陳鶴琴家庭教育研究論文

1、word學(xué)前教育學(xué)期末考試論 文專業(yè) 教育學(xué) 班級(jí) 2022級(jí)2班 姓名 宋志遠(yuǎn) 學(xué)號(hào) 20220510952 題號(hào) 63 評(píng)分 陳鶴琴的兒童教育思想對(duì)我國(guó)兒童家庭教育開(kāi)展的啟示摘要：作為我國(guó)兒童心理學(xué)、兒童教育學(xué)的奠基人，陳鶴琴被譽(yù)為“中國(guó)的福祿培爾和“中國(guó)幼教之父。兒童家庭教育思想是陳鶴琴教育思想體系的重要組成局部，對(duì)我國(guó)家庭教育，特別是學(xué)齡前兒童的家庭教育，產(chǎn)生了巨大的影響。 陳鶴琴是現(xiàn)代家庭教育的先驅(qū)，但學(xué)術(shù)界很長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)他在兒童家庭教育方面的研究和探討存在缺乏。本文擬以陳鶴琴先生?家庭教育?一書(shū)為主要觀察點(diǎn)，圍繞陳鶴琴有關(guān)的家庭教育思想，從產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容、特點(diǎn)及評(píng)價(jià)展開(kāi)。關(guān)鍵

2、詞：陳鶴琴 幼兒教育 家庭教育陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的兒童教育專家。從二十年代開(kāi)始，他先后創(chuàng)辦了南京鼓樓幼稚園及江西幼師、上海女師、國(guó)立幼專等學(xué)校，在我國(guó)幼兒教育史上享有崇高的聲譽(yù)。陳鶴琴先生關(guān)于家庭教育的理論與實(shí)踐，是我國(guó)家庭教育史上的珍貴財(cái)富。特別是獨(dú)生子女日益增多的今天，家庭教育受到人們的普遍關(guān)注，重溫陳鶴琴先生有關(guān)家庭教育理論的論述，對(duì)當(dāng)今的父母不無(wú)啟迪和教育意義。一、樹(shù)立正確的家教觀一 從“為個(gè)人型向“為國(guó)家型轉(zhuǎn)變陳鶴琴先生認(rèn)為，兒童早期所接受的家庭教育關(guān)系著人一生的開(kāi)展，具有積極的奠基作用。他在?家庭教育?中寫道：“一個(gè)人知識(shí)豐富與否、思想開(kāi)展與否、良好習(xí)慣養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負(fù)完全

3、的責(zé)任?！凹彝ソ逃钦衽d中華民族的希望，是整個(gè)教育的根底，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)。如是賦予了家庭教育之雙層意義：其一為淺層次，即早期家教對(duì)于個(gè)人一生的重要影響；其二是深層次，即早期教育對(duì)于國(guó)家興衰有更深遠(yuǎn)的意義。由此涉及到為誰(shuí)教子的問(wèn)題，即家教的指導(dǎo)思想、方向的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。但現(xiàn)今不少家長(zhǎng)對(duì)家庭教育意義的認(rèn)識(shí)多從淺層次含義出發(fā)，將孩子視為自己的私有財(cái)產(chǎn)，僅從光宗耀祖的角度或是抱著在下一代身上彌補(bǔ)自己失去的東西，實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)之夢(mèng)想的目的去教育子女，如此難免目光短淺、教育片面。故目前家長(zhǎng)應(yīng)充分挖掘家庭教育的深層意義，在家教目標(biāo)上盡快擺脫個(gè)人家庭的束縛，樹(shù)立為國(guó)教子的大教育觀，將能否為社會(huì)作奉獻(xiàn)作為衡

4、量孩子成材的標(biāo)準(zhǔn)，由“為個(gè)人型向“為國(guó)家型轉(zhuǎn)變。二 由“片面開(kāi)展型向“全面開(kāi)展型轉(zhuǎn)變陳鶴琴先生的“全面開(kāi)展觀點(diǎn)清晰，內(nèi)容豐富，對(duì)目前我國(guó)家庭教育中“片面開(kāi)展的畸形局面有很大啟示。陳先生認(rèn)為，家庭教育的內(nèi)容不是單一的。家庭教育同幼兒園一樣，也擔(dān)負(fù)著兒童體、德、智、美、勞諸方面的教育任務(wù)。首先，主張家長(zhǎng)應(yīng)為孩子創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，加強(qiáng)戶外活動(dòng)，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣和健康的心理品質(zhì)；在家庭德育方面，從小讓孩子養(yǎng)成良好的品質(zhì)與習(xí)慣“是構(gòu)建健全人格的根底，家長(zhǎng)應(yīng)教育孩子體諒他人，具有同情心，對(duì)長(zhǎng)者有禮貌，尊重別人；家庭智育上，主要是豐富兒童生活常識(shí)，積累其生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)孩子大膽探索，給孩子創(chuàng)設(shè)適宜的條件與

5、環(huán)境，以鼓勵(lì)他們讀書(shū)的興趣；家庭美育方面，主要是給孩子創(chuàng)造藝術(shù)的家庭氣氛，使孩子在與音樂(lè)、美術(shù)等接觸中，增強(qiáng)審美意識(shí)，形成良好的審美習(xí)慣；此外，凡孩子自己能做的事，父母不可替代，讓孩子在學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能的過(guò)程中接受思想品質(zhì)教育和意志的鍛煉。陳先生對(duì)于學(xué)前兒童家庭教育的內(nèi)容，要求全面，符合實(shí)際，有利于孩子的身心得到和諧的開(kāi)展，為孩子入學(xué)讀書(shū)、以至一生的開(kāi)展都打下良好的根底。二、重視父母的作用陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他認(rèn)為：“小孩子生來(lái)是無(wú)知的，不知什么是好，什么是壞。他們的一舉一動(dòng)可以說(shuō)是一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束、受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中

