淺談寫作教學的幾點認識

1、淺談寫作教學的幾點認識高中語文新課程標準中明確指出：“寫作教學要引導學生表達 真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。”要完成這一任務(wù)， 我有如下淺見。一、洗心是無上丹頭作文的方法只在于靜與靈這兩個字，優(yōu)劣作文的區(qū)分在于是否有創(chuàng) 新。心浮氣躁則作文死板而沒有靈氣，心如止水則作文活潑如春天萬物的 萌發(fā)；寫作之人仰觀藍天白云、口月星辰、風雪雷電，俯察山河大地花香 鳥語，構(gòu)思時應(yīng)如逆水行舟，不進則退。夜深人靜時，往往是寫作的最佳時機。因為此時萬籟俱寂，時間粉塵 不擾；白天一定要說的話，一定要做的事都可不理。心自由了，頭腦也活 潑了。如果此時動筆，胸中萬不可在浮現(xiàn)哪個作家哪篇文章；而是頭腦空 空

2、，匯泉噴涌。為什么有些學生越來越不會寫作文，原因何在？從小學到 初中到高中，老師辛辛苦苦的教，學生辛辛苦苦的學。開始不懂法，老師 教之；后來老師教的方法越來越多，積累的材料也越來越多?？赡闷鸸P來, 并無片言只語新鮮活潑生動有力的句子。等于我們剛學走路時走不穩(wěn)，老 師給我們一個拐棍，開始是玉米秸的，后來發(fā)現(xiàn)不太結(jié)實，又換成木棍的, 后來又換成銅的鐵的，后來發(fā)現(xiàn)離開拐棍竟無法走路了。作文也是如此， 從小學到初中到高中，一路上不知背了多少范文，也不知學了多少方法。 可真拿起筆來，竟寫不出生動的文章。以至于作文課上學生橫眉冷對鋼筆 頭提起作文就上愁了。其實，作文很簡單，讓學生放開筆自由寫。抬頭看看天可

3、寫，低頭看 看地也可寫，環(huán)顧周遭的一切皆可寫。抬頭低頭之際，不必一定想舉頭望 明月，低頭思故鄉(xiāng)；不必一定想千江有水千江月，萬里無云萬里天；也 不必一定想上下天光，一碧萬頃。不必一定要問明月幾時有，把酒問青天; 也不必一定要問江畔何人初見月，江月何年出照人；也不必一定要問問蒼 茫大地，誰主沉浮。一個人連續(xù)書寫一段文字，而不在乎拼寫、文法或者 主題，基于一種假設(shè)，當每個人都有話想說且可以說出口時，心靈可能會 被冷漠、口我批評、憤慨或其他形式而阻礙。接受口山寫作的作者可以有 足夠的氣勢將重重難關(guān)化為助力。一方面是生活的需要。寫作學習第一 位的冃的應(yīng)該是為生活和終身學習服務(wù)。在日常生活中，大量的寫作需

4、要 是抒寫自己的生活感受、思想情感，當然都是自己立意、選材、構(gòu)思，因 此，“自由寫作”更合乎寫作的木質(zhì)，更“綠色”、木色，也更體現(xiàn)了生活 的需要。作為一個高中生，必須具備寫真情實感的能力，養(yǎng)成良好的寫作 習慣。另一方面，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的需要。這一點在目前顯得尤為重要， 學生習慣于命題寫作，有的學生甚至沒了老師的題日就寫不出文章，長此 以往，不都成機器了？這是讓我們非常擔心的問題。所以，要強調(diào)“自由” 地寫，在寫作中學會發(fā)現(xiàn)問題，獨立思考，形成自己的見解。寫作過程實 際上是學習社會，認識世界，進而學會做人的過程。強調(diào)自山寫作，自由 發(fā)表，讓學生更豐富多樣地反映他們的思想、價值觀，增進師生的溝通交

5、 流，給教師了解學生，指導學生提供了平臺。評改作文的過程，成了交流 思想，疏導心理的過程，有利于學生思想價值觀的形成，人格的健康發(fā)展。 這是許多老師的共同感受。自由寫作能積累高考作文的素材，解決寫什么 的問題?？紙鲎魑亩嗍菚r間緊張，短短一個小時甚至更短的時間內(nèi)，倉促 成文，如果平時沒有材料的積累，恐怕是難以寫出既符合題意，乂有個性、 有文采、深刻的好文章的。還能解決高考作文怎么寫的問題。近些年來, 大部分高考作文文體不限，但這并不意味著不要文體，它恰恰要求考生在 選擇某種文體之后，就要按這一文體的規(guī)范寫作，這就是考綱規(guī)定“符合 文體要求”的意義所在。自由寫作能讓學牛找到自己擅長的文體，并強化

