4像山那樣思考教學(xué)設(shè)計(jì)完美版

1、像山那樣思考教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析作為 像山那樣思考”專題中的一課，本篇課文意在告訴人們應(yīng)如何看待自然以及如何 和自然和諧相處，教學(xué)中不僅應(yīng)讓學(xué)生明白狼的生態(tài)意義，更應(yīng)讓學(xué)生懂得狼只是自然界萬物中的一個(gè)代表而已， 進(jìn)而讓其明白人類應(yīng)平等地看待自然及與自然和諧相處的道理。而作為語文課學(xué)生這些認(rèn)識(shí)的獲得又必須來源于對(duì)文本的研習(xí)，決不能撇開文本談所謂的道理， 否則便會(huì)上成環(huán)保生態(tài)教育課，因此在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中特別重視對(duì)學(xué)生文本研習(xí)的指導(dǎo)， 強(qiáng)化學(xué)生在對(duì)文本的研讀中明白文章的旨意并進(jìn)而提高思想認(rèn)識(shí)的意識(shí)。針對(duì)本課文本特 點(diǎn)，課堂上著重指導(dǎo)學(xué)生通過抓關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句的方法來解讀文本， 培養(yǎng)其解讀文本的能力。

2、總之，教學(xué)中力求體現(xiàn)語文課人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)1. 知識(shí)目標(biāo)學(xué)習(xí) 本文選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的方法2能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生通過抓關(guān)鍵句來解讀文本的能力。3情感目標(biāo)提升學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生平等地看待自然萬物，與自然和諧相處 的意識(shí)。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1理解作者對(duì)人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理思考 2培養(yǎng)學(xué)生通過抓關(guān)鍵句來解讀文本的能力。3如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類應(yīng)與大自然平等的和諧相處四、學(xué)情分析課文內(nèi)容清晰易懂，學(xué)生在平常的生活中都能體會(huì)到人與自然的關(guān)系，所以本篇課文我 們主要是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，抓關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句來解讀文本。五、教學(xué)方法1 學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。2 新授課教學(xué)基

3、本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑t情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)t合作探究、精講點(diǎn) 撥T反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)t發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案，熟讀課文2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸學(xué)案3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：分小組，合作討論和探究七、課時(shí)安排：一課時(shí)八、教學(xué)過程（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。（二）情境導(dǎo)入，展示目標(biāo)今天，我們進(jìn)入必修一最后一個(gè)專題最后一課的學(xué)習(xí)，在這一專題中，實(shí)際上都是圍繞著自然來做文章的。長期以來，我們都是如何看待人與自然之間關(guān)系的呢？大家還記得郭小川在致青年公民 中的一句話 不馴的

4、長江，將因你們的奮斗，絕對(duì)服從 ”嗎？我覺得這句話很 能形象地說明我們對(duì)待自然的態(tài)度。在這里，我們顯然是把長江亦即自然作為我們的對(duì)手來看待的，我們要讓它馴服，為我所用。不難發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)了我們這樣的思想：我們?nèi)祟愂沁@ 地球上最高貴的，一切要服從我們?nèi)祟惖男枰?，自然要服從我們，我們要征服自然。這種想法在常人看來，仿佛是天經(jīng)地義，正確性不容懷疑的。我們過去不是常會(huì)說人定勝天，與天斗與地斗，其樂無窮嗎？這種想法果真就合理嗎？我們究竟應(yīng)該如何對(duì)待自然界的萬物呢？ 就讓我們帶著這樣的疑問進(jìn)入這最后一課的學(xué)習(xí)吧。（三）合作探究、精講點(diǎn)撥探究一：（一）引導(dǎo)學(xué)生列舉一些含有 狼”字的詞語并概括其共性明確：狼子野

