新鄉(xiāng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院路橋樓宇景觀

1、路橋樓宇景觀命名提案（一）一、道路：1、新長北線至北大門道路。取名“行知大道”，語出曾國藩送唐先生南歸序：“博求萬物之理，以尊聞而行知?！币鉃閷W(xué)院的特色是行知合一，也為紀(jì)念我國職業(yè)教育的先驅(qū)陶行知先生。2、學(xué)院環(huán)行路以東西南北方向分別取名為“經(jīng)世路、致用路、自強(qiáng)路、不息路?！贝嗣菑奈以旱男Ｓ?xùn)“經(jīng)世致用、自強(qiáng)不息”中分解而來，更便于師生銘記校訓(xùn)，具體見校訓(xùn)釋義。3、西大門至3號(hào)餐廳道路，取名“文昌路。文指文字、文學(xué)、文化；昌指昌盛、昌樂、昌明。文昌又是文人崇拜之神。4、1號(hào)實(shí)訓(xùn)樓東門至4號(hào)實(shí)訓(xùn)樓東門門前道路，取名“篤學(xué)路”。 宋· 蘇軾邵茂誠詩集敘有句：“專心好學(xué)，其為人篤學(xué)強(qiáng)記,恭

2、儉孝友”。 篤 : 忠實(shí)，一心一意；學(xué) :效法，鉆研知識(shí)，獲得知識(shí)，學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)。5、5號(hào)實(shí)訓(xùn)樓西門至8號(hào)實(shí)訓(xùn)樓西門門前道路，取名“篤行路”。語出禮記·儒行：“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦?！焙V行，指切實(shí)履行;專心實(shí)行。行為淳厚純正踏實(shí)。6、超市東側(cè)向南東操場西道路，取名“文體路”。語出：賈誼新書·道術(shù)“動(dòng)有文體謂之禮，反禮為濫?！蔽捏w古指文章的體裁和風(fēng)格，今指文化和體育運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。7、2號(hào)餐廳南門向南道路，取名“文華路”。語出： 顏之推 顏氏家訓(xùn)·名聲：“有一士族，讀書不過二三百卷朝廷以為文華。”指文采、才華。8、7號(hào)公寓樓西門至9號(hào)公寓樓西門道路，取名“文德路”。

3、語出論語·季氏：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。”指文化的品德。9、3號(hào)公寓樓南門至9號(hào)公寓樓南門門前道路；取名“文淵路”文淵指文淵閣，明代為宮內(nèi)貯藏典籍及皇帝講讀之所。后設(shè)官職置文淵閣大學(xué)士。今意指文化淵博。10、2號(hào)餐廳南門至兩個(gè)高層公寓道路。取名“文翰路”。 文翰，三國志·孫賁傳有“惠文翰凡數(shù)十首”。新唐書·薛收傳有“元敬掌文翰,號(hào)稱職”。舊指書信，現(xiàn)指文學(xué)和翰墨。11、一號(hào)教學(xué)樓至家屬區(qū)道路（也就是以后的東門道路），取名“文心路”。 語出劉勰 文心雕龍·序志：“夫文心者，言為文之用心也。”指為文之用心，也指文章或文思。二、樓宇：1、新綜合樓。取名“

4、弘知樓”。弘在字典中的解釋為：寬闊、廣大，擴(kuò)充，光大，弘揚(yáng)。知在字典中的解釋為：曉得，明了：知道。知名。使知道：通知。知照。學(xué)識(shí)，學(xué)問：知識(shí)，求知。主管：知縣。知府。知州。知賓（指主管招待賓客的人。亦稱“知客”）。彼此了解：相知。知音。古同“智”，智慧。新綜合樓為我院的各行政部門和院領(lǐng)導(dǎo)的辦公場所，又是我院高職學(xué)生的教學(xué)場所，還有圖書館、會(huì)議室、學(xué)術(shù)報(bào)告廳等，是我院的核心，用弘知命名有弘揚(yáng)知識(shí)、統(tǒng)領(lǐng)全院深刻含義。2、實(shí)驗(yàn)樓。取名“求真樓”。求，指設(shè)法得到，求知求索、求證（尋求證據(jù)，求得證實(shí)）。求實(shí)（講求實(shí)際）。孟子·告子上有“求則得之,舍則失之”。真，指與客觀事實(shí)相符合，與“假”、“

