第1課時---早期國家與社會.ppt

1、早期國家與社會早期國家與社會“夏有禹，商有湯。周文武，稱三夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。始誅紂。八百載，最長久?！毕?、商、周夏、商、周時期，史稱時期，史稱“上古三代上古三代”，是是中華早期國家產(chǎn)生和發(fā)展時期中華早期國家產(chǎn)生和發(fā)展時期。 三字經(jīng)三字經(jīng) 約公元約公元前前2070年年 約公元約公元前前1600年年 公元公元前前771年年公元公元前前1046年年商朝商朝建立建立夏朝夏朝建立建立西周西周建立建立西周西周滅亡滅亡（一）

2、簡述夏的興衰（一）簡述夏的興衰（時間、人物）（時間、人物）（二）（二）簡述商朝時期社會的發(fā)展?fàn)顩r簡述商朝時期社會的發(fā)展?fàn)顩r（時間、人物、主要成就）（時間、人物、主要成就）（三）簡述西周的興衰三）簡述西周的興衰（時間、人物）（時間、人物）及及鞏固統(tǒng)治的措施鞏固統(tǒng)治的措施走進(jìn)夏朝走進(jìn)夏朝（1 1）時間、時間、人物人物：（2 2）地位：）地位：世襲制世襲制（3 3）統(tǒng)治措施：）統(tǒng)治措施：（一）夏朝的興衰（一）夏朝的興衰1 1、夏朝的建立與統(tǒng)治、夏朝的建立與統(tǒng)治（4 4）都城概貌）都城概貌2 2、夏朝的滅亡、夏朝的滅亡夏朝歷經(jīng)夏朝歷經(jīng)400400多年，于多年，于公元前公元前16001600年前后年前后

3、被被湯湯所滅。最后一個國君是所滅。最后一個國君是桀桀。約公元前約公元前20702070年年 禹禹是我國歷史上第一個王朝，是我國歷史上第一個王朝，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。什么是王位世襲制什么是王位世襲制? ? 史籍中有史籍中有“夏傳子夏傳子, ,家天下家天下”的的說法，這句話是什么意思說法，這句話是什么意思? ?在這之前在這之前采用何種制度采用何種制度? ?說一說說一說歷史上將國王權(quán)位視為一歷史上將國王權(quán)位視為一家一族的私產(chǎn)，實(shí)行父死子繼家一族的私產(chǎn)，實(shí)行父死子繼或兄終弟及的制度叫王位世襲或兄終弟及的制度叫王位世襲制。制。天下為公天下為公家天下家天下這些都城由哪些部分

4、組成？這些都城由哪些部分組成？城墻、宮殿、城墻、宮殿、 神廟、公共設(shè)施、街市、作坊神廟、公共設(shè)施、街市、作坊這些設(shè)施是怎么布局的？這些設(shè)施是怎么布局的？內(nèi)部：以神廟和宮殿等大型建筑為中心內(nèi)部：以神廟和宮殿等大型建筑為中心周圍：街道散布著許多農(nóng)業(yè)村落和一些鑄銅、制陶作坊周圍：街道散布著許多農(nóng)業(yè)村落和一些鑄銅、制陶作坊外層：城墻和河流外層：城墻和河流二里頭宮殿復(fù)原圖二里頭宮殿復(fù)原圖走進(jìn)商朝走進(jìn)商朝（二）商朝時期社會的發(fā)展（二）商朝時期社會的發(fā)展1、商朝的建立：、商朝的建立：（1 1）商朝的青銅文明）商朝的青銅文明公元前公元前16001600年前后年前后（1 1）時間：）時間：（2 2）人物人物：湯

5、湯2 2、商朝的文明成就、商朝的文明成就（2 2）商朝的）商朝的甲骨文甲骨文3 3、商朝的滅亡、商朝的滅亡公元前1046年周武王滅紂A A、青銅鑄造業(yè)概況：、青銅鑄造業(yè)概況： 青銅文明青銅文明B B、青銅鑄造業(yè)的作用：、青銅鑄造業(yè)的作用：青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，青銅器種類繁多，有青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，青銅器種類繁多，有禮器、飲食器、兵器、禮器、飲食器、兵器、 生產(chǎn)工具等生產(chǎn)工具等。使社會生產(chǎn)和生活質(zhì)量大大提高。使社會生產(chǎn)和生活質(zhì)量大大提高。四羊方尊四羊方尊（我國青銅器中的精品）（我國青銅器中的精品）司母戊大方鼎司母戊大方鼎重重832.84千克，千克，高高133厘米、厘米、口長口長110厘米、厘米、口寬口寬7

