經(jīng)濟(jì)發(fā)展比環(huán)境保護(hù)重要

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展比環(huán)境保護(hù)重要這個問題在理論上說：在當(dāng)今地球生態(tài)危機(jī)的大背景下，環(huán)境保護(hù)比經(jīng)濟(jì)發(fā)展要更重要。但是，在事實上，這個問題要辯證地分析：對于不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的地區(qū)、國家和人民來說，有不同的回答?；蛘哒f，實際上存在兩種結(jié)果。這是一個重要的問題啊！請注意是相對的??！不同地方變現(xiàn)不同啊！1：在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)，人們已經(jīng)享受到了較高的物質(zhì)生活（經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果），所以能夠在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時候把保護(hù)環(huán)境放在第一位，實行的是經(jīng)濟(jì)-環(huán)境友好型發(fā)展模式；2:在經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)，人們還沒有享受到較高的物質(zhì)生活（經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果），甚至還處于溫飽未解決的貧困狀態(tài)，這時候，他們的國家很可能無法保證在保護(hù)環(huán)境的前提下去發(fā)展

2、經(jīng)濟(jì)，因為如果這樣，他們就無法解決溫飽，這樣解決了環(huán)境問題，但人民仍處于饑餓狀態(tài)。不過，從發(fā)展的角度來看，不論經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，每個國家都將越來越重視環(huán)境保護(hù)，只是有的國家現(xiàn)在無暇顧及，有的可以顧及到而已第一個開篇立論經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志是經(jīng)濟(jì)總量的增長，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，社會正反饋的增多以及社會認(rèn)知能力的提升。環(huán)境保護(hù)的目的是為了人類的和諧發(fā)展提供環(huán)境保障，而我們辯論的前提就是在肯定經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)同等重要的前提下，在價值層面上判斷誰更重要，人的認(rèn)識總是有限的，我們的目的是判定哪個更有利于人類的生存與發(fā)展，于是我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展比環(huán)境保護(hù)更重要。首先“保護(hù)環(huán)境”的涵義是什么？我們認(rèn)為有二。1、把已經(jīng)

3、被破壞的修復(fù)回來；2、保護(hù)沒有被破壞的不再被破壞。我們說環(huán)境保護(hù)的產(chǎn)生是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，何談環(huán)境保護(hù)？發(fā)展是人類不變的主題，發(fā)展是硬道理，而環(huán)境保護(hù)是現(xiàn)階段彰顯出來的一個問題，看到問題解決問題，但發(fā)展不能等。環(huán)境問題隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生，并最終會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而消亡?！鞍l(fā)展經(jīng)濟(jì)”的涵義是什么？包括質(zhì)的發(fā)展和量的發(fā)展。在人類經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展階段的初期，由于能力所限，不可避免的會造成對環(huán)境的一定程度的破壞。粗放型經(jīng)濟(jì)會破壞環(huán)境，但集約型經(jīng)濟(jì)一般不會。而今天我們已經(jīng)有能力在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時兼顧環(huán)保了。過去沒有大煙囪我們不能發(fā)電，現(xiàn)在我們可以建水電站，核電站。這正是經(jīng)濟(jì)的質(zhì)的發(fā)展所帶來

4、的。同時，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為環(huán)保帶來足夠的資金技術(shù)支持。從04年起，德國為了解決溫室效應(yīng)，投入了一百億，而發(fā)展中國家有沒有經(jīng)濟(jì)實力做出這樣的貢獻(xiàn)呢？人要吃飯，要吃飯就要發(fā)展經(jīng)濟(jì)；人也要環(huán)保，要吃飯與環(huán)保兼顧也只能靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)。可以說，發(fā)展經(jīng)濟(jì)治的是環(huán)保的本。而為了環(huán)保而環(huán)保，只是原始的、不成熟的環(huán)保方式。人類現(xiàn)在最急需解決的是什么？是生存問題。貧窮和饑餓正在折磨著我們，地球上有8.54億的人現(xiàn)在正處于極度貧困的狀態(tài)當(dāng)中，26億人現(xiàn)在處于貧困狀態(tài)當(dāng)中，我們只有生存發(fā)展得好了，我們來做環(huán)境保護(hù)，讓人類生存環(huán)境更好才是有意義的。事有輕重緩急,我國當(dāng)前還不富裕，很多地區(qū)還沒有到達(dá)小康水平，甚至還沒有解決溫飽問