6、優(yōu)勢，甚至在某種特定的文體上達到爐火純青的地步。隨筆還可以解決高 考作文為什么寫的問題。高考作文不僅考察學生立意構(gòu)思、遣詞造句的能 力，述考察他們的認識自我、認識世界的能力。言為心聲，文如其人,健 康的思想、健全的人格、獨特的審美情趣就是一個學生作文的精神的底子。 寫作者具有高尚的道德修養(yǎng)和高雅的情趣，文章才會閃爍著真善美的光 輝。自由寫作展現(xiàn)的是一個真實的自我。就是一個展現(xiàn)真我風釆的絕妙方 式，更是一個全面提升境界、提高寫作水平的最佳途徑。我們有理山相信: 自由寫作，利于高考。二、積累不是積累僵化的知識眾說周知，語文的重頭戲是作文，而要做好文章，先要做好人；要做 好人，先耍有好心；而要有好心

7、，就必須積累品徳?？鬃拥摹懊咳杖∥?身”，茍子的“博學而h參省乎己”孟子的“養(yǎng)吾浩然z氣”都是教人以 積累自己光明的德性為本。我在教課文逍遙游時，學生提出了如下問 題：問：老師，課文中“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水 于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚， 則其負大翼也無力一句，是不是主要強調(diào)積累？答：是。問：老師， 您不是說莊子無為，那他積累什么？我陷入了沉思，是啊，莊子肯定不是 耍你積累知識，更不是要你積累財物。因為他早就超越了名利，認清了知 識是前人留下的腳印，我們不能通過腳卬去認識那個人。那積累什么呢？ 我回答：積累的是高尚的品德，有了這種高尚的

8、品德，人就具備了清潔的 精神，就會像大鵬鳥一樣“水擊三千里，技扶搖而上者九萬里?！蔽易孕?我的冋答，因為千古圣人“同一鼻孔出氣”，荀子講學道，韓愈講師道， 孔子講臣道，孟子講君道，老子講道可道非常道，禪宗講修道悟道，都是 一回事。那我們的學生呢，我看只能是“有道無道，自己知道” to看一 個故事：有一天，白居易來到鳥窠禪師的樹下，向鳥窠禪師請教佛法。白 居易看到鳥窠禪師端坐在樹上，對禪師說：“您的處境太危險了?！倍U師回 答說：“太守，是你的處境危險?！卑拙右渍f：“我冇什么危險呢？ ”禪師 說：“薪火相交，識性不停，難道不危險嗎？ ”白居易乂問：“佛法的人意 是什么？ ”禪師回答：“諸惡莫作，眾

9、善奉行。自凈其意，是諸佛教”白 居易不以為然地說'這有什么希奇呀，三歲孩子都知道的道理。”禪師答:“三歲孩兒皆曉得，八旬老翁行不得白居易聽了禪師的話，十分歡喜, 禮拜而 退。知道這個故事的肯定不少，懂得其屮道理的肯定也不少，但 真正做到的乂有多少呢？ “諸惡莫作，眾善奉行”三歲孩兒皆曉得道理， 為什么做不到呢？只是因為沒有積累，不積善成德，故神明難得，圣心無 焉。所以，大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新， 在于使人達到最完善的境界.康誥說：“能夠弘揚光明的品德?！碧?說：“念念不忘這上天賦予的光明稟性?！眻虻湔f：“能夠弘揚崇高的品 德?！边@些都是說要自己弘揚光明正大的

10、品德。中說“積善之家必有余慶, 積不善之家必有余殃” 古人尚且如此，我們?yōu)槭裁床谎芯孔魑牡母荆?積累做人的根木呢只積累語文知識，不積累做人之道，作文的境界永遠 也不會高，小學而大遺，吾未見其明也。三、始終把握行文規(guī)律夜深偶思寫作課，動則影現(xiàn)，覺則冰生。文無定法，一個語文老師 教學牛寫作文的時候，要觀察學生的表現(xiàn)，就像捕老虎似的，使他陷入所 設(shè)的情景中；就像捉賊一樣，做好擒賊的部署。明也合，暗也合，把一切 死的方法都活用起來，才能稱得上一位好老師。正是：好手猶如火里蓮， 宛然自有沖天志。靈感難捉，靈感這件事并不是理解想像得知的，只有 激發(fā)學生日夜不斷的投入進去，努力感知，才能像閃電流星，傾溪而出， 撼山動地。正是：逆水之波經(jīng)幾回，南山北山轉(zhuǎn)芳需。把手難行，一個 學生在未開竅之前寫作完全就像鐵壁銀山一樣扎不進去，等到心開意解之 時自己卻像鐵壁銀山一樣，別人也扎不進來。所以，即使是高明的作家， 也很