6、9厘米，厘米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)是目前世界上發(fā)現(xiàn)的古代最大的青銅的古代最大的青銅器。器。該鼎是商王武丁的該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而兒子為祭祀母親而鑄造的。鑄造的。C、青銅器的代表：青銅器的意義青銅器的意義青銅器的產(chǎn)量和青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出當(dāng)時國家質(zhì)量折射出當(dāng)時國家在物質(zhì)、技術(shù)及組織在物質(zhì)、技術(shù)及組織等各方面所具備的強(qiáng)等各方面所具備的強(qiáng)大實(shí)力。技藝精湛、大實(shí)力。技藝精湛、氣勢渾厚的青銅大鼎氣勢渾厚的青銅大鼎象征著那個時代燦爛象征著那個時代燦爛輝煌的文明。輝煌的文明。精美甲骨精美甲骨1這種文字為什么叫甲骨文？這種文字為什么叫甲骨文？2甲骨文記載了什么內(nèi)容？甲骨文記載了什么內(nèi)容？3如今能識讀

7、的甲骨文有多少？它們?nèi)缃衲茏R讀的甲骨文有多少？它們與我們現(xiàn)在使用的文字有何聯(lián)系？與我們現(xiàn)在使用的文字有何聯(lián)系？ 4破譯甲骨文有什么作用？破譯甲骨文有什么作用？對研究商朝的歷史有重要的價值；對研究商朝的歷史有重要的價值；我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的。我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的。說一說說一說圖圖1-151-15A A、甲骨文形成背景：、甲骨文形成背景：甲骨文甲骨文B B、甲骨文、甲骨文的概念的概念C C、甲骨文的影響：、甲骨文的影響：甲骨文甲骨文已經(jīng)具備漢字結(jié)已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。比較成熟的文字。我國我國有文字可考的歷史，就有文字可

8、考的歷史，就是從商朝開始的。是從商朝開始的。刻在龜甲和獸骨上的文刻在龜甲和獸骨上的文字叫甲骨文（字叫甲骨文（象形文象形文字字）。）。商朝是個迷信鬼神的時代，商朝是個迷信鬼神的時代，需要占卜。需要占卜。見書本P11你能猜出這些甲骨文是些什么字嗎？日 月 目 山 明 5課本圖課本圖1-16是甲骨文所見商朝武器是甲骨文所見商朝武器和使用情況簡表，課本圖和使用情況簡表，課本圖1-17是甲骨文所見是甲骨文所見商朝刑罰簡表，你從兩幅圖中能獲取哪些信商朝刑罰簡表，你從兩幅圖中能獲取哪些信息息？反映了古人創(chuàng)造象形文字的智慧；反映了古人創(chuàng)造象形文字的智慧；說明軍事戰(zhàn)爭的頻繁和武器的多樣性；說明軍事戰(zhàn)爭的頻繁和武

9、器的多樣性；體現(xiàn)了商朝刑罰非人性化、嚴(yán)厲殘酷的特點(diǎn)；體現(xiàn)了商朝刑罰非人性化、嚴(yán)厲殘酷的特點(diǎn)； 說一說說一說 公元前公元前1046年年，周武王周武王聯(lián)合了很多不愿再聯(lián)合了很多不愿再服從商朝統(tǒng)治的部落進(jìn)攻商，紂王臨時湊集人服從商朝統(tǒng)治的部落進(jìn)攻商，紂王臨時湊集人馬，在馬，在牧野牧野( (今河南汲縣今河南汲縣) )與周激戰(zhàn)。結(jié)果，因與周激戰(zhàn)。結(jié)果，因?yàn)樯坛陌傩斩纪春藜q王的殘暴，所以他們一為商朝的百姓都痛恨紂王的殘暴，所以他們一與周軍相遇，就掉轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍殺向紂王，與周軍相遇，就掉轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍殺向紂王，這就是歷史上有名的這就是歷史上有名的“陣前倒戈陣前倒戈”的故事。紂王的故事。紂王見大勢已去，逃

10、回朝歌，在他存放財(cái)寶的地見大勢已去，逃回朝歌，在他存放財(cái)寶的地方方鹿臺自焚而死，商朝滅亡。鹿臺自焚而死，商朝滅亡。牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)走進(jìn)西周走進(jìn)西周商紂暴政引起民憤商紂暴政引起民憤周國勢力的發(fā)展周國勢力的發(fā)展 有人說，商朝的滅亡完全是有人說，商朝的滅亡完全是紂王寵愛妲己造成的，你認(rèn)為對紂王寵愛妲己造成的，你認(rèn)為對嗎？請說說理由。嗎？請說說理由。這些文字都這些文字都與什么有關(guān)？與什么有關(guān)？這說明了什這說明了什么？么？軍隊(duì)和武器均已出現(xiàn)，軍事戰(zhàn)爭頻繁。軍隊(duì)和武器均已出現(xiàn)，軍事戰(zhàn)爭頻繁。 刑法的嚴(yán)酷性和非人性化色彩。刑法的嚴(yán)酷性和非人性化色彩。天子天子 諸侯諸侯 （國家最高統(tǒng)治者）（國家最高統(tǒng)治者）土

