12論語(yǔ)十二章

1、 論語(yǔ)論語(yǔ)十二章十二章一、教學(xué)要求一、教學(xué)要求n1.1.要求能疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。要求能疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。n2.2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。n3.3.了解了解論語(yǔ)論語(yǔ)的基本情況及孔子的教育思想。的基本情況及孔子的教育思想。二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)n1.1.掌握有關(guān)掌握有關(guān)論語(yǔ)論語(yǔ)和孔子的基本文學(xué)常和孔子的基本文學(xué)常識(shí)。識(shí)。n2.2.掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法。詞掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法。詞語(yǔ)如語(yǔ)如“而而”、“之之”等；句式如賓語(yǔ)前置等；句式如賓語(yǔ)前置句等。句等。n3.3.領(lǐng)悟領(lǐng)悟論語(yǔ)論語(yǔ)十二章十二章的深刻含義，

2、的深刻含義，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道為學(xué)之道”。n孔子孔子，名，名 , ,字字 ， 春秋末期魯國(guó)陬邑春秋末期魯國(guó)陬邑( (今今山東山東曲阜曲阜市東南市東南) )人。他被稱為人。他被稱為“孔圣人孔圣人”、“至圣至圣”，與，與“亞圣亞圣”孟子合稱孟子合稱 。 他是我國(guó)古代著名的他是我國(guó)古代著名的思想家思想家、教育家、政治家、教育家、政治家、 學(xué)派學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢者七十二人。千，賢者七十二人。丘丘仲尼仲尼儒家儒家孔孟孔孟孔孔 府府孔子嫡系子孫居住地孔子嫡系子孫居住地孔廟孔廟 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林 孔子墓地孔子墓地論語(yǔ)論語(yǔ) 儒家的經(jīng)典

3、著作之一，由孔子弟儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子弟子及再傳弟子編撰而成。以子及再傳弟子編撰而成。以 體體 和和 體體為主，記錄了孔子及其弟子為主，記錄了孔子及其弟子的言行。的言行。v“四書四書”：v論語(yǔ)論語(yǔ)大學(xué)大學(xué)v中庸中庸孟子孟子對(duì)話對(duì)話語(yǔ)錄語(yǔ)錄三、課文講解三、課文講解 1 1課文朗讀。課文朗讀。n聽音頻：學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。聽音頻：學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。n自讀：學(xué)生自讀課文。自讀：學(xué)生自讀課文。n感知：本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面？感知：本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面？ 學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法

4、和思想修養(yǎng)。 子子 曰：曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)時(shí) 習(xí)習(xí) 之之，不，不 亦亦說(shuō)說(shuō) 乎？乎？有有朋朋自遠(yuǎn)方來(lái)，自遠(yuǎn)方來(lái)，不不 亦亦 樂(lè)樂(lè) 乎乎？人不？人不知知而不而不慍慍，不，不 亦亦 君君 子子 乎乎 ？ ” ”按一定的按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)時(shí)間復(fù)習(xí)先生，指孔子先生，指孔子通通“悅悅”，愉快，愉快（生氣，發(fā)怒）（生氣，發(fā)怒）指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人了解了解復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)（這里指志同道合的人。）（這里指志同道合的人。）按時(shí)按時(shí)代詞，代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容代詞，代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容不也不也 嗎？嗎？表委婉語(yǔ)氣表委婉語(yǔ)氣 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？

5、有志同道定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不了解（我），（我）卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行為嗎？也是君子的行為嗎？ 子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章主要談了什么？這一章主要談了什么？第一句講：第一句講：學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法第二句講：第二句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣學(xué)習(xí)的樂(lè)趣第三句講：第三句講：個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng) “ “有朋

6、自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”中的中的“朋朋”指什么樣的人？為什么會(huì)指什么樣的人？為什么會(huì)“不亦樂(lè)不亦樂(lè)乎乎”呢？從中可以看出孔子對(duì)學(xué)習(xí)與交流呢？從中可以看出孔子對(duì)學(xué)習(xí)與交流有怎樣的態(tài)度？有怎樣的態(tài)度？?jī)?nèi)容解讀內(nèi)容解讀“朋朋”指志同道合的人。有志同道合的指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究問(wèn)題當(dāng)然是高興的事，更是人聚在一起研究問(wèn)題當(dāng)然是高興的事，更是一種樂(lè)趣。可以看出孔子愿意與別人切磋一種樂(lè)趣?？梢钥闯隹鬃釉敢馀c別人切磋探討學(xué)問(wèn)，把這當(dāng)作樂(lè)事。探討學(xué)問(wèn)，把這當(dāng)作樂(lè)事。曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：為人吾身：為人謀謀而不而不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信