5、偽”相對，真誠，真諦，真才，真知，純真，天真。莊子·漁父有“真者,精誠之至也。真在內(nèi)者,神動(dòng)于外,是所以貴真也”。3、1-3號(hào)教學(xué)樓。按順序分別取名為“致一樓”、“致遠(yuǎn)樓”、 “致知樓”。致一，語出朱熹四書集注·中庸第二十章：“聞道有早暮，行道有難易，然能自強(qiáng)不息，其致一也。致知，語出禮記·大學(xué)：“致知在格物?！彼?朱熹 認(rèn)為“致，推極也；知，猶識(shí)也。推極吾之知識(shí)，欲其所知無不盡也”。致遠(yuǎn)，語出諸葛亮誡子書，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。4、1-8號(hào)實(shí)訓(xùn)樓。按順序分別取名為“勵(lì)技樓”、“勵(lì)志樓”、“勵(lì)德樓”、“勵(lì)學(xué)樓”、“勵(lì)能樓”、“勵(lì)新樓”、“勵(lì)業(yè)樓”、“勵(lì)行

6、樓”。勵(lì)，勸勉：勵(lì)志（勉勵(lì)意志）。勵(lì)行。獎(jiǎng)勵(lì)。勉勵(lì)。勵(lì)精圖治。古同“厲”、“礪”，磨煉，振奮。許慎說文：勵(lì),勉力也。1-8號(hào)實(shí)訓(xùn)樓分別用“技”、“志”、“德”、“學(xué)”、“能”、“新”、“業(yè)”、“行”字組合，即取其勸勉、磨煉之意。5、1-3號(hào)餐廳。分別取名為“聞香園”、“識(shí)香齋”、“沁香軒”。聞、識(shí)、沁三字分別為味覺、視覺、感覺；香字意即飯菜的香氣；園、齋、軒均為古代樓室的雅稱，可以增加高雅的氣息。6、超市。取名“惠豐樓”。謂超市內(nèi)物品實(shí)惠、種類豐富之意。7、1-9號(hào)公寓樓。分別取名為“崇明”、“崇善”、“崇正”、“崇知”、“崇文”、“崇藝”、“崇真”、“崇信”、“崇仁”。崇，指尊重，推重：崇敬

7、，崇尚，推崇，尊崇。張衡東京賦有“建明德而崇業(yè)”。9座公寓分別用“明”、“善”、“正”、“知”、“文”、“藝”、“真”、“信”、“仁”九個(gè)與師生成長相關(guān)且必不可少的字相結(jié)合，有引導(dǎo)推崇之意。8兩個(gè)高層公寓。分別取名“堅(jiān)毅樓”、“篤實(shí)樓”。此為我院校風(fēng)選詞，具體見校風(fēng)釋義。9、后勤服務(wù)中心。取名“益學(xué)樓”。益指有利于、幫助、好處。以“益學(xué)”命名，比較符合職教后勤公司的特點(diǎn)和工作。三、湖河：1、校內(nèi)人工湖。取名為“濯心湖”。司馬遷史記漁父云：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?此乃“蓮出淤泥而不染”的另一種說法。自然萬物因水而變得富有生機(jī)，校園也因有一池春水而變得靈動(dòng)。置身于

8、一汪清泉前，可以忘卻俗務(wù)，心靈得到凈化，人格得到提升。2、校內(nèi)河。取名“濯溪”。 韓愈南山詩云：春陽潛沮洳, 濯濯吐深秀。周敦頤愛蓮說有句“濯清蓮而不妖”。此也為湖的水源，以此取名可以達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。四、園林綠地（約10個(gè)）：以下三個(gè)方案備選：1、以高雅的心情命名，分別為“怡心園(和悅心情)”、“怡和園（愉快和悅）”、“怡樂園（安樂;快樂）”、“怡然園（喜悅的安適自在的樣子）”、“怡悅園（喜悅;高興）”、“怡目園(悅目)”、“怡情園(怡悅心情)”、“怡顏(和悅的容顏)”、“怡寧園(安寧)”、“怡興園（興趣、興奮、逸興）”。2、以樹種分類或加修飾字統(tǒng)一三個(gè)字命名，如“雪松園”、“玉蘭園”、“

