肢不用，五臟不安C腹脹，經(jīng)漫不利D悲70、據(jù)靈樞？本神篇所述，肝氣實(shí)的癥狀是（ B ）A恐 B怒 C笑不休 D腹脹，經(jīng)漫不利悲71、靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)中“太陰主內(nèi)，太陽(yáng)主外”之“內(nèi)外”是指（A ）A營(yíng)氣與

12、衛(wèi)氣B體內(nèi)與體表C白天與晚上 D氣與血72、靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)中“血者，神氣也”的含義（B ）A神氣是血產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)B血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成C血就是神氣D血受神氣支配73、靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)指出，營(yíng)衛(wèi)五十而復(fù)大會(huì)的部位在（ D ）A足少陰腎經(jīng)B足陽(yáng)明胃經(jīng)C足太陽(yáng)膀胱經(jīng)D手太陰肺經(jīng)74、靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇認(rèn)為營(yíng)衛(wèi)之氣在體內(nèi)一晝夜各運(yùn)行（ D ）A二十五度B三十五度C四十五度 D五十度75、靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇認(rèn)為夜半后為（ A ）A陰衰B陰隴C陽(yáng)衰D陽(yáng)隴76、靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇認(rèn)為日西為（ C ）A陰衰B陰隴C陽(yáng)衰D陽(yáng)隴77、靈樞？營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇指出，血與營(yíng)衛(wèi)之氣（ B ）A同名異類(lèi) B異名同類(lèi) C異名異類(lèi)D同名

13、同類(lèi)78、根據(jù)靈樞？決氣篇，“常先身生是謂精”的“精”指的是（A ）A先天之精B后天之精C水谷之精D天地之精氣79、根據(jù)靈樞？決氣篇，不屬于“液”的功能的是（B ）A淖澤注于骨B熏膚、充身、澤毛C骨屬屈伸D泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓80、靈樞？決氣篇認(rèn)為“骨屬屈伸不利、色天、腦髓消，脛痿，耳數(shù)鳴”屬于（ C ）A津脫 B精脫 C液脫 D血脫81、根據(jù)靈樞？決氣，精脫者的表現(xiàn)是（ B ）A目不明B耳聾C媵理開(kāi)、汗大泄D骨屬屈伸不利，色天，腦髓消，脛痿，耳數(shù)鳴82、“人之血?dú)饩裾?，所以奉生而周于性命者也”出自?D ）A素問(wèn)？上古天真論 B素問(wèn)？陰陽(yáng)應(yīng)象大論C靈樞？邪客D靈樞？本藏83、根據(jù)靈樞？邪客“積于胸

14、中，出于喉嚨，以貫心脈，而行呼吸”指的是（ A ）A宗氣B營(yíng)氣C衛(wèi)氣D中氣84、據(jù)靈樞？本藏具有“溫分肉，充皮膚，肥媵理，司關(guān)合”作用的是（ A ）A衛(wèi)氣B營(yíng)氣C腎氣D志意85、靈樞百病始生篇認(rèn)為“兩虛相得”的“兩虛”是指（B ）A自然界氣候正常和人體正氣充實(shí)B虛邪之風(fēng)和人體正氣虛弱C氣候異常和人體正氣充實(shí)D、氣候正常和人體正氣虛弱86、據(jù)靈樞百病始生篇中“三部之氣，所傷異類(lèi)”的觀(guān)點(diǎn)，“清濕”所傷的部位是（B ）A上部 B下部 C五臟 D經(jīng)脈87、靈樞百病始生篇認(rèn)為虛邪傳于輸脈時(shí)，其癥狀表現(xiàn)為（ D ）A膚痛惡寒 B肌痛時(shí)彳C灑淅喜驚 D肢節(jié)痛，腰脊乃強(qiáng)88、靈樞百病始生篇認(rèn)為積著于腸胃之募原

15、，其癥狀表現(xiàn)為（ A ）A飽食則安，饑則痛B饑餓則安C飽則積見(jiàn)D饑則積不見(jiàn)89、靈樞百病始生篇認(rèn)為虛邪傳舍于腸胃，多寒則（ C ）A賁響腹脹B腹部疼痛C腸鳴饗泄D便清出麋90、據(jù)靈樞百病始生篇中“三部之氣，所傷異類(lèi)”的觀(guān)點(diǎn)，“喜怒不節(jié)”所傷的部位是（C）A上部 B下部 C五臟 D經(jīng)脈91、據(jù)素問(wèn)生氣通天論，“煩則喘喝，靜則多言”是由于（ B ）A寒邪外束B(niǎo)暑熱薰蒸C濕邪困表D風(fēng)邪襲表92、據(jù)素問(wèn)生氣通天論，“開(kāi)闔不得，寒氣從之"則生（B ）A癰腫 B大僂 C瘞痹 D痿93、據(jù)素問(wèn)生氣通天論，“因而強(qiáng)力”則傷（D ）A肝 B心C脾D腎94、據(jù)素問(wèn)生氣通天論，人體陰陽(yáng)平衡的關(guān)鍵是（ A

16、）A陽(yáng)氣固密于外B陰精充足C精神清靜D陰氣固守于內(nèi)95、據(jù)素問(wèn)生氣通天論，對(duì)陰平陽(yáng)秘的解釋是（ D ）A陰氣守持于內(nèi)，陽(yáng)氣運(yùn)使于外B陰氣充足，陽(yáng)氣壯盛C陰陽(yáng)平和協(xié)調(diào)D陰氣平穩(wěn)，陽(yáng)氣強(qiáng)盛96、素問(wèn)舉痛論認(rèn)為“氣消”的病因是七情中的（A ）A悲B恐C驚D思97、據(jù)素問(wèn)調(diào)經(jīng)論所述，陽(yáng)虛則（ C ）A外熱B內(nèi)熱C外寒D內(nèi)寒98、據(jù)素問(wèn)調(diào)經(jīng)論所述，陽(yáng)盛則（ A ）A外熱B內(nèi)熱C外寒D內(nèi)寒99、據(jù)素問(wèn)調(diào)經(jīng)論所述，導(dǎo)致內(nèi)熱的原因是（ D ）A感寒B感熱C傷于飲食D有所勞倦100、素問(wèn)至真要大論中“諸痿喘嘔，皆屬于上”的“上”指的是（D ）A上焦 B肺 C心肺 D中、上二焦101、素問(wèn)至真要大論中“皆屬于火”