7、乎？乎？傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎？”（人稱代詞，我）（人稱代詞，我）每天每天(泛指多次泛指多次)自我檢查自我檢查反省反省wi真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)老師傳授的知識(shí)老師傳授的知識(shí)zng策劃，考慮策劃，考慮辦事盡心竭力辦事盡心竭力替替xngxng 曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別我每天多次反省自己：替別人辦事有沒(méi)有盡竭力心呢？與朋友交往是不人辦事有沒(méi)有盡竭力心呢？與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有復(fù)習(xí)過(guò)是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有復(fù)習(xí)過(guò)呢？呢？” 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？信乎？傳不習(xí)乎？” 從曾

8、子從曾子“三省三省”來(lái)看，古代來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？治學(xué)之人非常重視的是什么？?jī)?nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章主要這一章主要講治學(xué)的人要講治學(xué)的人要? ?要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而而立立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十六十而而耳順耳順，七十，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩。”（迷惑，疑惑）（迷惑，疑惑）越過(guò)，超過(guò)越過(guò)，超過(guò)不能為人力不能為人力所支配的事情所支配的事情 表順承表順承通通“又又” 站立，站得住，這里可站立，

9、站得住，這里可以理解為獨(dú)立做事情以理解為獨(dú)立做事情 規(guī)矩，規(guī)范規(guī)矩，規(guī)范 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。又不會(huì)超出規(guī)矩?！?子曰：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

10、?！?1 1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？程可分為幾個(gè)階段？ 【本章大旨本章大旨】孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程?？鬃幼允鏊麑W(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi)十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？3 3、我們從這一章中可以得到什么啟、我們從這一章中可以得到什么啟示？示？?jī)?nèi)容解讀內(nèi)容解讀 思想與言行融合，自覺遵守道思想與言行融合

11、，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。子曰子曰:“:“溫溫故故而知新而知新, ,可以可以為為師師矣。矣?！弊鲎? ,成為成為（得到新的體會(huì)得到新的體會(huì), ,悟出新的道理悟出新的道理）舊的知識(shí)舊的知識(shí)子曰子曰:“:“學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔， 思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆。”迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。有害有害 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)得到新的理解與體會(huì)，

12、可以憑借這一點(diǎn)成為老師了。成為老師了?！弊釉唬鹤釉唬骸皽毓识?，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣”。 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而只讀書卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害。無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)有害?！弊釉唬鹤釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。 【本章大旨本章大旨】第第4 4章講強(qiáng)調(diào)章講強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。獨(dú)立思考的必要性。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi) 【本章大旨本章大旨】第第5 5章闡述章闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為不可偏廢其一系，認(rèn)為不可偏廢其一。 “溫故溫故”和和“知新知新”是不是兩是不是兩件并列的事？該如何理解

13、？件并列的事？該如何理解？ 并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要要“知新知新”。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi) 學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系，請(qǐng)結(jié)學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合孔子的話加以分析。合孔子的話加以分析。 學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考，則會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從。而不思考，則會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從。如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)更為有如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會(huì)更為有害，因此害，因此二者一定要結(jié)合起來(lái)二者一定要結(jié)合起來(lái)。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi)子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一哉，回也！一簞簞食，一瓢飲，食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢

14、哉，其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！回也！”品質(zhì)高尚品質(zhì)高尚忍受忍受古代盛飯用的圓形竹器。古代盛飯用的圓形竹器。 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。《嗝锤呱邪?！” 顏回在顏回在“陋巷陋巷”卻能卻能“不改其樂(lè)不改其樂(lè)”這這一則給你的啟示是什么？一則給你的啟示是什么？ 為了自己的理想，要不斷追求，即使生為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)?；钋蹇嗬?/p>

