關于嘉興學院大學生消費狀況的調查及思考

1、關于嘉興學院大學生消費狀況的調查及思考唐燕(嘉興學院服裝與藝術系,浙江嘉興314001摘要:及時引導、鼓勵大學生的消費導向以及激發(fā)其消費需求,使大學生的消費觀念轉向為自我發(fā)展而消費,從而幫助大學生形成正確的人生觀和價值觀,是高校學生工作中不可缺少的一部分。關鍵詞:大學生;消費狀況;引導。中圖分類號:G 645.5Abstract :T his art icle is t o guide and encour age co lleg e students co nsumptio n in t he right direction,in hope of stimulat ing and steer

2、 ing their consumption for self -dev elo pment ,thus helping them develop a co rr ect outloo k o n life and value.It is one o f t he im per ativ e par ts o f t he manag ement o f student s affair s in colleges and univer sities.Key words :colleg e students;co nsumptio n situa tio n;guidance.CLC :G 6

3、45.5文獻標識碼:A .文章編號:1671-3079(200304-0102-03隨著改革開放的進一步深化,我國的經濟實力、綜合國力不斷增強,人民生活水平不斷提高,消費問題顯得尤為重要。作為特殊群體的大學生,有著獨特的消費意識和消費特點。全面細致地了解大學生的消費狀況是高校學生工作中不可缺少的一部分。如果我們在學生工作中對他們的消費行為和消費觀念做正確的引導,將其消費需求引導到為自我發(fā)展而消費,將有助于大學生形成正面的、積極的、進取的人生觀和價值觀,并能起到加強德育教育的作用。為此,我們對在校大學生進行了隨機問卷調查。一、本次調查的基本情況我校大學生消費狀況的調查采用的是隨機問卷調查的方式,

4、共發(fā)放調查問卷2000份,回收有效問卷1863份,回收率93.15%。調查對象主要是在校的一、二年級學生,其中一年級占45.34%,二年級占47.84%。從我校實際在校學生的生源結構看,主要來自中小城市、城鎮(zhèn)和農村,其中中小城市、城鎮(zhèn)的占32.09%,農村的占44.31%。二、對本次調查結果的分析1.對學生消費能力的調查分析從本次調查中我們發(fā)現(xiàn),有88.54%的學生經濟來源為父母資助(見圖1。由于我校學生大部分來自中小城市、城鎮(zhèn)和農村,故其家庭收入并不高。60.96%的學生家庭經濟收入在2000元以下(見圖2。有40.71%的學生每月消費金額在300500元,25.79%的學生每月消費在500

5、800元(見圖3。由以上數(shù)據我們可以看出學生每月的消費支出占其家庭收入的40%以上,大部分學生的家庭經濟負擔很重。為了保證學生的消費,不少家庭必須壓縮家庭開支, 甚至要拿出原有的積蓄來維持學生圖2學生每月家庭經濟收入狀況每月的消費。102嘉興學院學報J ournalof J iax ing College 圖3學生每月消費金額2.對學生消費觀念的調查分析表3學生消費結構調查表消費結構伙食消費生活必須用品消費衣著消費文體娛樂消費學習消費30.9330.169.3922.64注:本調查題“你每月的費用主要用于哪些方面”,包括上表中“消費結構”的八個選項,在讓學生作選擇時,沒有限定學生只選一項,學生

6、可作多項選擇。表4學生消費需求的調查表學生消費需求飲食高檔消費品人際關系戀愛婚姻娛樂對各種知識掌握個人知識和能力比例(%19.945.2727.9713.8316.1440.1359.10注:本調查題“你認為迫切需要改善的有哪些方面”包括上表中“學生消費需求”的七個選項,在讓學生作選擇時,沒有限定學生只選一項,學生可作多項選擇我們從對四種消費觀念及對理性消費包含哪些因素的調查中可以看出,我校學生的消費觀念基本合理,但也存在著不合理因素。(見表1、表2表1學生消費觀念調查表消費觀念貸款消費量入為出消費勤儉節(jié)約高消費25.0714.7914.8618.78表2理性消費包含因素的調查表理性消費有計劃