17、的原文是（ C ）A諸痿喘嘔B諸脹腹大C諸躁狂越D諸厥固泄102、素問(wèn)至真要大論中“皆屬于肝”的原文是（ A ）A諸風(fēng)掉眩B諸脹腹大C諸躁狂越D諸厥固泄103、素問(wèn)至真要大論中“皆屬于腎”的原文是（ B ）A諸逆沖上B諸寒收引C諸躁狂越D諸厥固泄104、素問(wèn)至真要大論中“皆屬于脾”的原文是（ D ）A諸風(fēng)掉眩B諸寒收引C諸氣臆郁D諸濕腫滿(mǎn)105、素問(wèn)至真要大論中“皆屬于心”的原文是（ D ）A諸風(fēng)掉眩B諸寒收引C諸氣臆郁D諸痛癢瘡106、素問(wèn)至真要大論中“皆屬于濕”的原文是（ C ）A諸風(fēng)掉眩B諸寒收引C諸痙項(xiàng)強(qiáng)D諸厥固泄107、素問(wèn)至真要大論中“皆屬于熱”的原文是（ D ）A諸風(fēng)掉眩B諸寒收

18、引C諸氣臆郁D諸脹腹大108、素問(wèn)至真要大論中“皆屬于寒”的原文是（ D ）A諸逆沖上B諸暴強(qiáng)直C諸躁狂越D諸病水液，澄澈清冷109、據(jù)靈樞 口問(wèn)，下氣不足，則乃為（ A ）A痿厥心，愧 B腦為之不滿(mǎn)C耳為之苦鳴D頭為之苦傾110、據(jù)素問(wèn)宣明五氣論五勞所傷之中，久視傷（ D）111、據(jù)素問(wèn)宣明五氣論五勞所傷之中，久臥傷（ AA氣 B肉 C精 D骨112、據(jù)素問(wèn)？熱論，巨陽(yáng)為諸陽(yáng)主氣，是因其脈連于（ B ）A風(fēng)池 B風(fēng)府 C百會(huì) D大椎113、素問(wèn)？熱論認(rèn)為傷寒二日，則（ B）A太陽(yáng)受之B陽(yáng)明受之C少陽(yáng)受之D太陰受之114、素問(wèn)？熱論認(rèn)為三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆受病而未入于臟者，治以（ C ）A吐法 B下法

19、C汗法 D清法115、據(jù)素問(wèn)？熱論，其不兩感于寒者，八日則（ B ）A巨陽(yáng)病衰B陽(yáng)明病衰C少陽(yáng)病衰D少陰病衰116、據(jù)素問(wèn)？熱論，“耳聾微聞”是由于（A ）A少陽(yáng)病衰B陽(yáng)明病衰C太陽(yáng)病衰D少陰病衰117、據(jù)素問(wèn)？熱論，其滿(mǎn)三日者當(dāng)用（ C ）A瀉下之法B泄熱之法C發(fā)汗之法D涌吐之法118、據(jù)素問(wèn)？熱論，熱病產(chǎn)生遺熱是由于（ A ）A熱甚而強(qiáng)食B熱甚而再感C熱甚而憂(yōu)思D熱甚而熱食119、據(jù)素問(wèn)？熱論，凡病傷寒而成溫者，后夏至日為（ C ）A病溫B病寒C病暑D病濕120、據(jù)素問(wèn)？熱論，熱病恢復(fù)期當(dāng)禁（ C ）A房事B勞作C肉食D七情121、據(jù)素問(wèn)？熱論，少陽(yáng)病的癥狀為（ A ）A胸脅痛而耳聾B 口

20、苦、咽干、目眩C胸脅苦滿(mǎn)D寒熱往來(lái)，口苦122、據(jù)素問(wèn)？評(píng)熱病論，失志者常出現(xiàn)（ C ）A脈躁 B煩燥 C狂言 D多汗123、據(jù)素問(wèn)？評(píng)熱病論，風(fēng)厥病的病位在于（ A ）A太陽(yáng)與少陰B陽(yáng)明與太陰C少陽(yáng)與厥陰 D手太陰肺124、素問(wèn)？評(píng)熱病論認(rèn)為勞風(fēng)病的病位在于（ B ）A太陰 B肺下 C太陽(yáng) D少陰125、據(jù)素問(wèn)？評(píng)熱病論，勞風(fēng)的癥狀是（ A ）A強(qiáng)上冥視，唾出若涕，惡風(fēng)振寒B汗出煩滿(mǎn)，煩滿(mǎn)不為汗解，惡風(fēng)C汗出輒復(fù)熱，惡風(fēng)D面足俱腫126、據(jù)素問(wèn)？評(píng)熱病論中“勞風(fēng)”的治法宜（B ）A表里刺之B利肺散邪C飲之服湯D調(diào)其虛實(shí)127、素問(wèn)？咳論論述了外內(nèi)合邪而致肺咳，其中最易傷肺的外邪是（ B ）A

21、燥邪 B寒邪 C濕邪 D熱邪128、素問(wèn)？咳論認(rèn)為，若寒飲食入胃，其邪氣傷肺是沿（A）A肺脈而行B胃脈而行C脾脈而行D心脈而行129、據(jù)素問(wèn)？咳論，“咳則腰背相引而痛”的癥狀常出現(xiàn)于（C ）A肺咳之中B心咳之中C腎咳之中D肝咳之中130、據(jù)素問(wèn)？咳論，“咳而失氣”常見(jiàn)于（D ）A肝咳 B胃咳 C大腸咳 D小腸咳131、據(jù)素問(wèn)？咳論，咳病甚則唾血常見(jiàn)于（ D ）A胃咳B心咳C脾咳D肺咳132、據(jù)素問(wèn)？咳論，治療六腑的咳病當(dāng)取五輸穴的（ B ）A井穴B合穴C輸穴D經(jīng)穴133、據(jù)素問(wèn)？舉痛論，寒氣客于腸胃之間，膜原之下，其疼痛性質(zhì)為（ C ）A得靈則痛立止B痛不可按C按之痛止D按之無(wú)益134、據(jù)素問(wèn)