6、的最重要因素，恐怕也是父母。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一位教師。他對(duì)父母提出了以下要求：一 父母要尊重兒童的人格陳鶴琴認(rèn)為“父母對(duì)子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌，“做父母的不應(yīng)遷怒于子女，也就是說(shuō)做父母的不可常常用命令式的語(yǔ)氣去指揮他們的孩子，而應(yīng)相互尊重。父母的威信應(yīng)建立在對(duì)子女的尊重上，教育應(yīng)建立在相互平等的地位上，因?yàn)楹⒆佑泻⒆拥囊庵?，只有尊重孩子的人格，他們才?huì)尊重你，才會(huì)接受你的教育。二 父母步調(diào)要一致陳鶴琴認(rèn)為：“做父母的對(duì)于子女的教育應(yīng)有一致的措施。他反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的父嚴(yán)母慈，一個(gè)黑臉、一個(gè)白臉的做法，也就是說(shuō)父母要“在小孩子面前取同一態(tài)度，只有步調(diào)一致，才能使兒童按著統(tǒng)一

7、的、正確的方向開(kāi)展。三 父母要給兒童以真正的愛(ài)陳鶴琴認(rèn)為許多父母對(duì)子女的愛(ài)都是有過(guò)之而無(wú)不及。所以陳鶴琴反復(fù)強(qiáng)調(diào)“對(duì)子女要保護(hù)，但絕不可溺愛(ài)，“但凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做，“但凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。家長(zhǎng)的責(zé)任，是幫助孩子生活、自立和做人，給他以關(guān)心和保護(hù)，幫助他做事，而不是代替他做事。否那么是有害的。三、家庭教育的科學(xué)實(shí)施一 創(chuàng)設(shè)良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境陳鶴琴先生認(rèn)為：“小孩子生下來(lái)都是好的，到了后來(lái)，或者是好，或者變壞，這和環(huán)境有很大關(guān)系。環(huán)境好，小孩子就容易變好；環(huán)境壞，小孩子就容易變壞，“但凡可以給小孩子的刺激都是他的環(huán)境。其中包括物質(zhì)的環(huán)境與人的環(huán)境，而人的環(huán)境尤為重

8、要。家長(zhǎng)應(yīng)為孩子選擇和創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境用以支持他們的模仿。但目前，由于功利主義傾向嚴(yán)重的教育觀，家長(zhǎng)們過(guò)于重視物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，而對(duì)于父母之間、父母與孩子之間的關(guān)系所支配的家庭精神環(huán)境都易無(wú)視，從而導(dǎo)致了兒童害怕、自私、孤獨(dú)、任性、懶惰等不良性格的形成。故父母應(yīng)隨時(shí)注意自己的眼神、表情、語(yǔ)言交流、行為舉止、性格表現(xiàn)、作風(fēng)習(xí)慣和對(duì)兒童的態(tài)度等等，這些都在無(wú)形之中給兒童以很大的積極或消極影響。二 遵循兒童身心開(kāi)展的規(guī)律父母對(duì)子女教育第一步應(yīng)從了解幼兒的心理入手，遵循科學(xué)的宏觀指導(dǎo)。陳鶴琴先生在?家庭教育?一書(shū)中首先闡述了兒童心理并以之為施行家教的根底，強(qiáng)調(diào)“家庭教育必須根據(jù)兒童心理方能行之得當(dāng)，假

9、設(shè)不明兒童心理而妄加教育，那教育必定沒(méi)有成效可言的，“帶孩子不要姑息，也不要嚴(yán)厲。嬌生慣養(yǎng)的教育在家庭里是常看見(jiàn)的，會(huì)使孩子養(yǎng)成利己害人的壞思想，成為很倔強(qiáng)很剛愎的孩子。相反，規(guī)矩多而嚴(yán)，也是不好的，其實(shí)施秉承父母意志，以父母意志為意志，以父母性情為性情，也會(huì)損害孩子的開(kāi)展。應(yīng)該一方面予以充分的時(shí)機(jī)以開(kāi)展孩子的能力和健全的意志；一方面限以自由范圍，使他不得隨意亂動(dòng)，以免侵犯他人的權(quán)利，如此，小孩未有不受其惠的。三 加強(qiáng)家庭與幼兒園之間的聯(lián)系陳鶴琴先生指出，幼兒家庭教育和幼兒園教育在兒童成長(zhǎng)中的作用和意義都非常重大，但二者不能脫節(jié)，必須共同合作才能取得最大的教育效果。而我國(guó)的幼兒園教育和家庭教育往往配合得不太好，相互脫節(jié)。因此，家庭和幼兒園都應(yīng)該改變觀念，加強(qiáng)聯(lián)系和合作。他強(qiáng)調(diào)“兒童教育是整體的、連續(xù)的，“因?yàn)閮和c父母的親和力很深，相處的時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)兒童的影響從而也較大，往往兒童在學(xué)校得到的一些好處，抵擋不住家庭不利環(huán)境的影響；因而現(xiàn)今中國(guó)的家庭，更有聯(lián)絡(luò)的必要。參考文獻(xiàn)1 劉月琴，王雨萍. 試論陳鶴琴的家庭教育思想J.