送別詩常用意象

1、.送別詩常用意象：空間意象：長亭、灞陵、南浦；時間意象：黃昏、月夜、清晨；空間意象：長亭、灞陵、南浦；楊柳、柳絮、楊花，秋、明月、夕陽，孤舟、孤帆、流水二、“意象”與送別詩“情感”的關(guān)系1、雨：綿長細密，如愁緒；點點滴滴，如眼淚。雨是言情造勢之首選。2、柳：（ 1）千絲萬縷的柳條、紛紛揚揚的柳絮隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。（ 2）“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。（ 3）柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。3、子規(guī)：子規(guī)啼聲哀怨動人 , 聽起來好像在說 : 不如歸去 ! 。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷

2、的象征了4、月：月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親、多情的象征義，因而詩人常借月抒懷。5、長亭：長亭是陸上送別之地，南浦是水邊送別之所6、酒：可表達情意也可派遣愁苦7、蘭舟：水上交通工具，代表著出行。（三）送別詩常用的手法借景抒情（情景交融），借物寓情，直抒胸臆，虛實結(jié)合，對寫等。古人由于道路崎嶇難行， 交通工具落后， 一別動輒多年，再會難期，但由于赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、商旅、歸隱等原因，常常保守“悲莫悲兮生別離”的痛苦，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者

3、（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。 送別詩詞的形式標志是標題中有“送”或“別”等字眼。例：送魏萬之京夢游天姆吟留別春夜別友人送友人 送別詩大多纏綿凄切， 充滿感傷情調(diào)， 在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景、 情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。2情感分類 士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。（ 1）依依不舍的留戀、友人之間的真摯情感 例：送孟浩然之廣陵（孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。） 贈汪倫（桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。）賦得暮雨送李胄（相送情無限，沾襟比散絲。）

4、（ 2）分手之后的孤寂、凄涼、沉重、落寞 例：雨霖鈴（多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié) , 此去經(jīng)年， 應(yīng)是良辰好景虛設(shè) , ）賦得暮雨送李胄 （漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。）;.（ 3）情深意長的勉勵、安慰、鼓勵 例：送杜少府之任蜀州（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。）別董大（莫愁前路無知己，天下誰人不識君。）（ 4）坦陳心志的告白 例：芙蓉樓送辛漸 （洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。）（ 5）通過對別后情境的想象， 表達對友人的思念、 關(guān)切、擔憂、祝福、囑托 例：卜算子送鮑浩然之浙東 水是煙波橫， 山是眉峰聚。 欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若是江南趕上春，千萬和春住。（ 6

5、）另有表達豪邁之情的 如高適的別董大 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君！ 送魏大從軍 陳子昂（慷慨壯志、奮發(fā)向上、豪放激昂、氣壯山河） 匈奴猶未滅， 魏絳復從戎。悵別三河道， 言追六郡雄。 雁山橫代北， 狐塞接云中。勿使燕然上， 惟留漢將功。小結(jié)：因各人的情況不同，故送別詩詞所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情， 有的借以一吐胸中積憤或表明心志， 有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。二、識技巧1、比喻、擬人（略）2、以景結(jié)情（情景）： 在詩詞的收尾處以飽含深情的寫景句子收束全詩。這類詩詞的情先脫穎而出， 爾后再以景襯情。

6、此情是由景所觸， 只是為了突出激情，在表述上打破了常規(guī)順序，先情后景，含蓄、委婉、蘊藉。 注：以景結(jié)情在大類上仍屬借景抒情。3、借景抒情。借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、 表達的思想寄寓在此景此物中， 通過描寫此景此物予以抒發(fā)， 這種抒情方式叫借景或借物抒情。 通過景物來抒情， 是一種寫作手法。它的特點是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情， 以景物描寫代替感情抒發(fā)， 也就是王國維說的“一切景語皆情語”。在表現(xiàn)手法上，情景交融的五種形式，即一是觸景生情，二是以景結(jié)情，三是寓情于景。情景與哀樂的四種關(guān)系： 樂景寫

7、樂情以哀景寫哀情 以樂景襯哀情以哀景寫樂情4、直接抒情（直抒胸臆）直接抒情也叫直抒胸臆。就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或情緒，即以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法。這種方式比較直觀， 這里僅略舉例。例 1：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！保ɡ畎讐粲翁炖堰柿魟e的中心句）;.（1）楊柳，它源于詩經(jīng) ?小雅 ?采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”， 古人喜歡折柳送別， 折柳的寓意是惜別懷遠。 折柳送別的習俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點： 一則，千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留

8、”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、 欣欣向榮之意。 四則，正因楊柳有了以上三則意蘊， 所以，古人離別之時看到楊柳更添離愁相思之苦。（ 2） 日暮、斜陽、暮雪、暮鐘等表明傍晚時分的詞語送別詩中常出現(xiàn)。并非詩人喜歡傍晚時分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時分會伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。（3）月，是送別詩歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而

9、古人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動人深長。（ 4）長亭、短亭、勞勞亭，古代驛道旁置亭，十里一長亭，五里一短亭，送別親朋好友時往往 在亭中設(shè)酒餞行，所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。李白的勞勞亭歌“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青?！保ㄗⅲ簞趧谕び置峦ぃ嘟担暇┐蠹s十五里左右，是沿長江順流而下的必經(jīng)之地。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠。后來，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。） 李白的謝亭 ：“謝亭離別后，風景每生愁?？蜕⑶嗵焱猓娇毡趟?。 ”（注： 謝亭又稱謝公亭。 在宣城北面，是南齊詩人謝晀所建。后來謝亭成為宣城著名的送別之地， 也便成了離愁的