5、心 狼心狗肺 狼狽為奸 中山狼（都屬貶義詞）（二）描述畫面要求：1. 觀察要細(xì)致（什么時(shí)間？什么地點(diǎn)？怎樣的一只狼？它在干什么？）2. 描述要具體，要抓住細(xì)節(jié)3. 要帶有個(gè)人的感情傾向（三）圖中的這只狼顯然在引頸長嗥，要求學(xué)生給狼的叫聲前加些定語大多數(shù)同學(xué)在描述畫面及為狼的叫聲加定語時(shí)，均會(huì)不自覺地用到一些貶義詞，流露出憎惡或恐懼的情感，顯然傳統(tǒng)的觀念在影響著我們，今天就讓我們像山那樣思考去重新認(rèn)識(shí)狼吧。 設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生對(duì)于狼有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)探究二： 研讀第一節(jié)，1如何理解狼的嗥叫是 不馴服的、對(duì)抗性的”蔑視情感的迸發(fā) ”提示：可結(jié)合狼的遭遇去思考2為什么狼的嗥叫是深沉的、驕傲的”？對(duì)一般讀

6、者而言，這是一種全新的說法， 僅看第一節(jié)是很難弄明白的，我們不妨帶著這個(gè)疑問，繼續(xù)向下閱讀設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的疑問探究三：研讀第2、3節(jié)自讀思考：這一聲狼的嗥叫，引起了哪些對(duì)象的注意？這些對(duì)象可分為幾類？其區(qū)別在哪？ 提示：1找標(biāo)志性的詞語（只有山”）2. 找關(guān)鍵語句明確：一類：鹿、松樹（普通）人從自身利害考慮 從狼的嗥叫中聽出 希望和恐懼”另一類：（只有”山客觀地去聽取”從狼的嗥叫中聽出 更加深刻的含義”山從狼的嗥叫中究竟聽出了什么更加深刻的含義”，且讓我們繼續(xù)向下閱讀。設(shè)計(jì)意圖：引出作者對(duì)狼情感的變化探究四：對(duì)狼的認(rèn)識(shí)經(jīng)過 了這么幾個(gè)階段（一）覺得狼是有害的，欲除之而后快原因（文中關(guān)鍵句）

7、：1.在那些年代里，我們還從未聽說過會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事?！?2.那時(shí)，我總是認(rèn)為狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。 ” 注意第一句中用的是 我們”這表明這是當(dāng)時(shí)的一種普遍的認(rèn)識(shí) ，而非個(gè)別人的看法，對(duì)這樣 的一種心理，文中有生動(dòng)的描述：在一秒中之內(nèi)，”“手癢癢”讓學(xué)生找出讀一讀，加深 感受并借鑒這種形象化的寫法。（二）對(duì)其產(chǎn)生同情憐憫之心文中關(guān)鍵句：這雙眼睛里，有某種對(duì)我來說是新的東西”原因：見到狼的嬉戲及垂死的眼神讓學(xué)生讀讀寫狼的嬉戲及垂死的眼神的文字問：讀了這樣的文字，我們各位同學(xué)是否也稍稍地改變了對(duì)狼的固有的看法呢？（三）認(rèn)識(shí)到其有重要的生態(tài)意義原因：見

8、第79節(jié)結(jié)合河水把未來沖刷到大海里去”這句話，引導(dǎo)學(xué)談?wù)勆鷳B(tài)遭破壞的現(xiàn)狀問：作者是在以平靜的口吻敘述狼的被消滅而帶來的危害嗎？齊讀第7節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生注意其中排比等修辭手法，體會(huì)本文的散文筆法， 感受作者的痛惜和懺悔之情。（四）認(rèn)識(shí)到應(yīng)與其平等相處作者對(duì)狼的前三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，學(xué)生結(jié)合文本閱讀，一般來說，是能夠理解的，但真正要弄明白如 何橡山那樣思考”去聽取狼的嗥叫，認(rèn)識(shí)到應(yīng)與其平等相處， 還是比較困難的，教師需指導(dǎo) 學(xué)生研讀課文最后一節(jié)。探究五： 重點(diǎn)討論以下幾個(gè)問題： 我們現(xiàn)在從事的一切其目的是什么？如何看待這一目的？提示：找出相關(guān)語句，揣摩關(guān)鍵詞（如：這一時(shí)代的”似乎”大概，不過”等）明確：我們?yōu)榘?/p>

