新建 有效觀課議課作業(yè)

1、有效觀課議課作業(yè) 專題一 理解觀課議課1、你理解“觀課”與“聽課”、“議課”與“評課”的不同主要有哪些方面？答：聽課、評課和觀課、議課的主要區(qū)別：聽課、評課是終結(jié)性、診斷性評價，而觀課、議課是發(fā)展性評價；聽課，主要聽教師的素質(zhì)能力，教育機(jī)智，在課堂上的應(yīng)變能力，而觀課，要觀學(xué)生對知識掌握了多少，他們的思維是否活躍，有沒有動腦筋積極思考；評課是對課的好壞下結(jié)論作判斷，評價并找出老師的優(yōu)點(diǎn)和不足，議課卻是就某一個問題，深入探討研究，提高有效教學(xué)。（一） 觀課與聽課的區(qū)別聽課與觀課有所不同。議課的首先前提是，必須明確他們之間的關(guān)系不是進(jìn)行評價的“評判者”和被動等待評判的“接受者”的關(guān)系，而是彼此平等

2、、共同圍繞課堂進(jìn)行展開教學(xué)對話、商討教學(xué)辦法的伙伴關(guān)系。在過去的聽課中，聽課教師往往習(xí)慣于坐在教室的后排，更多地關(guān)注了教師的教學(xué)行為，看學(xué)生的表現(xiàn)也是為了評價教師的教學(xué)效果?，F(xiàn)在的觀課，強(qiáng)調(diào)用多種感官收集課堂信息，通過眼睛的觀察，課堂的情景與故事、師生的精神與狀態(tài)都將成為感受的對象。觀課教師需要觀察課堂上發(fā)生了什么，觀察的對象不僅有教師，而且包括學(xué)生。學(xué)生的活動和狀態(tài)就成了觀課的核心。把觀課的焦點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，把重心從關(guān)注教學(xué)活動轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)習(xí)狀態(tài)，從關(guān)注教育過程轉(zhuǎn)移到關(guān)注課堂情景。觀課的目的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主要觀察對象，而不全是觀看老師的表演。（二）議課與評課的區(qū)

3、別 評課與議課有所不同。一是目的不同：“評”是對課的好壞下結(jié)論、作判斷，旨在甄別、鑒定；“議”是幫助教師認(rèn)識教育觀念、教學(xué)設(shè)計、教的行為、學(xué)的行為、學(xué)的效果之間的具體聯(lián)系，采取行動改變其中的相應(yīng)環(huán)節(jié)，旨在診斷、發(fā)展。二是角色定位不同：“評”有被評的對象，下結(jié)論的對象，有“主”、“客”之分，執(zhí)教教師只能坐在“被告席”上接受“審判”，沒有說話和辯解的機(jī)會，不管“評”的怎樣，只有無條件接受，稍一“辯護(hù)”就被扣上不虛心接受批評的“帽子”；“議”是參與者圍繞共同的話題進(jìn)行交流，地位是平等的，改變了執(zhí)教者“被幫助者”的“被評”地位，有了辯護(hù)權(quán)，可以為自己的設(shè)計意圖進(jìn)行解釋。專家、同事們不再當(dāng)作“局外人”去

4、挑毛病，超越了“誰說了算”的爭論，而是敞開心扉，圍繞課堂教學(xué)思考問題想辦法，平等對話找出路。三是取向不同：評課活動主要將“表現(xiàn)、展示”作為評課取向，執(zhí)教者重在展示教學(xué)長處，評課者重在指出執(zhí)教者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要么言辭尖銳，要么是老好好；議課活動以“改進(jìn)、發(fā)展”作為獻(xiàn)課取向，不但不怕出現(xiàn)問題，而且鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助，求得發(fā)展。議課者要善于發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)課過程中遇到的新問題，并沿著“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題”的思路螺旋式前進(jìn)。四是話語結(jié)構(gòu)不同：評課是“總的說這是一節(jié)成功的課”“這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)不說了，不足有”“我認(rèn)為應(yīng)該這樣改進(jìn)”；議課是“對于這個問題，我想要知道你是怎么想的”“假如我來執(zhí)教，我