22、？舉痛論，疼痛出現(xiàn)脅肋與少腹相引痛者，是寒氣客于（ D ）A小腸 B膜原 C陰股 D厥陰之脈135、據(jù)素問(wèn)？舉痛論，熱氣留于小腸，可出現(xiàn)（ B ）A痛而嘔B痛而閉不通C后泄腹痛D宿昔而成積136、據(jù)素問(wèn)？舉痛論，疼痛而喘動(dòng)應(yīng)手者，是由于寒氣客于（ C ）A背俞之脈 B五臟 C沖脈D厥陰之脈137、據(jù)素問(wèn)？痹論，秋季感受風(fēng)寒濕之氣，發(fā)為（ A ）A皮痹 B肺痹 C行痹 D著痹138、根據(jù)素問(wèn)？痹論的內(nèi)容，痹聚在肺的原因是（ B ）A感受風(fēng)寒濕氣B淫氣喘息C淫氣憂(yōu)思，D淫氣乏竭139、根據(jù)素問(wèn)？痹論的內(nèi)容，痹聚在腎的原因是（ C ）A淫氣喘息,B淫氣憂(yōu)思，C淫氣遺溺 D淫氣乏竭140、素問(wèn)？痹論“

23、脾痹”的癥狀是（C ）A煩滿(mǎn)喘而嘔B食飲不下，腹善滿(mǎn)C四肢解墮，發(fā)咳嘔汁D中氣喘爭(zhēng)，時(shí)發(fā)饗泄141、素問(wèn)？痹論“心痹”的癥狀是（B ）A四肢解墮，發(fā)咳嘔汁B脈不通，煩則心下鼓C煩滿(mǎn)喘而嘔D夜臥則驚，多飲數(shù)小便142、素問(wèn)？痹論“肺痹”的癥狀是（C ）A脈不通，煩則心下鼓B夜臥則驚，多飲數(shù)小便C煩滿(mǎn)喘而嘔D四肢解墮，發(fā)咳嘔汁143、素問(wèn)？痹論認(rèn)為衛(wèi)者為（ D ）A水谷之清氣B水谷之精氣C水谷之濁氣D水谷之悍氣144、據(jù)素問(wèn)？痿論所述，具有“主束骨而利機(jī)關(guān)”作用的是（ B ）A經(jīng)脈B宗筋C經(jīng)筋D肌肉145、漫血見(jiàn)于素問(wèn)？痿論中痿證的（ C ）A肉痿B骨痿C脈痿D筋痿146、據(jù)素問(wèn)？痿論所述，具有“

24、主滲灌谿谷”作用的是（C ）A經(jīng)脈B宗筋C沖脈D任脈147、素問(wèn)？痿論認(rèn)為五臟氣熱皆可致痿，心氣熱可致（ B ）A筋痿B脈痿C肌痿D皮痿148、素問(wèn)？痿論認(rèn)為五臟氣熱皆可致痿，脾氣熱可致（ A ）A肉痿B脈痿C肌痿D皮痿149、素問(wèn)？痿論認(rèn)為五臟氣熱皆可致痿，腎氣熱可致（ D ）A肉痿B痿蹙C脈痿D骨痿150、素問(wèn)？痿論認(rèn)為沖脈主滲灌（D ）A宗筋B骨骼C機(jī)關(guān)D谿谷151、素問(wèn)？痿論認(rèn)為痿證中有口苦這一主要癥狀的是（ B ）A脈痿B筋痿C肉痿D骨痿152、素問(wèn)？厥論“熱厥”的主癥是（C ）A頭暈 B仆倒 C足下熱 D四肢逆冷153、素問(wèn)？厥論“寒厥”的主癥是（D ）A頭暈 B仆倒 C足下熱 D

25、四肢逆冷 154、素問(wèn)？厥論認(rèn)為陰氣起于足的（ B ）A五指之表B五指之里C五指之上D五指之下155、素問(wèn)？厥論認(rèn)為陰脈者集于（ A ）A膝下B膝上C足下 D足上156、據(jù)靈樞？水脹篇所述，膚脹與鼓脹的癥狀相同點(diǎn)是（ A ）A腹脹身皆大B皮厚 C腹筋起D按其腹管而不起157、據(jù)靈樞？水脹篇所述，石皰是因寒邪客于（ D ）A胸腔B腹腔C腸內(nèi)D子門(mén)158、據(jù)靈樞？水脹篇所述，具有“色蒼黃，腹筋起”癥狀表現(xiàn)的是（ C ）A水脹B膚脹C鼓脹D石皰159、素問(wèn)？湯液醪醴論中論述水腫病的病因是（ D ）A三焦不利B風(fēng)邪襲表C血脈不利D五臟陽(yáng)竭160、素問(wèn)？湯液醪醴論提出水腫的治療原則主要是（ A ）A平治

26、于權(quán)衡，去竟陳土B繆刺其處，以復(fù)其形C微動(dòng)四極D溫衣161、素問(wèn)脈要精微論認(rèn)為“夫脈者”，為（B）A心之府 B血之府 C氣之府 D精之府162、素問(wèn)脈要精微論認(rèn)為“夫精明五色者”，為（A ）A氣之華 B血之華 C精之華 D神之華163、在素問(wèn)脈要精微論中，精明之府是指（ C ）A目 B耳 C頭 D髓164、據(jù)素問(wèn)脈要精微論，秋天的脈象應(yīng)（D ）A中規(guī) B中矩 C中權(quán) D中衡165、據(jù)素問(wèn)脈要精微論，“如魚(yú)之游在波”是描述（ B ）A夏天的脈象B春天的脈象 C冬天的脈象D秋天的脈象166、據(jù)素問(wèn)脈要精微論，“五臟者，中之守也”是指（D ）A五臟內(nèi)舍五氣B五臟內(nèi)舍五志C五臟內(nèi)藏氣血D五臟內(nèi)藏精氣1