11、土地地和和人人民民朝朝貢貢和和征征戰(zhàn)戰(zhàn)封邦建國封邦建國-封建封建（三）西周的建立與統(tǒng)治（三）西周的建立與統(tǒng)治1、西周的建立、西周的建立2、統(tǒng)治措施、統(tǒng)治措施（1 1）時間：）時間：（2 2）人物人物：（3 3）都城：）都城：公元前公元前10461046年年周武王周武王鎬鎬（1 1）建立強(qiáng)大的軍隊(duì)和嚴(yán)酷的刑法）建立強(qiáng)大的軍隊(duì)和嚴(yán)酷的刑法（2 2）實(shí)行分封制）實(shí)行分封制（3 3）實(shí)行嚴(yán)格的禮樂制度）實(shí)行嚴(yán)格的禮樂制度3、西周的滅亡、西周的滅亡公元前公元前771年年 周幽王周幽王天天 子子諸諸 侯侯卿大夫卿大夫士士平平 民民奴奴 隸隸統(tǒng)治階級統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級目的：目的：受封對象：受封對象

12、：受封諸侯的權(quán)利：受封諸侯的權(quán)利：受封諸侯的義務(wù)：受封諸侯的義務(wù)：分封制的作用：分封制的作用：加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治。加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治。確立了周王的權(quán)威，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，成為確立了周王的權(quán)威，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，成為對周圍民族具有較大影響的國家。對周圍民族具有較大影響的國家。從周王處獲得土地和民眾。從周王處獲得土地和民眾。服從周王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆服從周王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。周王的兄弟和少量的功臣。周王的兄弟和少量的功臣。 結(jié)合下面資料思考周朝時一個人的社會結(jié)合下面資料思考周朝時一個人的社會地位和權(quán)利是怎么決定的？地位和權(quán)利是怎么

13、決定的？ 這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競爭的現(xiàn)代社會有這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競爭的現(xiàn)代社會有什么根本差異？什么根本差異？由其與統(tǒng)治階層血緣關(guān)系的由其與統(tǒng)治階層血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近決定的。遠(yuǎn)近決定的。 差異在于：差異在于：現(xiàn)代社會人們的社會地位現(xiàn)代社會人們的社會地位主要取決于個人的學(xué)識、能力和才干等；主要取決于個人的學(xué)識、能力和才干等；在現(xiàn)代法治社會中，公民擁有平等的基本在現(xiàn)代法治社會中，公民擁有平等的基本權(quán)利。權(quán)利。目的：目的：內(nèi)容：內(nèi)容： 禮樂制度禮樂制度，要求，要求貴族在衣、食、住、貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的區(qū)別。之間要有明顯的區(qū)別

14、。維護(hù)社會秩序，鞏固周王的統(tǒng)治。維護(hù)社會秩序，鞏固周王的統(tǒng)治。有利于維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序。有利于維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序。西周頭上的首服主要有弁、冕、冠、巾、幘多種。冕是西周頭上的首服主要有弁、冕、冠、巾、幘多種。冕是王公諸侯王公諸侯的首服，弁是由的首服，弁是由天子至士天子至士的首服的首服，冠是，冠是有身份有身份的人的人共用的首服，巾、幘共用的首服，巾、幘一般人一般人的首服。的首服。冕冕弁弁bin 巾、幘巾、幘 z 冠冠不同等級的人不同等級的人服飾的樣式、服色、花紋等有較嚴(yán)格的規(guī)定：服飾的樣式、服色、花紋等有較嚴(yán)格的規(guī)定：帝王帝王的服裝花紋共分成的服裝花紋共分成1212種，種，諸候們諸候們只能

15、使用龍以下的紋只能使用龍以下的紋樣，樣，士士用藻紋與火紋。用藻紋與火紋。大夫大夫的服裝上可加上粉米紋。的服裝上可加上粉米紋。編鐘編鐘( (樂器樂器) )編鐘的懸掛有嚴(yán)格的規(guī)定，王宮編鐘的懸掛有嚴(yán)格的規(guī)定，王宮四四面懸掛，諸侯面懸掛，諸侯三三面懸掛，面懸掛，卿大夫卿大夫兩兩面懸掛，士面懸掛，士單單面懸掛，布衣百姓如果懸掛的話，面懸掛，布衣百姓如果懸掛的話，要招致殺身之禍。要招致殺身之禍。周禮對音樂和舞蹈的享用方面有明確規(guī)定：只有貴族才可周禮對音樂和舞蹈的享用方面有明確規(guī)定：只有貴族才可以享受音樂和舞蹈，而不同等級的貴族其享用的規(guī)格（樂以享受音樂和舞蹈，而不同等級的貴族其享用的規(guī)格（樂目、樂器、組