9、馨竹園”、“杏花園”、“桂香園”、“綠柳園”等。3、分別以樹種分類，后面配以“園”、“林”或“苑”字統(tǒng)一用兩個(gè)字命名；如“竹園”、“桂園”或“蘭苑”、“榴苑”、“桃林”“杏林”等。五、景觀石（適合進(jìn)行刻字的共有15塊）：提出備選字、詞、句20個(gè)，可根據(jù)石頭大小選擇刻石1、得天下英才而教育之，一樂也；2、學(xué)而不厭，誨人不倦；3、樹人之功，化雨春風(fēng)；4、學(xué)然后知不足，教然后知困；5、教學(xué)相長；5、一生之計(jì)在于勤；6、寧靜致遠(yuǎn)；7、業(yè)精于勤；8、經(jīng)世致用、自強(qiáng)不息；9、堅(jiān)毅、篤實(shí)、傳承、創(chuàng)新；10、瞄準(zhǔn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；11、德技兼修（德厚技精）；12、靜；13、?。?4、勤；1

10、5、樂；16、和；17、競；18、學(xué)海無涯19、言必信，行必果；20、鍥而不舍，金石可鏤。 六、橋梁（自南向北排列共5座）：用五常的仁義禮智信，分別取名為“養(yǎng)智橋、崇義橋、弘仁橋、尊禮橋、篤信橋”。明智橋最靠南邊的橋，也離進(jìn)入校園的水源最近“智者樂水”，可以激發(fā)師生靈性，張揚(yáng)豪情，開啟智慧。同時(shí)也是 “德、智、體”三大方面之一的體現(xiàn)。崇義橋在一號(hào)實(shí)訓(xùn)樓東。崇尚大義，是中國文化之精髓和教育培養(yǎng)的目的，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的重要內(nèi)容?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，也體現(xiàn)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪邁氣概。弘仁橋是居中間的橋，中國傳統(tǒng)的五常思想，仁是第一位的?！叭收邜廴恕?，同學(xué)之間，師生之間

11、互相愛護(hù)，互相關(guān)心，互相體諒，互相團(tuán)結(jié)，將心比心，推己及人，己所不欲，勿施于人。弘揚(yáng)仁愛思想和友愛的品德，從而使我們的校園，以人為本，和諧滿園。篤信橋在圖書館門前。篤信，語出論語：“子曰：篤信好學(xué)，守死善道?！薄昂V”是忠實(shí)、忠誠、專一之意。 “信”指的是 “信念、”“信心”、“信譽(yù)”之意?！昂V信好學(xué)”，意指對道德和事業(yè)抱有堅(jiān)定的信心，并勤奮學(xué)習(xí)。尊禮橋是最北面的橋。禮，是中華傳統(tǒng)美德的重要范疇之一。是指一切社會(huì)規(guī)范和人際關(guān)系的總和。是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。禮者，理也。明白了禮，就等于明白了做人的道理。它是做人成功的標(biāo)志。 “知書達(dá)理”，就是說除了知道書本的知識(shí)外，還要明白社會(huì)規(guī)范和人際關(guān)系的道理。七、亭（3個(gè)）：1、聲遠(yuǎn)亭。位于西門內(nèi)北側(cè)高處，因地勢較高，且有鐘臺(tái)每日鳴響，故取虞世南“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的詩句之意。同時(shí)，也借“聲遠(yuǎn)亭”之名祝愿學(xué)院聲名遠(yuǎn)播，不斷向前發(fā)展。2、靜心亭。位于西門內(nèi)北側(cè)，與長廊相連。靜心，指心境平靜不浮躁。“心靜如高山之不動(dòng)，氣躁似流水之不安?！?“靜以