5、題。衣食足而知榮辱，倉亶實而知禮節(jié)，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)而讓大家衣食足，如何會知道環(huán)境保護(hù)？所以，當(dāng)前的首要問題是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。環(huán)境問題是很重要，但是在沒有解決人民溫飽問題的情況下談這個，是本末倒置。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，環(huán)境保護(hù)就只有一個口號，不能付諸行動。綜上所述，我方認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比環(huán)境保護(hù)更重要。謝謝！第二個開篇立論經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志是經(jīng)濟(jì)總量的增長，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，社會正反饋的增多以及社會認(rèn)知能力的提升。環(huán)境保護(hù)的目的是為了人類的和諧發(fā)展提供環(huán)境保障，而我們辯論的前提就是在肯定經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)同等重要的前提下，在價值層面上判斷誰更重要，我方認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展比環(huán)境保護(hù)更重要。第一，從人類自身的需求上看，如果人類把環(huán)

6、境保護(hù)放在優(yōu)先的地位，那為什么人類從發(fā)展到現(xiàn)在都要改變環(huán)境以適應(yīng)自己的需求，為什么人類會破壞環(huán)境來換取人類文明的進(jìn)步，當(dāng)我們的環(huán)保意識從“不涸澤而漁、不焚林而獵”發(fā)展到今天的人和自然和諧共處，無不證明了環(huán)境保護(hù)要為人類自身的發(fā)展需求而服務(wù)。的確，我們已經(jīng)面臨了許多氣候變暖、水污染等環(huán)境的問題，但關(guān)乎人類生死存亡的卻是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全世界還有十億人正生存在貧民窟中，就在我們辯論場上，每一分鐘就已經(jīng)有十五個人在面臨生存的威脅，脫離人的需求去談環(huán)保優(yōu)先，是對人生存權(quán)的蔑視，更是對環(huán)境保護(hù)要以人為本這一根本事實的蔑視。第二，從人類與自然的關(guān)系上看，這個地球上如果沒有人類，環(huán)境保護(hù)就會變得毫無意義，而經(jīng)濟(jì)發(fā)

7、展作為人類發(fā)展的原動力，使我們擺脫了茹毛飲血、鉆木取火的懵懂，使我們?nèi)伺c自然的關(guān)系更為和諧，更為緊密，使人類逐步意識到了環(huán)境保護(hù)的重要性，并為環(huán)境保護(hù)制定了一系列的措施和法律制度。第三，從人類發(fā)展的終極目標(biāo)看，/我們想要徹底地解決環(huán)境問題，必須要標(biāo)本兼治，要治本，必須優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從根本上優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，堵住產(chǎn)生環(huán)境問題的源頭，要治標(biāo)，同樣要優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為解決眼前的環(huán)境問題提供技術(shù)、資金等支持，只有這樣，才能為人類生存和發(fā)展提供環(huán)境保障。所以我們說，決定人類生存與進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，比影響生存與質(zhì)量的環(huán)境保護(hù)更為重要。綜上所述，我方認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比環(huán)境保護(hù)更重要。謝謝!理論依據(jù)我國是發(fā)展中國家，在

8、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境時常發(fā)生沖突。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境。一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了提高人民的生活水平。在我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了解決人民日益增長的物質(zhì)文化需求。我國脫胎于半殖民地、半封建的農(nóng)業(yè)國。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)化程度低，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾普遍存在。保護(hù)環(huán)境包括保護(hù)人民群眾生活環(huán)境和自然環(huán)境。在城市存在發(fā)展經(jīng)濟(jì)尤其是發(fā)展工業(yè)對居民生活產(chǎn)生不良影響的情況，在農(nóng)村更是存在破壞自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的問題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了提高人民生活水平，而發(fā)展過程中因破壞環(huán)境影響人民生活，違背了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本意。二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是