5、將這樣教”“我這樣教，是基于這樣的考慮”。（三）“聽課評課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關(guān)系，猶如鉛筆與毛筆，各有各的表現(xiàn)力，各有各的使用場所： 評課適合用在需要對課堂教學(xué)做出評價、分出等地的時候。比如，學(xué)校實(shí)行績效工資了，這要和課堂教學(xué)水平掛鉤，就需要對課的水平通過“評”的方式分出等第；另外，優(yōu)質(zhì)課競賽涉及選人和判斷人，評課也是一種合適的方式。所以，評課不會消失，也不會被取代。 如果需要研究課堂上的問題和發(fā)展教師，則“議課”的方式更好，與“聽課評課”比較，觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動，學(xué)校是最適宜的場所，教師是其中的主體和主角。日常生活性、普遍參與性，這既是觀課議課的主要特

6、點(diǎn)，又是它的意義和價值所在。從這種意義上，在校本的基于研究和改進(jìn)的教研活動中，觀課議課可能會成為方向和趨勢，在通過觀課議課獲得更高的課堂教學(xué)能力和水平以后，參與賽課也就更容易取得優(yōu)異的成績，這會是觀課議課對評課活動的一種貢獻(xiàn)。觀課議課目的在于實(shí)現(xiàn)教育觀念更新、教學(xué)行為改善和教學(xué)效益提高的整體提升。 觀課議課與聽課評課不同，它主張集中焦點(diǎn)。其實(shí)每一個做課的老師都有自己的設(shè)計和思考，都有想表達(dá)和展示的教育理想和追求。如果在課前就讓做課教師說一說自己想讓大家聽什么，使聽課老師有明確的注意指向和問題期待；上課結(jié)束以后，大家又能圍繞相應(yīng)的主題、結(jié)合課堂上的現(xiàn)象集中探討，深入對話，相信參與者的印象會更深刻

7、，收獲將會更多。 觀課議課提供的只是改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種方式和途徑，它還有很多地方需要在實(shí)踐中完善。同時，盡管這種方式和途徑有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢，但對這種方式的運(yùn)用效果卻取決于運(yùn)用者的水平?？梢哉f，課堂既有科學(xué)性，也有藝術(shù)性。研究課堂教學(xué)時偏執(zhí)一端無疑是片面的，最好的辦法是恰當(dāng)好處地兼顧，而在兼顧中又總會有自己的偏好。在科學(xué)和藝術(shù)的權(quán)衡中，觀課議課更靠近藝術(shù)的一側(cè)。這樣，在研究課堂教學(xué)中，觀課議課大致是走整體感悟課堂的道路，看重具有意義的情境和故事，看重師生的狀態(tài)和感情。2、為什么要提倡對課的研究要少“評”多“議”？答：日常的教研活動中，課是什么？它是研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)的載體，是

8、獻(xiàn)課者和觀課者共同對話交流的平臺。可以理解一線教師對公開課、教研課的重視和費(fèi)心，但賦予一節(jié)教研課過多的東西容易使做課教師背上過重的包袱。 觀課議課主張充分發(fā)揮其促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和教學(xué)改進(jìn)的功能，以發(fā)展性的取向做課，而不是以展示性的取向獻(xiàn)課，直面教學(xué)過程中的問題，不背議課中存有問題和不足的包袱。事實(shí)上，教師進(jìn)步的動力在于始終對自己教學(xué)“不滿意”并立志改進(jìn)。“評”是什么呢？簡單地說，就是“鑒定”和“評價”。對課進(jìn)行鑒定并非沒有價值，但它最適用的對象和范圍只是對課分出等第的賽課，分出等第來，評的使命也就完成了。而平常的教研活動并非為了分出等第，而是為了研究，為了改進(jìn)?；谘芯亢透倪M(jìn)的目的，更有效的方