10、代名詞。 ） 柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。（ 5）渡口、南浦，南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原 “送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。如：江淹“送君南浦，傷如之何”；白居易的南浦別：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。” （注：唐朝水運發(fā)達，大運河與眾多的河湖構(gòu)成四通八達的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船?！澳掀帧奔茨厦娴乃疄I，是著名的水濱送別地。像長亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。）（ 6）酒，古人離別多設(shè)宴餞行， “凡送人多托酒以將意” （楊載詩法家數(shù)），“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”（王維送元二使安西），“人分千里外，興在一杯中”（李白

11、江夏別宋之悌），故許多離別詩，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。（ 7）秋，“自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫秋詞二首），古人在對秋景的注視中感覺到時光的流逝， 感受到人生的短暫和易老， “秋”能使志士失志， 對現(xiàn)實失望，對前途悲觀。 遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。 像杜甫“萬里悲秋常作客” （登高），在暮年面對巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國勢衰落，不禁發(fā)出 “叢菊兩開他日淚， 孤舟一系故園心” （秋興八首）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂國之情和孤獨抑郁之感。 秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩中慣用的意象。（8）寒蟬、船（舟）、陽關(guān)、古道、夕

12、陽、西風、灞橋等也都是與離別有關(guān)的意象。二、唐人送別的習俗：;.折柳送別：折柳送別習俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有（ 1）千絲萬縷的柳條隨風舞動與離人千絲萬縷、 斬不斷、理還亂的離愁非常相似。 （ 2）“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。（ 3）柳枝有隨地而生的習性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、 欣欣向榮之意。例如，王之渙的送別（楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為離別多。）王維的送沈子福之江東（楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。注：罟（ g）師：船夫。臨圻（ q）：地名。）飲酒餞別：元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以

13、興懷，寓相勉之詞以致意”。例如，王維的送元二使安西 （渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。）唱歌送別：如李白的贈汪倫 （李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。注： “踏歌”是民間的一種歌調(diào)，唱歌時以腳踏地為節(jié)拍。）又如，李白的“正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽”（驪歌是一首離別時唱的歌），李欣的“朝聞游子唱離歌”，許渾的“勞歌一曲解行舟”（勞歌原指在勞勞亭送客時唱的歌，后遂成送別歌的代稱）， “陽關(guān)三疊”（即王維的送元二使安西）是唐代流傳久遠的離別之曲。（五）寫作技巧送別詩運用的方法很多， 鑒賞時應(yīng)主要注意常見方法和技巧。（ 1）融情于景：詩

14、人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩， 成為“人化的自然”， 便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、 空廓而沉深的美感景象。如韋應(yīng)物的賦得暮雨送李曹：“楚江微雨里 , 建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重 , 冥冥鳥去遲。海門深不見 , 浦樹遠含滋。相送情無限 , 沾襟比散絲?！痹姼柚γ鑼戜秩緹熡辍⒛荷?、重帆、遲鳥、海門、浦樹，交織在一起，形成離別時濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫惜別哀傷之情。（ 2）移情于物（烘托）：不直接寫人的離情別緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托，故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上，表面上看是“移

15、情別戀”，實質(zhì)上作者對此人、此事、此物的眷顧更深，感情也更真，能夠受到“情感倍增”的效果， 這就是詩詞中“對寫法”的另一種表現(xiàn)形式。 言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。如戎昱的移家別湖上亭：“好是春風湖上亭 , 柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識 , 欲別頻啼四五聲?！痹娙送ㄟ^寫柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。杜牧的贈別二首（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。” 那徹夜流溢的燭淚，都在為男女主人公離別而傷心，從側(cè)面表現(xiàn)了詩人不忍分離的篤摯感情。 再如李白渡荊門送別中的“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”， 詩人對蜀中山水懷有深摯的感情， 江水流國的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)， 初次離別，怎能

16、不無限眷戀， 依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)山水戀戀不舍地一路送“我”遠行，懷著深情厚意。從對面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。（ 3）以樂景襯哀情 ：寫凄風苦雨固然可以烘托別離之苦， 寫良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。 景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪， 美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾謝亭送別 “勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽修的玉樓春“洛陽正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)?！保?4）想象（虛寫）：送別詩常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后自己或?qū)Ψ?（對寫法）行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。 更;.主要的則展示了自己對朋友的留戀和關(guān)切。

17、 如王昌齡的送魏二 “憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！毕胂蠓謩e后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢里也因旅夜孤獨而不得安寢的幻想， 借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對友人深切的關(guān)懷。此外還有王維的 送韋評事 “遙知漢使蕭關(guān)外， 愁見孤城落日邊。 ” “今宵誰肯遠相隨，唯有寂寥孤館月。”都運用這種手法。（ 5）比喻：如劉過的柳梢青 ?送盧梅坡用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。 還有李白送友人“浮云游子意，落日故人情?！蓖蹙S的送沈子福之江東“惟有相思似春色，江南江北送君歸。”也運用了比喻。三、詩歌鑒賞題型分析意境型1 提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？2 提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？3 解答分析：這是一種最常