9、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。我們生活的環(huán)境，我們的子孫后代也要在這里生活。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)破壞了環(huán)境，有些破壞是無法彌補(bǔ)的，是對子孫后代的犯罪。現(xiàn)在世界各國都已高度重視可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的研究，大力發(fā)展綠色工業(yè)，無公害產(chǎn)業(yè)。我國是具有悠久歷史和文明的大國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中更應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)，為子孫后代留下美好的生活空間。三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是自然規(guī)律的要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,如果自然環(huán)境受到了嚴(yán)重?fù)p害，那么我們將受到自然的嚴(yán)厲懲罰。重大的洪澇災(zāi)害都是破壞環(huán)境造成的必然結(jié)果。在抗洪救災(zāi)中消耗的人力、物力、財務(wù)恐怕已超過了犧牲環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。自然規(guī)律是無情的，誰侵犯了它誰將受到它的報復(fù)。我們必須高度重視發(fā)

10、展經(jīng)濟(jì)過程中保護(hù)自然環(huán)境和社會環(huán)境。四、解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境矛盾的根本出路在于進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展是硬道理。我們不能因為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而失去對環(huán)境的保護(hù)，更不能因為以保護(hù)環(huán)境為由在發(fā)展經(jīng)濟(jì)問題上畏縮不前。出路還在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識，開動腦筋。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境并不是必然矛盾。相反，發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。廣泛多發(fā)展科技水平高，無公害的綠色工業(yè)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國家富強(qiáng)了，生產(chǎn)力發(fā)展水平提高了，人們征服自然改造自然的能力會進(jìn)一步得到加強(qiáng)。人們不但有能力保護(hù)環(huán)境，還可以改造環(huán)境。將沙漠改造成良田。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是保護(hù)環(huán)境的出路。五、全社會都應(yīng)該重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的問題。目前許多地方、許多部門都

11、存在著犧牲環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況。這有歷史和現(xiàn)實原因，但用發(fā)展的眼光看問題，人們會更加深刻認(rèn)識發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中保護(hù)環(huán)境的重要性，各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該樹立環(huán)保意識，從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的問題，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，在保護(hù)好環(huán)境的同時大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民的生活水平總之，保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不矛盾的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中必須注意保護(hù)環(huán)境。因為污染當(dāng)然會造成危害。地球是一個循環(huán)的世界。其實，在地球上沒有絕對的廢棄物。所有的東西都可以循環(huán)利用。但是人類的介入，使這個循環(huán)出現(xiàn)了偏差，出現(xiàn)了不能循環(huán)的東西。比如早些年的發(fā)泡飯盒。如果這樣的話，那么，就是一個惡性循環(huán)。這樣地球的資源就會被消耗完。那么，地球就危險

12、了。保護(hù)的措施應(yīng)該是盡量的接近地球的自我循環(huán)。預(yù)防應(yīng)該是多做些“遠(yuǎn)視”，不要老是盯在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)上。應(yīng)該從人文和自然的角度出發(fā)方法技巧環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，是環(huán)境與發(fā)展的核心問題。講述環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的發(fā)展歷史，并非要求學(xué)生記憶，目的在于通過這樣的過程，使學(xué)生明白科學(xué)的發(fā)展，需要不斷地努力，繼承、批判和創(chuàng)新。同時，要使學(xué)生具有一個全面的和深刻的認(rèn)識，必然來自一個過程。就環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系而言，以下結(jié)論可能是最終的目標(biāo)：1自然環(huán)境和自然資源是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。2經(jīng)濟(jì)發(fā)展對于環(huán)境的改變是不可避免的。3人類活動、包括經(jīng)濟(jì)對于環(huán)境的改變，必將反過來影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類本身。4明白環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一核心問題的解決，首先需要正確認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系、以便于理解可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然性，理解我國在環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的態(tài)度和政策。5保護(hù)環(huán)境并非要使環(huán)境恢復(fù)到完全天然的狀態(tài)，而是要將經(jīng)濟(jì)發(fā)展對環(huán)境的改變，保持在環(huán)境可以承受的限度內(nèi)。將這些結(jié)論性的