9、式是“議”。從“評”到“議”是從鑒定過去的批評性和封閉性轉(zhuǎn)化為面向未來的開放性和創(chuàng)造性?！霸u”的危險在于課不僅僅是課，它是開課教師的心血，課里有開課教師的夢想和期望，課被評判意味著心血被評判，理想、信念、追求被評判，日常教學(xué)生活被評判。對一節(jié)課的否定，可以看成開課教師的日常教學(xué)生活被否定，它可能導(dǎo)致這位老師今后的成長進(jìn)步被否定。面對這樣的風(fēng)險，當(dāng)然，我們可以只用“欣賞寬容的目光”，只說好話，只說鼓勵的話，但這樣的好話又不能起到教學(xué)研究的真正作用，不能達(dá)到幫助參與者改變的真正目的。在兩難的處境面前，盡管我們“如履薄冰”，但也難免“心頭充滿愧疚、后悔和難過”的時候。不能簡單地“評”，還在于課堂具有

10、“模糊不清”性。比鑒定古董更加困難的是，教學(xué)具有更加豐富多樣的復(fù)雜性和發(fā)展變化的可能性。佐藤學(xué)說：“在某種立場看是完滿的實(shí)踐，在另一種立場看來往往是全盤否定的。這樣，教師工作的復(fù)雜性導(dǎo)致了絕望的不確定性?！闭n堂教學(xué)是一個永遠(yuǎn)也難以猜透的謎，我們只能不斷接近，只能說“可能這樣更好，更理想”，永遠(yuǎn)也無法說“我讀懂了課堂，教學(xué)就是這樣的，就應(yīng)該這樣辦”。因此，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。從這種意義上，我們都缺乏評定和裁決的資格。專題二 準(zhǔn)備觀課議課1、為什么要提倡“進(jìn)行有主題的教學(xué)研究”？答：在了解平常

11、如何組織和實(shí)施教研活動的時候，很多學(xué)校都說著這樣的過程：教研組長提前發(fā)出通知，讓大家什么時間在什么地方聽課，聽課結(jié)束后，首先是上課教師說課，接著是評課，評課時參與者各自發(fā)表一通意見，最后是教研組長叫某老師準(zhǔn)備下一次上教研課，活動就結(jié)束了?！盎顒又爸酪懻摵脱芯渴裁磫栴}嗎？”“不知道。”“參與的教師進(jìn)教室之前有自己的準(zhǔn)備和期望嗎？”“沒有?！薄斑M(jìn)入課堂有沒有想過重點(diǎn)觀察什么，并進(jìn)行重點(diǎn)觀察和研究？”“沒有?！薄澳墙涣鞯臅r候說什么？”“你想說什么就說什么。誰會那么認(rèn)真？”這是很多學(xué)校聽課評課中的常態(tài)。我認(rèn)為，缺乏課前溝通協(xié)商是傳統(tǒng)的聽課評課活動效益低下的原因之一。由于缺乏課前的溝通，聽課目的不

12、明確，評課重點(diǎn)不集中。因?yàn)槿狈餐脑掝}，討論對話往往失去共同的基礎(chǔ)，評課時，你說東我說西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實(shí)現(xiàn)聽課評課目標(biāo)。帕爾默在教學(xué)勇氣漫步教學(xué)心靈中說：“在真正的共同體中，我們?nèi)祟愐才c非人類形式的事物互動，它們與人類同等重要、一樣強(qiáng)大，有時甚至比人類更重要、更強(qiáng)大。我所指的偉大事物，是求知者永遠(yuǎn)聚集其周圍的主體不是研究這些主體的學(xué)科，也不是關(guān)于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身。諸如此類的偉大事物是教育共同體的重要聚集點(diǎn)。正如原始人一定曾經(jīng)聚集在火堆周圍，透過聚集在它們周圍并嘗試去理解它們，我們成為求知者、教師和學(xué)習(xí)者。若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，

13、那就是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。”觀課議課的團(tuán)隊(duì)是一個共同體，這個共同體需要一個“偉大事物”來凝聚，觀課議課是參與者圍繞這個“偉大事物”互動和共舞，在互動和共舞中獲得成長和進(jìn)步的過程。這個“偉大事物”就是觀課議課的主題，以及圍繞主題所發(fā)現(xiàn)的課堂上的有討論價值的事實(shí)和現(xiàn)象。提出主題，圍繞主題的對話和交流，以獲得對這個問題的理解，這是觀課議課這種教學(xué)研究活動的“教研目標(biāo)”。2、觀課前讓做課教師做觀課說明有何意義？課前說明應(yīng)主要包括哪些方面？答：由于缺乏課前的溝通，聽課目的不明確，評課重點(diǎn)不集中。因?yàn)槿狈餐脑掝}，討論對話往往失去共同的基礎(chǔ)，評課時，你說東