7、有預算量入為出節(jié)儉不攀比、重實際其它比例(%77.1135.50劃、有預算(2量入為出(3節(jié)儉(4不攀比、重實際(5其他五個選項,在讓學生作選擇時,沒有限定學生只選一項,學生可作多項選擇?！盁o所謂”是一種人生態(tài)度,在一定程度上反映出一個人的理性、責任感和成熟度。從表1中我們看到對四種消費觀念持無所謂態(tài)度的學生比例不在少數(shù),從中不但可以折射出我校有為數(shù)不少的學生并未形成明確、清晰的消費觀念,而且也反映出這部分學生的理性不強,責任感和成熟度不高。由于大學期間是學生人生歷程中人生觀、價值觀形成的重要時期,若對這部分學生未能給予及時有效的引導,在他們走向社會后,會因為人生觀、價值觀的模糊而不利于其健康

8、成長和順利地發(fā)展。雖然這部分學生所占比例不是很高,但其影響是很大的。從以上分析中我們可以看出對我校學生進行正確消費指導,特別是對人生觀和價值觀進行正確指導有著緊迫性和必要性。3.對學生消費結構的調查分析從對我校學生消費結構(見表3的調查中,我們可以看出我校學生的大部分消費用于伙食、生活必需品、學習、衣著等方面,但在其他消費支出方面則呈現(xiàn)出多元化的趨勢:文體娛樂、應酬交際、上網、通訊等消費支出占有一定比例。特別值得一提的是上網消費和通訊消費比例較高。由此可以看出,學生的消費已經漸漸的趨向社會化,學生的消費有一定的非理性和盲目性,這將對學生的人生觀、價值觀產生一定的負面影響,因而對這部分學生的消費

9、觀念應及時加以引導。4.對學生消費需求的調查分析從調查中(見表4我們可以看出,在學生的消費需求中,有27.97%的學生在人際關系方面、40.13%的學生對各種知識的掌握方面、59.10%的學生對個人知識和能力方面的需求比較大。說明隨著社會競爭的加劇和今后的就業(yè)壓力的加大,在校學生普遍希望增加和提高知識和技能,因此我們可以因勢利導,將其消費導向引到提高自我發(fā)展和實現(xiàn)自我發(fā)展方面上去,倡導學習型消費。三、對培養(yǎng)大學生正確消費觀念的一些思考1.大學生消費行為必須以科學的理論作指導恩格斯曾經指出,人類有三種需要:一是生存需要,二是享受需要,三是發(fā)展需要。恩格斯的人類需要理論,既是對現(xiàn)實生活中人類需要的

10、高度概括,也是對人類消費需求的科學劃分,因而對大學生的消費行為能起理性的指導作用。美國心理學家馬斯洛在1943年出版的人類動機理論一書中提出了需要層次理論,從低到高人類有五個層次的需要。第一層次為生理需要;第二層次為安全需要;第三層次是愛、感情和歸屬需要;第四層次是尊重的需要;第五層次是成就與自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛提出的這五種基本需要反映了在不同文化環(huán)境中人類共同的特點。馬斯洛認為,人類的需要一般是按照這個梯形從低到高依次103唐燕:關于嘉興學院大學生消費狀況的調查及思考去追求的。根據恩格斯與馬斯洛兩種人類需要理論,可以說,我校大學生的消費行為都具有合理性,因為他們既在恩格斯的三種人類需要之內