27、67、據(jù)素問(wèn)脈要精微論，下列不屬于五色中的敗色者是（ D ）A面色如赭B面色如鹽C面色如藍(lán) D面色黃如蟹腹168、素問(wèn)平人氣象論指出虛里是（ D ）A脾之大絡(luò)B心之大絡(luò)C肺之大絡(luò) D胃之大絡(luò)169、據(jù)素問(wèn)平人氣象論，婦人手少陰脈動(dòng)甚者，是（ D ）A水腫 B黃疸 C胃疸 D妊子 170、據(jù)素問(wèn)異法方宜論，地域不同，發(fā)病亦異。南方之域多（ C ）A其病生于內(nèi)B其病多痿厥寒熱C其病攣痹 D臟寒生滿(mǎn)病 171、據(jù)素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論，“其，票悍者”的治法是（D ）A散而瀉之B引而竭之C因而越之D按而收之172、據(jù)素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論，邪氣實(shí)的治法是（ A ）A散而瀉之B引而竭之C因而越之D按而收之 173、

28、據(jù)素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論，對(duì)于病邪深重者，宜采取的治法是（ C ）A因而越之B引而竭之C減之D彰之174、據(jù)素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論，對(duì)于氣血虛衰者，宜采取的治法是（ D ）A因而越之B引而竭之C減之D彰之175、據(jù)素問(wèn)標(biāo)本病傳論，下列情況當(dāng)“治其本”的是（A）A先病而后逆者B先熱而后生中滿(mǎn)者C先病而后生中滿(mǎn)者D先病而后小大不利176、據(jù)素問(wèn)標(biāo)本病傳論，下列情況當(dāng)“治其標(biāo)”的是（D）A先病而后逆者 B先逆而后病者 C先寒而后生病者D先病而后生中滿(mǎn)者177、素問(wèn)標(biāo)本病傳論認(rèn)為“治反為（C ） ”。A正 B誤 C逆 D從178、素問(wèn)標(biāo)本病傳論認(rèn)為“治得為（ D ） ”。A正 B誤 C逆 D從 179、素問(wèn)標(biāo)本病

29、傳論認(rèn)為先熱而后生中滿(mǎn)者治其（ C ）A先B標(biāo)本兼治C標(biāo) D本 180、素問(wèn)標(biāo)本病傳論指出“先中滿(mǎn)而后煩心者”治其（A ）A本 B標(biāo)C標(biāo)本同治D逆 181、據(jù)素問(wèn)五常政大論，能毒者當(dāng)以（ A ）A厚藥B薄藥C無(wú)毒藥D針石182、據(jù)素問(wèn)五常政大論，不勝毒者當(dāng)以（ B ）A厚藥B薄藥C無(wú)毒藥D針石183、素問(wèn)五常政大論認(rèn)為，用藥當(dāng)中病即止，不可過(guò)用。大毒治病，當(dāng)（ DA十去其九B十去其八C十去其七D十去其六184、素問(wèn)五常政大論認(rèn)為，用藥不可太過(guò)，常毒治病，當(dāng)（ C ）A十去其九B十去其八C十去其七D十去其六185、素問(wèn)至真要大論中對(duì)“堅(jiān)者”宜采用的治法為（ D ）A除之B散之C攻之D削之186、

30、素問(wèn)至真要大論對(duì)“驚者”的病證宜采用的治法為（B ）A行之B平之C緩之D散之187、素問(wèn)至真要大論中對(duì)“燥者”的病證宜采用的治法為（A ）A濡之B溫之C緩之D潤(rùn)之188、素問(wèn)至真要大論對(duì)“逸者”的病證宜采用的治療方法為（A ）A行之B收之C摩之D通之189、素問(wèn)至真要大論對(duì)“諸寒之而熱者”宜采用的治法為（ D ）A取之熱B取之寒C取之陽(yáng)D取之陰190、素問(wèn)至真要大論對(duì)“諸熱之而寒者”宜采用的治法為（C）A取之熱B取之寒C取之陽(yáng)D取之陰第二部分傷寒論：1、傷寒雜病論成書(shū)的年代是：（D ）A春秋時(shí)代B西漢末年C戰(zhàn)國(guó)時(shí)代D東漢末年2、以下哪項(xiàng)不屬于太陽(yáng)病提綱：（A ）A頭痛 B惡寒 C項(xiàng)強(qiáng)D脈浮3、

31、以下哪項(xiàng)不屬于太陽(yáng)傷寒證必見(jiàn)之證：（B ）A發(fā)熱 B惡寒 C體痛 D嘔逆4、太陽(yáng)中風(fēng)之“脈緩”是指：（D ）A怠慢遲緩B脈沉弱 C松馳 D柔緩而不緊急5、“辨病發(fā)于陽(yáng)與病發(fā)于陰”之“陰陽(yáng)”指：（C ）A表證與里證B三陰證與三陽(yáng)證C實(shí)證與虛證D新病與痼疾6、太陽(yáng)中風(fēng)證發(fā)熱的特點(diǎn)是：（B ）A蒸蒸發(fā)熱B翕翕發(fā)熱C時(shí)發(fā)熱 D或已發(fā)熱，或未發(fā)熱 7、桂枝湯服法中，“后服小促其間”適用于：（B ）A 一服后汗不出者B更服后又不汗者C服一劑盡病證猶在者D病重者8、以下哪項(xiàng)不是桂枝湯的適應(yīng)證：（ A）A太陽(yáng)病下之后，其氣上沖者B臟無(wú)他病，時(shí)發(fā)熱，自汗出者C脈浮緊，發(fā)熱汗不出者D傷寒發(fā)汗已解，半日許復(fù)煩，脈浮