14、我說西，各扯一頭，難以引起深刻反思，難以實(shí)現(xiàn)聽課評課目標(biāo)。為此要讓授課教師先做觀課說明。觀課說明屬于說課范疇，但它又與平常意義的說課相區(qū)別：平常的說課需要對課堂教學(xué)的各個方面進(jìn)行說明，而且需要論證；觀課說明不必面面俱到，從節(jié)約時間的角度也不需要論證。觀課說明的“說”可以側(cè)重在以下三個方面：一是介紹教學(xué)背景（包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生、目標(biāo)任務(wù)與分解等）以增進(jìn)觀課者對課堂情況的了解，增進(jìn)對本課教學(xué)基礎(chǔ)和后續(xù)發(fā)展的理解。二是在議課主題下介紹本課的教學(xué)設(shè)想和將要展開的主要的教學(xué)活動，提示重點(diǎn)觀察的現(xiàn)象和時機(jī)。三是要介紹自己不同常規(guī)的教學(xué)創(chuàng)新，以避免參與者帶著約定俗成的觀念和想法來觀察和研究課堂

15、；它不僅體現(xiàn)了對授課教師的尊重，而且有利于克服授課老師采用迎合聽課老師口味和習(xí)慣的教法，促進(jìn)教師更加大膽地嘗試教學(xué)創(chuàng)新。 在授課老師介紹相關(guān)情況時，觀課老師可以詢問，也可以提出自己的問題和意見。但一般不主張用過多的不同意見干擾授課老師的設(shè)計和信心，特別是在授課老師試圖教學(xué)創(chuàng)新的時候。專題三 有效觀課1、觀課時為什么要“坐到學(xué)生身邊去”？答：走進(jìn)教室觀察課，老師上課的目的不是自己表演，而是為了引起和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。所以如果學(xué)生學(xué)得好，這節(jié)課就是好課。你觀察課的位置離學(xué)生這么遠(yuǎn)，你怎么知道學(xué)生學(xué)得好不好？你用什么標(biāo)準(zhǔn)評價老師上了一堂好課？ “一切為了學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)理念不能只是一句空話，它必須貫穿在

16、教學(xué)工作的所有環(huán)節(jié)。學(xué)生是課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)為本，因?qū)W論教；這樣，評價教的效果和教的水平就需要顛覆一下目前習(xí)以為常的經(jīng)驗(yàn)和做法，即不是觀察教師講得怎么樣，水平有多高，而是看學(xué)生學(xué)得好不好，從學(xué)生學(xué)的效果反射教師教的水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的活動看教師教的活動是否達(dá)到目的和是否高效。所以要坐到學(xué)生身邊去。走進(jìn)學(xué)生中間，我才發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)活動千差萬別，我也才發(fā)現(xiàn)師生關(guān)系的癥結(jié)所在。很多老師說，坐在學(xué)生當(dāng)中會影響老師上課，會影響學(xué)生學(xué)習(xí)。如果做課教師注意到聽課老師（或者評委）只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)時，他們便放棄自我表演，將精力放在學(xué)生反應(yīng)了，可以將上課老師的視點(diǎn)吸引過來，我認(rèn)為這是一種非常積極的影

17、響。至于影響學(xué)生上課，看你以什么心態(tài)坐在他旁邊。如果你以幫助者和共同學(xué)習(xí)的參與者坐在旁邊，他對你就不會介意，甚至歡迎。除了觀察學(xué)生上課以外，我更喜歡作為“學(xué)習(xí)共同體”的一員參與他們的學(xué)習(xí)活動，在共同學(xué)習(xí)和討論的過程中，對于我的參與和幫助，同學(xué)們回報的常常是會心的一笑。2、“站在做課教師的角度想一想”與議課效果有何關(guān)系？答：有效議課以平等對話為基礎(chǔ)，平等對話是議課質(zhì)量的前提和保障。（一）設(shè)身處地，同情理解要做到平等對話，便要設(shè)身處地，議課時，我要和授課老師交流，我在想：我該怎么看？又該怎么說？ 一種方法是對她進(jìn)行批評和幫助：你“應(yīng)該尊重學(xué)生的多樣性”，“必須關(guān)注學(xué)生的需要”，“要保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱

18、情和積極性”這是評課，一種寫句號的方法。另外一種是詢問和討論，用問號的方法。這里需要詢問：“你為什么呢？”但議課的詢問往往需要在問別人之前問自己?！叭绻俏?，我會怎么選擇？”也就是說，詢問之前就需要轉(zhuǎn)換角度，需要站在對方的立場和處境去理解授課教師。站在授課老師的角度去理解，如果把這個問題拿出來，我會怎么做。當(dāng)我這樣想的時候，我認(rèn)為，授課老師的行為選擇其實(shí)也有相當(dāng)合理的成分。再想一想我自己，我發(fā)現(xiàn)，我自己過去在上課時也常常遇到同樣的問題，很多時候，我自己也沒有處理好類似的問題。想明白這些，我就知道，授課教師的做法就不應(yīng)該成為被責(zé)備的教學(xué)行為，而是變成了我們大家需要共同面對的問題。這樣更有利于議課

19、所希望達(dá)到的效果，課堂進(jìn)一步有效，教師能力得到提升。（二）面向事實(shí)，共同探討觀課議課強(qiáng)調(diào)直面問題，但在認(rèn)識問題的時候，不能僅僅憑借主觀判斷，而是需要陳述現(xiàn)象，描述事實(shí)“面向事實(shí)本身”，就事實(shí)討論事實(shí)，就現(xiàn)象出發(fā)討論問題，不以自己的偏見歪曲事件背后原因，不用外來的框框條條有意無意地歪曲事實(shí)或?yàn)E用事實(shí)。站在授課老師的角度去理解，這樣才能使授課者和觀課者能更加心平氣和地思考和研討相關(guān)問題。議課的目的并不僅僅在探明已經(jīng)知道的東西，而是在于發(fā)現(xiàn)未知的東西，要發(fā)現(xiàn)未知的東西，需要彼此心平氣和，敞開心扉，互相啟發(fā)，共同分享。（三）拋棄成見，理解可能要想議課達(dá)到深入的效果和生出新的東西來，就必須拋棄成見，堅(jiān)信

20、對話者有對話者自己的思考和他的打算，而且他有他的道理。不能認(rèn)為只有我的東西對，我的東西管用。這樣議課活動表現(xiàn)為一種提問、一種探詢，在探詢中理解對方，從不同角度理解多種可能。議課拒絕簡單判斷，提倡相互咨詢。議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對話交流，通過對話理解對方，理解教學(xué)，并探討教學(xué)實(shí)踐的種種可能性。有效議課重在參與，重在引起參與者對話交流，在參與中促進(jìn)參與者思想。有效議課需要平等交流的基礎(chǔ)。我們認(rèn)為，教學(xué)活動具有無限豐富性和多種選擇性，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動面前，我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確，正確的方法也未必一種”的謙遜。因?yàn)槲幢亓私馇闆r，所以

21、不能簡單下結(jié)論，而是需要詢問，需要傾聽，少用句號，多用問號。因?yàn)樽约何幢卣_，自己不可能完全從邏輯上把握、規(guī)定和制約教學(xué)活動，所以對話和交流時就不能強(qiáng)加和壓制。因?yàn)檎_的方法未必只有一種，所以需要容忍多樣性、鼓勵多樣性、探討多樣性。即便是給別人以有效的教學(xué)方法，也只能采用非獨(dú)斷性、非強(qiáng)制性的指示和指引。在平等交流的議課過程中，既要克服參與者消極接受評判和批判的“小媳婦心態(tài)”，唯唯諾諾，防止自我省略與自我刪除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨(dú)尊。自信而不封閉，虛心而不盲從。事實(shí)上，當(dāng)一個人不愿意聽別人說的時候，別人也就不想聽他說；而當(dāng)自己什么也不敢說的時候，別人也就不屑于同