9、全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗”，本身并無什么錯(cuò)誤，而且也應(yīng)該考 慮這些，但問題是我們僅僅著眼于我們自身而不顧及其他，僅僅著眼于現(xiàn)在而不顧及長遠(yuǎn)，這樣我們也便不難理解太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”這句話了。恩格斯所說的我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”表達(dá)的也正是這樣的意思吧。 如何理解梭羅的名言這個(gè)世界的啟示在荒野 ”？到了這一步作者又是怎樣認(rèn)識(shí)狼的呢？提示：荒野中的萬物之間是一種什么樣的關(guān)系？明確： 荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應(yīng)和諧相處，這應(yīng)是我們從荒野中獲得的最大啟示。這樣我們便可

10、明白作者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)已不再停留在對(duì)其生態(tài)價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣都是自然的一員，人與狼本質(zhì)上是平等的。行文至此水到渠成的把先前的以人類為本位的認(rèn)識(shí)發(fā)展到萬物都是平等的思想，形成了作者面對(duì)自然萬物時(shí)所采取的平等態(tài)度，而我們也由此提高了對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，即人類只是萬物生靈中的一種， 并沒有高高的凌駕于其他萬物之上的權(quán)力，人與自然是平等的，應(yīng)和諧相處。 解決研讀第一節(jié)時(shí)留下的疑問：狼的嗥叫隱藏著什么樣的內(nèi)涵？如何理解文章一開始說狼的嗥叫是深沉的、驕傲的”？明確：聯(lián)系上面對(duì)作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，

11、否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。）狼嗥的 悲哀”就在于人類對(duì)此的不能領(lǐng)悟，驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)。設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)并對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。（課堂實(shí)錄）（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。設(shè)計(jì)意圖：布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)， 并對(duì)本節(jié)課鞏固提高。 教師課后及時(shí)批閱本節(jié)的延伸拓 展訓(xùn)練。九、板書設(shè)計(jì)人狼群消亡鹿群增長鹿群衰退生態(tài)崩潰草原破壞十、教學(xué)反思：1. 我們應(yīng)如何像大山一樣去思考人與自然的關(guān)系？明確：山，是永恒的，它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷 靜地見證著地

12、球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從 長遠(yuǎn)出發(fā)去思考我們面對(duì)的世界，去思考我們?nèi)伺c自然的關(guān)系?，F(xiàn)在，我們從上到下都在創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧社會(huì)是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應(yīng)包括點(diǎn)別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點(diǎn)思考。2. 本文是從什么角度去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個(gè)重大主題的？給我們寫作以什 么啟示？明確：選取個(gè)性化的角度，借對(duì)狼的嗥叫內(nèi)涵的思考去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個(gè)重 大主題，以小見大。3. 通過我們先前的反復(fù)朗讀，我們能否感覺到這篇文章在語言文字上有何特色呢？比如同樣是介紹自然的， 介紹生態(tài)倫理觀念的， 它與我們的地理課本的語言，與我們的一些生

13、物學(xué)理論，在文字表達(dá)上有何區(qū)別呢？明確：后者是一種科學(xué)語體，而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學(xué)家，同時(shí)他的文學(xué) 素養(yǎng)也是很高的。他所使用的語言文學(xué)性較強(qiáng)，是一種詩化的語言，充溢著詩意美。這就與 他的自然萬物平等的生態(tài)倫理思想溶為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。不論何時(shí)，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種 高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑時(shí)停下來最難；狂怒時(shí)保持頭腦清醒也一樣難。過分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。一旦對(duì)發(fā)怒有了這種 警醒，就不會(huì)使你因怒氣而失控，也不會(huì)使你損害良好的辨別力