32、數(shù)者9、太陽(yáng)病，發(fā)熱汗出的主要病機(jī)是：（A ）A榮弱衛(wèi)強(qiáng)B衛(wèi)弱榮強(qiáng)C風(fēng)性疏泄D熱迫津泄10、太陽(yáng)病初服桂枝湯“反煩不解”的病機(jī)是：（D ）A表邪內(nèi)陷 B邪熱內(nèi)擾C正虛邪擾D正邪搏擊11、“太陽(yáng)病，外證未解，脈浮弱者”的處理方法是：（B ）A當(dāng)以扶正，以小建中湯B當(dāng)以汗解，宜桂枝湯C當(dāng)以溫陽(yáng)，宜附子湯D當(dāng)表里雙解宜桂枝人參湯12、“太陽(yáng)病，下之后，其氣上沖者”，可與：（B ）A麻黃湯 B桂枝湯C桂枝加桂湯D苓桂甘棗湯13、“傷寒發(fā)汗已，半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者”，處理原則是：BA宜辛涼解表B可更發(fā)汗C宜清瀉里熱D宜解表清熱14、“病常自汗出者”的處理原則是：（B ）A止汗 B發(fā)汗 C固表 D解表15

33、、關(guān)于桂枝加附子湯證的病機(jī)，以下哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的：（D ）A表證未除 B陽(yáng)氣虛弱C陰亦不足D寒凝筋脈16、桂枝加附子湯證之陰陽(yáng)俱虛，仲景之法是：（B ）A陰陽(yáng)雙補(bǔ)B扶陽(yáng)以固陰C健中調(diào)陰陽(yáng) D溫腎以固本17、桂枝去芍藥湯，去芍藥的理由是：（C ）A因陰液未傷B因無(wú)腹痛 C芍藥陰柔，有礙宣通陽(yáng)氣D更利于解表18、“若微寒，桂枝去芍藥加附子湯主之”之“微寒”指：（C ）A輕微惡寒 B指頭寒C脈微惡寒D胸微惡寒19、麻黃湯證“無(wú)汗而喘”的機(jī)理是：（A ）A風(fēng)寒束表，媵理閉塞，肺氣不宣 B外寒內(nèi)飲，壅塞于肺，肺失清肅C風(fēng)寒束表，衛(wèi)強(qiáng)營(yíng)弱，肺氣上逆D素有喘疾，外感風(fēng)寒，引動(dòng)宿疾20、太陽(yáng)傷寒如出現(xiàn)Jffi血是

34、因?yàn)椋海˙）A感邪較重，病程日久B陽(yáng)郁過(guò)甚，損傷陽(yáng)絡(luò)C熱入營(yíng)血，迫血妄行 D氣虛不能攝血21、小青龍湯證中“服湯已渴者”的機(jī)理是：（C ）A水飲未化不能上潤(rùn)B津液大傷難以上潤(rùn)C(jī)溫解之余，上焦津液一時(shí)尚少 D余邪化熱，灼傷津液22、大青龍湯證的病因病機(jī)是：（A ）A風(fēng)寒束表，陽(yáng)郁化熱，表寒里熱B風(fēng)寒犯表，內(nèi)陷心胸，心神受擾C風(fēng)寒犯表，營(yíng)衛(wèi)不和，衛(wèi)閉營(yíng)郁D風(fēng)寒襲表，營(yíng)衛(wèi)不和，衛(wèi)強(qiáng)營(yíng)弱23、葛根湯的正確處方是：（B ）A葛根、麻黃、杏仁、桂枝、甘草C葛根、麻黃、半夏、桂枝、杏仁、甘草24、小青龍湯證的病因病機(jī)是：（B ）A風(fēng)寒束表，陽(yáng)郁化熱，表寒里熱C風(fēng)寒犯表，營(yíng)衛(wèi)不和，衛(wèi)閉營(yíng)郁25、“淋家，不可發(fā)

35、汗”是因?yàn)椋海― ）A失血過(guò)多，氣血兩虛C陰精虧損，營(yíng)血不足B葛根、麻黃、桂枝、芍藥、甘草、生姜、大棗D葛根、麻黃、黃苓、黃連、甘草B風(fēng)寒束表，水飲內(nèi)停，表寒里飲D風(fēng)寒襲表，營(yíng)衛(wèi)不和，衛(wèi)強(qiáng)營(yíng)弱B熱盛傷陰，陰傷火熾D濕熱下注，久則傷陰26、葛根湯證的治法是：（ D）A辛溫解表，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)B辛溫解表，升津止渴C辛溫解表，清熱止利 D辛溫解表，升津舒經(jīng)27、大青龍湯證中煩躁的機(jī)理是：（A ）A寒邪束于外，陽(yáng)熱郁于內(nèi)而無(wú)從宣泄B無(wú)形邪熱內(nèi)擾心神C太陽(yáng)中風(fēng)，熱邪內(nèi)擾 D濁邪上干，犯擾心神28、下列方中麻黃用量最大的是：（D ）A麻黃湯 B葛根湯 C小青龍湯D大青龍湯29、以下除哪證外均可見(jiàn)喘證：（B ）A

36、麻黃湯證B桂枝湯證C麻黃杏仁甘草石膏湯證D桂枝加厚樸杏子湯30、太陽(yáng)病變證的治療原則為：（D ）A先解其表，后攻其里B表里雙解C先溫里，后解表D觀(guān)其脈證，知犯何逆，隨證治之31、形似瘧，一日再發(fā)者，汗出必解，應(yīng)選何方： （B ）A桂枝麻黃各半湯B桂枝二麻黃一湯C桂枝二越婢一湯D小柴胡湯32、下之后，復(fù)發(fā)汗，必振寒的病機(jī)是：（C）A里虛B表陽(yáng)虛C內(nèi)外俱虛 D脾陽(yáng)虛33、下之后，復(fù)發(fā)汗，必振寒，脈微細(xì)的治則：（A ）A扶陽(yáng)益陰B急則治其標(biāo)，緩則治其本C先補(bǔ)陽(yáng)，后養(yǎng)陰D先養(yǎng)陰，后補(bǔ)陽(yáng)34、不惡寒，但熱者，實(shí)也，當(dāng)和胃氣，用何方治療：（C ）A大承氣湯B小承氣湯C調(diào)胃承氣湯D麻仁滋脾丸35、傷寒，醫(yī)下