11、,也在馬斯洛的五個層次需要之內。但是,在對不同個人作具體分析之后,我們不難發(fā)現(xiàn),我校大學生的消費行為在理性層次上還需要作進一步引導。無論是恩格斯的需要理論,也無論是馬斯洛的需要理論,都有最低需要和最高需要,恩格斯把生存需要作為最低需要,馬斯洛把生理需要作為最低需要;恩格斯把發(fā)展需要作為最高需要,馬斯洛把成就與自我實現(xiàn)需要作為最高需要。雖然表述不同,但有異曲同工之妙。我校大學生應在滿足生存需要為前提的條件下,更多地考慮發(fā)展需要。享受需要不可能不要,但作為大學生不是生產者而是純消費者,因此必須理性地控制享受需要的消費支出,待參加工作后有足夠的經濟收入時,再適量增多該部分的消費支出。2.理性消費的關

12、鍵是要掌握一個“度”大學生應將滿足基本生活需要和學業(yè)發(fā)展需要作為第一需要的消費才是合理的消費。但是就大學生本身來講,也應充分考慮到他們正處在一個人格不斷發(fā)展與完善,獨立意識、自主意識逐漸增強的特殊階段,適當?shù)呐d趣與喜好的滿足也是需要的,也是可以理解的。因此我們的思想工作也必須從實際情況出發(fā),一方面當然要進一步做好思想教育工作,使學生加強消費的理性,另一方面也要尊重學生,重視學生思維、人格等發(fā)展過程中的實際需要,這就要掌握好一個度我們的思想工作要掌握好這個度,大學生的消費也要掌握好這個度。3.適應時代發(fā)展,結合社會實際,發(fā)揚傳統(tǒng)美德,賦予勤儉節(jié)約精神以新的時代內涵我們應該把生存需要和享受需要區(qū)分

13、開來。生存需要是不可缺少的,是必需的,而享受需要是建立在滿足生活基本需要和具有相當消費能力基礎上的,因而不能放在消費需求的第一位。人的欲望是無止境的,但是人們能夠獲得的物質是有限的,消費能力更是有限的,如果不切實際地一味地想去滿足無窮的欲望,結果只能是一個悲劇。因此,作為大學生就必須要很好地繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的精神,量入為出,把錢花在最需要的地方。節(jié)儉本身不是節(jié)約或限制人們的正常生活需要,也不是針對生活目的本身的,而是針對欲望的。把節(jié)儉當作一種生活美德,體現(xiàn)了一種理性生活的態(tài)度,一種對生活目的的合理計劃和生活方式的明智選擇,是值得人類永遠尊重的,而且在自然資源有限的地球上,這種節(jié)儉的美德就顯得

14、更為有意義了。當然,時代在進步,經濟在發(fā)展,社會消費也在發(fā)生變化,新的事物不斷涌現(xiàn),消費觀念逐漸趨向多元化,因此,過去好的東西未必完全能夠適應今天的實際需求,對于勤儉節(jié)約、量入為出這些傳統(tǒng)美德,我們也應一分為二地去看,賦予其新的時代意義與內涵特征。浪費固然是不對的,但對傳統(tǒng)的節(jié)儉觀念中的保守的、不積極進取等一些不適應時代發(fā)展的因素也是必須要揚棄的。我們今天在對大學生的教育中,要提倡勤儉節(jié)約這樣一種精神,一種傳統(tǒng)美德,而在形式上則并不一定要整齊劃一,或者照搬照抄,可以多樣化一些。4.引導學生逐漸養(yǎng)成個性化消費的習慣,提倡理性消費,避免盲目跟隨潮流或受到不良消費觀念的影響在調查中,有16.59%的同學把大部分的消費支出用于娛樂,其他學生的娛樂支出占全部支出的比例也很高,但娛樂的內容卻基本都是看電影、錄像、玩游戲、上網等等,消費行為越來越趨向“整齊劃一”和“雷同化”。周圍同學的消費行為對某個學生的個人消費影響很大,跟風現(xiàn)象嚴重,因而在校園中很容易造成一些消費潮流。而其中往往有些消費潮流是虛榮的、非理性的、盲目的,如熱衷于網吧、交友、追求名牌等等,不僅不能對大學生的智力、才能進行更好的開發(fā),而且往往會因為這些而耽誤了學習