15、頓也自得其樂(lè)。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】是孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià)。是孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià)。子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂(lè)樂(lè)之者。之者?！贝~，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。代詞，代詞，的的人人喜歡、愛好喜歡、愛好以以為樂(lè)趣為樂(lè)趣 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?” “ “知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知”到底告訴到底告訴我們什么道理？我們什么道理？要有實(shí)

16、事求是的求學(xué)態(tài)度。要有實(shí)事求是的求學(xué)態(tài)度。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)習(xí)的重要性。這一章強(qiáng)調(diào)獨(dú)立學(xué)習(xí)的重要性。子曰：子曰：“飯飯 疏疏 食食 飲飲 水水，曲曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，樂(lè)樂(lè) 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 義義 而而 富富 且且 貴，貴，于于 我我 如如浮浮 云。云?！?吃飯吃飯粗糧粗糧冷水冷水彎著胳膊彎著胳膊對(duì)，對(duì)于對(duì)，對(duì)于 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像

17、是天上的浮云一樣?！?” gnggng內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章這一章安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道精神的重要表述。精神的重要表述。好的方面，優(yōu)點(diǎn)好的方面，優(yōu)點(diǎn)子曰：子曰： “ “三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熝裳?。擇其。擇其善者善者而而從之，其不善者而改之。從之，其不善者而改之?！庇诖?，意思是于此，意思是“在其中在其中”?孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。幾個(gè)人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，（發(fā)現(xiàn)自己也有）他們那些缺點(diǎn)就要改正。點(diǎn)就要改正。 “ “三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝?。”孔子?duì)弟子孔子

18、對(duì)弟子說(shuō)這番話的目的是什么？說(shuō)這番話的目的是什么？ 這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來(lái)談的。告這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來(lái)談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。無(wú)論何時(shí)何地都要虛無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。心向別人學(xué)習(xí)。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章這一章強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。要虛心向別人學(xué)習(xí)。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜。”河，河流河，河流流逝流逝舍棄舍棄這，指河水這，指河水 孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)一去不復(fù)返的

19、時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。光就像這河水一樣，日夜不停?！?本章運(yùn)用了什么修辭？本章運(yùn)用了什么修辭？比喻。比喻。 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。指明時(shí)間的寶貴。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章講這一章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。時(shí)間。子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也?！避婈?duì)軍隊(duì)軍隊(duì)軍隊(duì)普通的人，男子漢普通的人，男子漢 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。人的志氣卻不可改變?！?內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】

20、這一章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)這一章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定堅(jiān)定信念、矢志不渝。信念、矢志不渝。子夏曰：子夏曰：“博博 學(xué)學(xué) 而而 篤篤 志，志，切切 問(wèn)問(wèn) 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣。”廣泛廣泛忠實(shí)，堅(jiān)守忠實(shí)，堅(jiān)守懇切地懇切地仁德仁德 子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，（遇不明事）能懇切地向別人提問(wèn)，多向，（遇不明事）能懇切地向別人提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在這里面了?？紤]當(dāng)前的事，仁德就在這里面了?！卑鍟O(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)方方法法擇其善者而從之，其不善者而改之擇其善者而從之，其不善者而改之學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎學(xué)而時(shí)

21、習(xí)之，不亦說(shuō)乎溫故而知新，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)飯飯 疏疏 食食 飲飲 水水于于 我我 如浮如浮 云云博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣中矣三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩欲，不逾矩一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)其憂，回也不改其樂(lè)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？修身做人修身做人本文是儒家修身之言本文是儒家修身之言, ,講的是做人的道理。請(qǐng)任選一則講的是做人的道理。請(qǐng)任選一則, ,談?wù)剬?duì)談?wù)剬?duì)你的啟示。你的啟示。答案答案( (示例示例):):“吾日三省吾身吾日三省吾身: :為人謀而不忠乎為人謀而不忠乎? ?與朋友交而不與朋友交而不信乎信乎? ?傳不習(xí)乎傳不習(xí)乎? ?”這這“三省三省”說(shuō)了兩個(gè)方面說(shuō)了兩個(gè)方面, ,一是修己一是修己, ,一是對(duì)一是對(duì)人。對(duì)人要誠(chéng)信人。對(duì)人要誠(chéng)信, ,誠(chéng)信是人格光明的表現(xiàn)誠(chéng)信是人格光明的表現(xiàn), ,不欺人也不欺己。替不欺