22、他說。失去獨(dú)立和平等的對話關(guān)系，“話不投機(jī)半句多”。專題四 有效議課1、你如何認(rèn)識和理解議課中的“傾聽 理解 成全”？答：當(dāng)一個人的表達(dá)不被傾聽或沒有人傾聽時，活著比死亡更難受；表達(dá)是一種實(shí)現(xiàn)，傾聽是一種關(guān)懷。 人是需要表達(dá)的， 表達(dá)是人的基本生存和生活方式，失去了表達(dá)，可能導(dǎo)致生存與生活意義的迷失，因?yàn)楸磉_(dá)的不僅僅是思想，而且是生存的意義和價值。這樣，剝奪表達(dá)就是對參與者人生意義和價值的蔑視，而提供表達(dá)則為他人是提供實(shí)現(xiàn)和實(shí)證的機(jī)會，是成就別人?；谶@樣的理解，我們提倡觀課議課從傾聽開始：傾聽是一種接納，是一種關(guān)懷，我們需要通過傾聽來成就表達(dá)者，幫助表達(dá)者實(shí)現(xiàn)自己。要傳遞關(guān)愛和理解，傾聽就不

23、是做做樣子，而是專注于對方的話語，適時做出回應(yīng)，不僅認(rèn)真傾聽對方所說的話，還要努力去理解對方話語中隱含的意思，這樣，議課中的傾聽就不是被動地聽，而是主動地探詢和發(fā)現(xiàn)。理解和尊重人性最為簡捷的方法是設(shè)身處地，同情性的理解對方，對對方的處境、立場和心情感同身受。論語有云：“己所不欲，勿施于人。”這是我們提倡的一種“恕”道，也就是“同在共行”。人本心理咨詢理論的創(chuàng)立人卡爾羅杰斯在他的晚年曾經(jīng)說過這樣一段話：“有一種簡便的方法來形容我自己所發(fā)生的變化：在我職業(yè)生涯的早期，面對來訪者我就會急急地思索：我該怎么治療、幫助或改變這個人？現(xiàn)在，我面對著來訪者，則會自然而然地關(guān)注于：我該怎樣來提供一種關(guān)系，形成

24、一種氛圍，以使這個人可以借助于這種關(guān)系和氛圍，來解決自己的問題，實(shí)現(xiàn)個人成長?！毙率忠詭椭吆透淖冋叩拿婷渤霈F(xiàn)，成熟的專家以自我反思和改變的促進(jìn)者出現(xiàn)，這是判斷新手和成熟的專家的一個標(biāo)準(zhǔn)。 議課實(shí)際上就是通過對話來實(shí)現(xiàn)種理解和尊重，從而使雙方快速成長。有誰不渴望表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己呢？現(xiàn)在需要你先放棄自己的表現(xiàn)，把舞臺讓出來，成全他，先讓他人表達(dá)，激發(fā)他、啟發(fā)他，讓他在自我發(fā)現(xiàn)中享受成功和快樂，從而贏得自尊和自信。己所不欲勿施于人是恕人，己所欲亦勿施于人是立人，啟發(fā)他而不是改造他，讓對方享受成功的快樂和榮耀，這是一種多么難得的修煉！“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是一種仁道，需要我們共同修煉。 2、為

25、什么議課時要“在最近可能區(qū)建議”？答： 趙汀陽在論可能生活說：“倫理學(xué)不能提供高于自由的原理，而僅僅是為每個人著想而去揭示對每個人有意義的真理。為每個人著想意味著尊重每個人的自由選擇。而且把有利于每個人的真理擺在每個人面前，如果有人不想要，那他就可以不要?！倍鄻有允沁x擇性的前提和基礎(chǔ)，在多樣性面前，誰來選擇和決定呢？我們主張把選擇的權(quán)利留給教師自己，而不主張?zhí)嫠俗鲋鞯?。采取這樣的方法，是因?yàn)槲覀冇羞@樣的假設(shè)：在條件可能的范圍里，每一個人都愿意過一種更有意義的好生活，每一個教師都更愿意讓自己的學(xué)生學(xué)得更有成效，對自己和對學(xué)生負(fù)責(zé)任的教師是愿意從中選擇更值得過的更好的課堂教學(xué)生活的。這是一種理想