16、合）都不一樣，等級區(qū)分非常嚴(yán)格。目、樂器、組合）都不一樣，等級區(qū)分非常嚴(yán)格。天子用鼎天子用鼎諸侯用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎士大夫用鼎 據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。彼此不可逾越。禮禮是從衣食住行是從衣食住行等方面都要符合等方面都要符合自己的身份，對自己的身份，對人的身份進(jìn)行劃人的身份進(jìn)行劃分和社會規(guī)范。分和社會規(guī)范。王王諸侯諸侯平民平民駕崩駕崩卿大夫卿大夫士士薨薨卒卒不祿不祿去世去世奴隸奴隸1武王伐紂：武王伐紂：2都都 城：城：

17、3重要制度：重要制度：5末代暴君：末代暴君：4西周滅亡：西周滅亡：公元前公元前1046年，商朝滅亡，武王建立西周。年，商朝滅亡，武王建立西周。鎬（今陜西西安）鎬（今陜西西安） 周幽王周幽王公元前公元前771年年牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)分封制禮樂制度分封制禮樂制度概括概括西周西周“禮有以多為貴者，天子之豆二十有六，禮有以多為貴者，天子之豆二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六。六。” （豆：古代盛食器具）（豆：古代盛食器具） 禮記禮記禮器禮器反映了西周的什么制度反映了西周的什么制度? ?禮樂制度禮樂制度 西周的分封制的影響（從積極西周的分封制的影響（

18、從積極和消極兩方面去分析）。和消極兩方面去分析）。材料二材料二：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟。宗，士有隸子弟。”（左傳（左傳桓公二年）桓公二年）嚴(yán)嫡庶之辨，嚴(yán)嫡庶之辨，實(shí)行嫡長子繼承制。周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯實(shí)行嫡長子繼承制。周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫。材料三材料三：王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定：王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂的，所謂“王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸

19、（三面懸掛），卿大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）”。哪個布衣百。哪個布衣百姓若是掛起四面（宮懸）編鐘，會招致殺身之禍的。姓若是掛起四面（宮懸）編鐘，會招致殺身之禍的。材料一材料一: : “封建封建親戚，以藩屏周親戚，以藩屏周?！? (左傳左傳僖公二十僖公二十四年四年) ) “( (周公周公) )兼制天下，立七十一國，兼制天下，立七十一國，姬姓姬姓獨(dú)居五十三獨(dú)居五十三人。人?！?( (荀子荀子儒效儒效) )1以上材料體現(xiàn)了西周的哪些制度？以上材料體現(xiàn)了西周的哪些制度？史料分析史料分析2材料二反映天子、諸侯是依據(jù)什么來材料二反映天子、諸侯是依據(jù)什么來

20、確定土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)位的分配和繼承的？確定土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)位的分配和繼承的？材料二材料二：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟。宗，士有隸子弟?！保ㄗ髠鳎ㄗ髠骰腹辏┗腹辏﹪?yán)嫡庶之辨，嚴(yán)嫡庶之辨，實(shí)行嫡長子繼承制。周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯實(shí)行嫡長子繼承制。周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫。材料三材料三：王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定：王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂的，所謂“王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿王宮懸

21、（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）”。哪個布衣百。哪個布衣百姓若是掛起四面（宮懸）編鐘，會招致殺身之禍的。姓若是掛起四面（宮懸）編鐘，會招致殺身之禍的。材料一材料一: : “封建封建親戚，以藩屏周親戚，以藩屏周?！? (左傳左傳僖公二十僖公二十四年四年) ) “( (周公周公) )兼制天下，立七十一國，兼制天下，立七十一國，姬姓姬姓獨(dú)居五十三獨(dú)居五十三人。人?！?( (荀子荀子儒效儒效) )史料分析史料分析3材料一和材料三中的制度分別起到什么材料一和材料三中的制度分別起到什么作用？作用？材料二材料二：“天子建國

22、，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟。宗，士有隸子弟。”（左傳（左傳桓公二年）桓公二年）嚴(yán)嫡庶之辨，嚴(yán)嫡庶之辨，實(shí)行嫡長子繼承制。周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯實(shí)行嫡長子繼承制。周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫。材料三材料三：王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定：王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂的，所謂“王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）”。哪個