37、之，續(xù)得下利，清谷不止，身疼痛者治宜：（B ）A理中湯 B四逆湯 C五苓散 D桂枝湯36、桅子干姜湯證的病機(jī)是：（A ）A胸膈有熱，中焦有寒B上焦有熱，下焦有寒C肺熱脾寒D心下有熱，下焦有寒37、麻黃杏仁甘草石膏湯證的病機(jī)是：（B ）A陽(yáng)明熱盛B邪熱壅肺，宣降失司C肺與大腸俱熱D邪熱壅肺，熱盛肉腐成膿38、服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解脈洪大者的確切病機(jī)是：（B ）A表邪化熱入陽(yáng)明B服桂枝湯后，熱盛津傷，轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明，津氣兩傷C陽(yáng)明氣分熱盛 D發(fā)汗太過(guò)，陰液不足39、葛根黃苓黃連湯的病機(jī)是：（A ）A熱盛于里，邪熱下迫大腸B重在表證未解，外邪內(nèi)迫腸道而下利C太陽(yáng)少陽(yáng)合病 D大腸滑脫不禁40、病人脈

38、數(shù)，數(shù)為熱，當(dāng)消谷引食，而反吐者的病機(jī)是：（D ）A胃實(shí)熱 B胃陰虛 C胃虛熱D發(fā)汗不當(dāng)，致膈間陽(yáng)氣虛弱，胃陽(yáng)衰微，中焦失于和降41、桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯適用于：（C ）A氣血損傷驚悸證B心陽(yáng)虛煩證 C心陽(yáng)虛驚狂證D邪氣彌漫煩驚澹語(yǔ)證42、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯主治：（A ）A脾虛而飲停中焦B胃虛而飲停中焦C脾虛飲停兼表證D脾虛心悸而腹痛證43、原文見(jiàn)“火逆下之，因燒針煩躁者”應(yīng)用：（B ）A四逆散B桂枝甘草湯C四逆湯D桂枝甘草龍骨牡蠣湯44、桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯證的病機(jī)是：（B）A汗傷心陽(yáng)，心神浮越B心陽(yáng)虛，心神不斂，復(fù)被痰擾C發(fā)汗過(guò)多，內(nèi)傷心陽(yáng)，水寒乘虛上逆D心陽(yáng)虛損，心神

39、失養(yǎng)45、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證的癥可見(jiàn)：（B ）A心下滿(mǎn)微通，小便不利，起則頭眩，脈浮緊B心下逆滿(mǎn)，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊C頭眩，時(shí)時(shí)自冒，小便不利，脈沉緊D心下痞滿(mǎn)，臍下悸，頭眩，脈沉緊46、茯苓桂枝甘草大棗湯證的辨證要點(diǎn)是：（B ）A陣發(fā)性氣從少腹上沖心、伴心悸等B臍下悸，欲作奔豚，小便不利C心下逆滿(mǎn)，氣上沖心，心悸頭眩，脈沉緊 D驚狂，臥起不安，心悸47、厚樸生姜半夏甘草人參湯主治證：（C ）A胃腸燥實(shí)腹?jié)M證B熱擾胸隔證C脾虛氣滯腹賬證D脾虛不運(yùn)，寒濕中阻之腹?jié)M證48、原文“傷寒二三日，心中悸而煩者”應(yīng)用：（D ）A大建中湯B茯苓桂枝白術(shù)甘草湯C厚樸生姜半夏甘草人參湯D小建中湯49、

40、茯苓四逆湯的藥物組成：（A ）A茯苓、人參、附子、干姜、甘草 B茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、附子C茯苓、甘草、生姜、桂枝、附子D茯苓、干姜、附子、蔥白、人參50、原文“發(fā)汗，若下之，病仍不解，煩躁者”其治療方劑是：（D ）A干姜附子湯 B四逆湯C茯苓四逆湯D大青龍湯51、芍藥甘草附子湯證的辨證要點(diǎn)是：（C ）A微惡風(fēng)寒，腳攣急，脈浮B心下悸，頭眩，脈沉C惡寒，腳攣急，脈微 D心動(dòng)悸，脈結(jié)代52、真武湯的方藥組成：（C ）A茯苓、澤瀉、豬苓、桂枝、白術(shù) B茯苓、人參、附子、干姜、甘草C茯苓、芍藥、生姜、白術(shù)、附子 D茯苓、桂枝、甘草、白術(shù)53、桂枝甘草龍骨牡蠣湯證的辨證要點(diǎn)是：（C ）A驚狂，臥起不

41、安，心悸B陣發(fā)性氣從少腹上沖心，伴心悸C心悸，煩躁，舌淡，苔白 D心悸，欲得按54、以下不是炙甘草湯方藥組成的是：（C ）A麻仁、生地黃 B人參、生姜 C白術(shù)、芍藥D阿膠、麥門(mén)冬55、傷寒挾虛誤汗見(jiàn)厥逆，咽干，煩躁，吐逆，腳攣急。其正確的治法是：（A ）A先溫中復(fù)陽(yáng)，后酸甘復(fù)陰B回陽(yáng)救逆，益氣養(yǎng)陰C先溫里，后解表 D溫中復(fù)陽(yáng)，回陽(yáng)救逆56、下列各項(xiàng)癥狀，不屬干姜附子湯證的是：（D ）A不嘔B不渴 C脈沉微 D心下悸57、“傷寒若吐，若下后，心下逆滿(mǎn)，氣上沖胸，起則頭眩，脈沉緊”，應(yīng)辨證為： DA脾虛心悸而腹痛證B中風(fēng)表虛而兼脾虛證C脾虛兼表證D脾虛氣滯脹滿(mǎn)證58、由人參、甘草、白術(shù)、桂枝、干姜