26、而積極的教師觀。但如果參與者缺乏判斷和選擇的能力，比如參與者是新任教師，或者參與者本身有對教學(xué)流程、教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)的強(qiáng)烈要求在這些情況下，議課就需要將揭示更多可能轉(zhuǎn)向?yàn)樘峁┫鄬Ω鼮橥晟频慕虒W(xué)方案。在多種可能性面前有沒有相對更完善的方案呢？可以肯定地說，相對某一材料和學(xué)生情況，總是存在相對更完善的方法。我們認(rèn)為，相對最佳的方法既是最切合實(shí)際的方法，又是在現(xiàn)有實(shí)際情況下最有效的方法，這是教學(xué)改進(jìn)的“最近可能區(qū)”，在需要建議的時候，議課可以在“最近可能區(qū)”里建議。在“最近可能區(qū)”建議的議課策略，借鑒了前蘇聯(lián)教育家維果茨基 “ 最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)思想。 其核心是立足實(shí)踐的實(shí)際，給需要建議的老師“跳

27、一跳就能摘到的桃子”，這就是在建議時“看人說話”，每一個老師都有自己的工作實(shí)際，比如有的是新教師，教學(xué)常規(guī)還很不熟悉，課堂紀(jì)律可能是有效教學(xué)的最大攔路虎；有的老師教學(xué)中的主要問題在于師生關(guān)系處理方面；有的教師則可能在教材分析和處理方面；另外的教師的主要目標(biāo)又是教學(xué)創(chuàng)新和特色形成。顯然，對新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會使他無所適從；而對有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理，則可能被授課教師嗤之以鼻“最近可能區(qū)”建議即針對現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力，根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)，使建議既立足實(shí)際，又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面。 另外，“最近可能區(qū)”不僅指教師水平和能力的“最近

28、可能區(qū)”，也指其它外在條件的“最近可能區(qū)”。比如在農(nóng)村，在缺乏信息技術(shù)條件的情況下，要求教師運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效率就可能遭到參與者白眼。在包班教學(xué)，工作時間壓力非常緊張的情況下，要求教師運(yùn)用在任何一個環(huán)節(jié)花太多的時間都不現(xiàn)實(shí)。因此，在提出增加教師工作時間的任務(wù)“做加法”之前，應(yīng)該先幫助教師思考哪些東西可以減下來“做減法”。專題五 觀課議課與教師專業(yè)成長1、觀課議課中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？答：慈心首先是愛自己之心，愛自己，栽培自己，做一個幸福的科研型教師；其次是有一顆愛學(xué)生之心，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，幫助他們健康成長。有了慈心，我們就更容易發(fā)現(xiàn)問題。 慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育學(xué)生，

29、發(fā)現(xiàn)教育假設(shè)教育實(shí)踐教育效果之間的聯(lián)系和關(guān)系，得到關(guān)于自己，關(guān)于學(xué)生，關(guān)于教，關(guān)于學(xué)，關(guān)于教材等方面的新的認(rèn)識，并改進(jìn)教育實(shí)踐，以謀求更理想的效果。努力修煉慈心和慧眼，一定會成為一個幸福而優(yōu)秀的科研型教師。2、觀課議課對于教師專業(yè)成長的促進(jìn)作用體現(xiàn)在哪些方面？答：（1）觀課議課可以促成專業(yè)引領(lǐng)。廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴望得到專家的引領(lǐng)，或聽專家的學(xué)術(shù)報告，或觀摩名師的示范課，但由于教學(xué)任務(wù)繁重，沒有充裕時間，教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，沒有外出機(jī)會等原因而無法成行，只能看專家的課堂實(shí)錄，觀看的名師錄像課，只能學(xué)習(xí)專家的授課模式，學(xué)習(xí)名師的教改經(jīng)驗(yàn)，而無法與專家、名師直接、平等的對話和交流。這樣缺乏專家的“零距離”引領(lǐng)，效果是有限的。如果能夠依托本土人力資源把教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)成績突出的優(yōu)秀教師組織