（江蘇專版）高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二章 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、 第二單元 探索世界與追求真理第四課第四課探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì)明高考趨向明高考趨向考查內(nèi)容考查內(nèi)容運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系、規(guī)律的客觀性和普遍性是近五年的高運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系、規(guī)律的客觀性和普遍性是近五年的高頻考點(diǎn)，全國卷曾對(duì)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)、把握規(guī)律有過關(guān)注。頻考點(diǎn)，全國卷曾對(duì)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)、把握規(guī)律有過關(guān)注。材料設(shè)置材料設(shè)置多以我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀背景、貼近生活的實(shí)例或自多以我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏觀背景、貼近生活的實(shí)例或自然科學(xué)成就、詩詞古語等為背景考查對(duì)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系、然科學(xué)成就、詩詞古語等為背景考查對(duì)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系、規(guī)律的普遍性與客觀性的理解。規(guī)律的普遍性與客觀性的理解。題型設(shè)計(jì)題型設(shè)計(jì)全國卷對(duì)本

2、課的考查以選擇題居多，以體現(xiàn)類設(shè)問為主。全國卷對(duì)本課的考查以選擇題居多，以體現(xiàn)類設(shè)問為主。Contents考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性考點(diǎn)二運(yùn)動(dòng)與規(guī)律課時(shí)跟蹤檢測考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性基本知識(shí)理清楚幾種說法幾種說法世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)原理內(nèi)容原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性的物質(zhì)性原原因因自然界的自然界的物質(zhì)性物質(zhì)性自然界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分自然界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分人類社會(huì)人類社會(huì)的物質(zhì)性的物質(zhì)性

3、從產(chǎn)生從產(chǎn)生過程看過程看人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從基本從基本構(gòu)成要構(gòu)成要素上看素上看地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性意識(shí)依賴意識(shí)依賴于物質(zhì)于物質(zhì)人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的哲學(xué)思維多強(qiáng)化考點(diǎn)二運(yùn)動(dòng)與規(guī)律基本知識(shí)理清楚關(guān)系關(guān)系理解理解側(cè)重點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)錯(cuò)誤傾向錯(cuò)誤傾向運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本固有的根本屬性和存在屬性和存在方式方式任何具體的物質(zhì)形任何具體

4、的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在能保持自己的存在強(qiáng) 調(diào) 物強(qiáng) 調(diào) 物質(zhì) 離 不質(zhì) 離 不開運(yùn)動(dòng)開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者承擔(dān)者物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體即載體和承擔(dān)者，即載體和承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的根本不存在的強(qiáng) 調(diào) 運(yùn)強(qiáng) 調(diào) 運(yùn)動(dòng) 離 不動(dòng) 離 不開物質(zhì)開物質(zhì)離開物質(zhì)談離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義唯心主義運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)靜止靜止區(qū)別區(qū)別含義含義指宇宙間一切事指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化物、現(xiàn)象的變化和過程和過程是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)

5、，有兩種是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，有兩種情形：情形：事物在它發(fā)展的一定階事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；發(fā)生變化；物體相對(duì)于某一參物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)特點(diǎn)無條件的、永恒無條件的、永恒的和絕對(duì)的的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的錯(cuò)誤錯(cuò)誤傾向傾向只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論和詭辯論只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上只承

6、認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論學(xué)的不變論馬克思主義馬克思主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)觀哲學(xué)運(yùn)動(dòng)觀在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一范圍范圍表現(xiàn)表現(xiàn)唯物論唯物論是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)發(fā)展觀發(fā)展觀是事物處于量變狀態(tài)是事物處于量變狀態(tài)矛盾矛盾是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位次方面的地位沒有發(fā)生易位辯證否定觀辯證否定觀是事物的肯定方面處在矛盾的主要方面是事物的肯定方面處在矛盾的主要方面去偽

7、去偽存真存真規(guī)律聯(lián)系規(guī)律聯(lián)系規(guī)律是聯(lián)系，但并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，規(guī)律是聯(lián)系，但并非所有的聯(lián)系都是規(guī)律，只有同時(shí)滿足四個(gè)條件的聯(lián)系才是規(guī)律只有同時(shí)滿足四個(gè)條件的聯(lián)系才是規(guī)律規(guī)律現(xiàn)象規(guī)律現(xiàn)象規(guī)律不等于現(xiàn)象，凡是能夠借助感官直接感規(guī)律不等于現(xiàn)象，凡是能夠借助感官直接感知的均為現(xiàn)象而非規(guī)律，上圖右側(cè)的舉例均知的均為現(xiàn)象而非規(guī)律，上圖右側(cè)的舉例均不屬于規(guī)律，如不屬于規(guī)律，如“蘋果落地蘋果落地”屬于自然現(xiàn)象，屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊(yùn)含的但其中蘊(yùn)含的“萬有引力萬有引力”則屬于規(guī)律則屬于規(guī)律規(guī)律規(guī)律具體規(guī)律具體規(guī)律不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個(gè)性、一般

8、與個(gè)別的關(guān)系者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系世界觀世界觀原理原理規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律規(guī)律方法論方法論必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；規(guī)律；人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類福人類特別提特別提醒醒規(guī)律是客觀的，強(qiáng)調(diào)