42、五味藥組成的方劑是：（B ）A炙甘草湯B桂枝人參湯C小建中湯D大青龍湯59、茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證的脈象應(yīng)為：（D ）A脈浮弱B脈浮緩C脈沉弱 D脈沉緊60、黃連湯證的主證是：（C ）A心下痞硬，噫氣不除B心下痞，嘔吐下利C腹中痛，欲嘔吐 D腹中痛，下利不止61、黃連湯與半夏瀉心湯藥物組成的不同點(diǎn)是：（B ）A有桂枝無(wú)人參 B有黃苓無(wú)半夏C有桂枝無(wú)黃苓D有黃苓無(wú)干姜62、結(jié)胸證最基本的脈證特點(diǎn)是：（D ）A按之痛，寸脈浮，關(guān)脈小細(xì)沉緊B按之痛，寸脈大，關(guān)脈沉C按之痛，寸脈浮，關(guān)脈沉緊D按之痛，寸脈浮，關(guān)脈沉63、痞證的成因是“病發(fā)于陰而反下之”，此外“陰”是指：（C ）A太陽(yáng)傷寒證B陰寒體質(zhì)患者

43、C素體無(wú)痰水內(nèi)蓄之人D少陰病64、大陷胸湯證的病機(jī)是：（A ）A水熱互結(jié) B水寒互結(jié)C痰熱互結(jié)D瘀熱互結(jié)65、大陷胸丸證病位偏上的證候特點(diǎn)是：（B ）A但頭汗出B項(xiàng)亦強(qiáng)，如柔痙狀C氣上沖咽喉不得息D項(xiàng)背強(qiáng)幾幾66、小結(jié)胸病的主脈是：（D ）A浮數(shù) B浮緩 C浮大 D浮滑67、小結(jié)胸病的治法是：（A ）A清熱滌痰開(kāi)結(jié)B清熱逐水開(kāi)結(jié)C瀉熱滌痰開(kāi)結(jié)D瀉熱逐水開(kāi)結(jié)68、“從心下至少腹硬滿(mǎn)而痛不可近”是下列何證的證候表現(xiàn)：（B ）A抵當(dāng)湯B大陷胸湯C桃核承氣湯D抵當(dāng)丸69、“正在心下，按之則痛”是下列何證的主證：（D ）A茯苓桂枝白術(shù)甘草湯證B桂枝人參湯證 C大陷胸湯證D小陷胸湯證70、“病在膈上必吐，

44、在膈下必利”是服下列何方后的藥效：（B ）A大陷胸湯B三物白散C大陷胸丸D大柴胡湯71、三物白散的藥物組成是：（C ）A巴豆、杏仁、貝母 B巴豆、大黃、貝母C巴豆、桔梗、貝母 D巴豆、杏仁、桔梗72、結(jié)胸證見(jiàn)下列何種脈象不可下：（C ）A浮而動(dòng)數(shù)B沉而緊C浮大 D浮滑73、以下何項(xiàng)不是臟結(jié)證的脈證表現(xiàn)：（D ）A飲食如故B寸脈浮 C如結(jié)胸伏 D關(guān)脈沉74、臟結(jié)證見(jiàn)下列彳S項(xiàng)為難治：（C ）A脈浮大 B煩躁 C舌上白胎滑D其人反靜75、臟結(jié)證出現(xiàn)下列何項(xiàng)為死候：（C ）A煩躁 B舌上胎滑C脅下素有痞，連有臍旁，痛引少腹，入陰筋D脈浮大76、心下痞，按之濡，關(guān)上脈浮者，治療用：（A ）A大黃黃連瀉

45、心湯B附子瀉心湯C半夏瀉心湯D生姜瀉心湯77、除哪一項(xiàng)外，均為大黃黃連瀉心湯證的主要證脈之一？D（）A心煩 B 口渴 C心下痞 D腹中雷鳴78、附子瀉心湯證的病機(jī)是：（A ）A邪熱聚結(jié)心下，氣機(jī)阻滯，兼陽(yáng)虛不固B誤下?lián)p傷脾胃，寒熱錯(cuò)雜于中，升降失常C脾胃不和，寒熱錯(cuò)雜，水飲食滯D脾胃重虛，寒熱錯(cuò)雜，水谷不化E胃虛痰阻，胃氣不和，虛氣上逆 79、附子瀉心湯證，除“心下痞”外，應(yīng)有：（B ）A身痛 B惡寒汗出 C嘔而發(fā)熱80、半夏瀉心湯的功效是：（C ）A泄熱和胃消痞B扶陽(yáng)和胃消痞81、下列何證最適宜用生姜瀉心湯治療？A發(fā)熱腹痛，下利肛灼B發(fā)熱口渴:C胸脅滿(mǎn)而嘔，日晡所發(fā)潮熱，微下利82、生姜瀉心

46、湯的功效是：（D ）A泄熱和胃消痞 B扶陽(yáng)和胃消痞 83、甘草瀉心湯證的病機(jī)是：（D ）A邪熱聚結(jié)心下，氣機(jī)阻滯，兼陽(yáng)虛不固C脾胃不和，寒熱錯(cuò)雜，水飲食滯 84、旋覆代赭湯證的治法是：（A ）A和胃降逆化痰B和中降逆消痞D下利C降逆和胃消痞D散水和胃消痞（D ）下利膿血，里急后重D下利，干噫食臭，腹中雷鳴，心下痞硬C降逆和胃消痞D散水和胃消痞B誤下?lián)p傷脾胃，寒熱錯(cuò)雜于中，升降失常D脾胃重虛，寒熱錯(cuò)雜，水谷不化C鎮(zhèn)肝和胃利水D疏肝解郁行氣85、心下痞可見(jiàn)于以下除哪項(xiàng)以外的方證？（ D ）A生姜瀉心湯證B旋復(fù)代赭湯證C五苓散證D黃連湯證86、氣喘，咳痰清稀，宜服用哪方（D ）A麻黃湯B桂枝加杏子厚

47、樸湯C桂枝湯D小青龍湯87、桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯適用于（ C ）C心陽(yáng)虛驚狂證D邪氣彌漫煩驚澹語(yǔ)證A氣血損傷驚悸證B心陽(yáng)虛煩證88、下列哪方可以治療少陰熱化證（ B ）A桃花湯 B豬苓湯 C麻黃細(xì)辛附子湯D吳茱萸湯89、下列除哪項(xiàng)外，均屬吳茱萸湯的主治證（ D ）A胃中虛寒，食谷欲吐C少陰吐利，手足逆冷90、炙甘草湯證的病機(jī)是（A發(fā)汗太過(guò)，損傷心陽(yáng)C心陽(yáng)不足，腎水上逆B厥陰頭痛，干嘔吐涎沫D胃虛停飲，心下痞硬D ）B心氣不足，氣血虛少D心陽(yáng)不振，心陰不足91、五苓散證之“消渴”的病機(jī)是（A ）A水停下焦，氣不化津，津不上承B外邪入里化熱，傷津耗液C發(fā)汗太過(guò)，耗傷津液，胃中干。D水熱互

48、結(jié)，熱傷陰津92、“虛煩”的含義是（C ）A正氣虛致心煩B心煩由陰血虛所致C心煩由無(wú)形邪熱所致D虛熱擾心致煩93、麻子仁丸證的脈癥表現(xiàn)哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的（ A ）A腹?jié)M痛B大便硬C不更衣十日無(wú)所苦D趺陽(yáng)脈浮而澀94、原文：“太陽(yáng)病，外證未除，而數(shù)下之，遂協(xié)熱而利，利下不止?！逼渲小皡f(xié)熱而利”意指（D ）A太陽(yáng)與陽(yáng)明合病而下利B太陽(yáng)與少陽(yáng)合病而下利C熱結(jié)旁流之下利D里寒夾表熱下利95、白頭翁湯證的病機(jī)是（ CA少陰邪熱，內(nèi)迫陽(yáng)明，損傷腸絡(luò)C肝經(jīng)濕熱下注，損傷腸絡(luò)96、柴胡桂枝干姜湯證的病機(jī)是（A樞機(jī)不利，水飲內(nèi)停C邪陷少陽(yáng)，彌漫表里97、“淋家，不可發(fā)汗”是因?yàn)椋ˋ陰虛內(nèi)熱，虛火偏亢C邪熱熾盛，濕熱內(nèi)

49、蘊(yùn)98、傷寒論中的風(fēng)溫是指（A春月受風(fēng)，其氣已溫的病證C里熱熾盛，津液受傷證B厥陰寒熱錯(cuò)雜，壅滯腸道，損傷腸絡(luò)D表寒里熱，內(nèi)陷迫腸，水液下趨A ）B風(fēng)寒襲表，樞機(jī)不利D樞機(jī)不利，陽(yáng)明燥實(shí)B ）B腎虛陰虧，膀胱濕熱D肝腎不足，心腎不交B ）B太陽(yáng)溫病誤用辛溫發(fā)汗的變證D陰傷火熾，熱動(dòng)肝風(fēng)證 99、四逆散與四逆湯二方同治四肢厥逆，但前者所治厥逆的病機(jī)是（ A ）A陽(yáng)氣內(nèi)郁B血虛寒凝C陰盛陽(yáng)衰D四肢失養(yǎng)100、麻黃杏仁甘草石膏湯證的主證是（ D ）A無(wú)汗而喘B發(fā)熱而喘C汗出而喘D惡寒而喘101、患者虛煩不得眠，心中懊惱，治療應(yīng)首選（ A ）A桅子豉湯B白虎加人參湯C豬苓湯D酸棗仁湯102、下列關(guān)于附

50、子湯證與白虎加人參湯證鑒別的論述哪一項(xiàng)最確切（A惡寒的輕重B心煩口燥渴與否C身痛骨節(jié)痛與否D發(fā)熱與否103、陽(yáng)明病提綱“胃家實(shí)”的涵義解釋比較確切的是（ A ）A胃腸燥熱亢盛B胃家燥熱亢盛C胃腸邪氣盛實(shí)D腸中燥結(jié)成實(shí)104、患者年方19,時(shí)胸悶氣短，心悸欲按，宜用何方治療（ C ）A炙甘草湯B四逆散C桂枝甘草湯D小柴胡湯105、黃連阿膠湯證的“心中煩，不得臥”的機(jī)理是（ B ）A腎陰不足，熱擾胸膈B腎水虧于下，心火亢于上C腎陰不足，氣血雙虧，復(fù)被邪擾D陰虛內(nèi)熱，陰損及陽(yáng)，陰陽(yáng)俱虛106、白虎加人參湯證出現(xiàn)惡風(fēng)寒的表現(xiàn)是（ D ）A發(fā)熱與惡寒并見(jiàn)B不發(fā)熱而但惡寒C惡寒一日自罷，即自汗出而發(fā)熱D時(shí)時(shí)惡風(fēng)，或背微惡寒107、下列哪方不能治療下痢 （ A ）A吳茱萸湯B白頭翁湯C黃苓湯 D桃花湯108、下列除哪項(xiàng)外，均屬于小柴胡湯的主治證（ B ）A心煩喜嘔B泄利下重C胸脅苦滿(mǎn)D往來(lái)寒熱109、小建中湯證中，心中悸而煩的機(jī)理是（ D ）A心之陰陽(yáng)兩虛，血?dú)獠蛔鉈中焦陽(yáng)虛，水飲上逆C脾胃虛弱，水停心下D心脾不足，氣血雙虧，復(fù)被邪擾110、黃苓湯證下利的機(jī)理是（ C ）A脾胃虛弱，中氣下陷B濕熱郁遏，損傷腸絡(luò)C膽熱下注，樞機(jī)不利D脾腎陽(yáng)虛，統(tǒng)攝無(wú)權(quán)111、“太陽(yáng)病，下之后，其氣上沖者”的病機(jī)是（ B ）A心陽(yáng)被