小學文言文大全30478

1、學弈孟子告子弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！咀g文】弈秋是全國的下棋高手。讓弈秋教導兩個學生下棋，其中一個學生非常專心，只聽弈秋的教導;一個學生雖然也在聽弈秋的教導，心里卻一心想著天上有天鵝要飛來想要拉弓搭箭把它射下來。雖然這兩個人在一塊兒學習，但是后一個同學不如前一個學的好。難道是后一個同學的智商不如別人？回答說：“不是這樣的。”【注釋】學弈（下棋）弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以稱為弈秋），通國（全國）之（的）善弈者（擅長下棋的人）也。使（讓）弈秋誨（

2、教導）二人弈，其（其中）一人專心致志，惟（只聽）弈秋之（的）為聽（教導）；一人雖聽之（弈秋的教導），一心以為有鴻鵠（天鵝）將（即將）至（來到），思（想）援（拉，引）弓繳（箭）而射之（指天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。為（因為）是其（后者）智（智力）弗若（不一樣）與（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。弈：下棋。（圍棋）弈秋，通國之善弈者也。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國：全國。之：的。善：善于，擅長。使：讓。誨：教導。其：其中。惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。雖：雖然。之：指弈秋的教導。以為：認為，覺得鴻鵠：天鵝。援：引，拉。

3、繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhu）之：天鵝。之：前者。俱：一起。弗若：不如，不同于。矣：了。為：因為。與：嗎。曰：說。非：不是。其：指后者。然：這樣。思：想。也：的。【讀法】弈秋，通國之/善弈者也/。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專心致志，惟（wi)/弈秋之為聽;一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠(h)將至，/思/援弓繳zhu/而射之。/雖/與之俱學，弗(f)若之矣(y)/。為是/其智/弗若與yu?/曰：非/然也。讀課文時的基調(diào)：用懷著一種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀?！靖形颉繉W習任何東西都不要三心二意，要專心致志才能學好東西兩小兒辯日列子湯問孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以

4、日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”【譯文】孔子到東方游學，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。一個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，但是到正午的時候距離人遠。”另一個孩子認為太陽剛升起時距離人遠，而到中午時距離人近。第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很

5、清涼，到了中午就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠感覺越?jīng)龅牡览韱?？”孔子也不能判斷誰對誰錯。兩個孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”【讀法】孔子東游，見/兩小兒/辯斗，問其故。一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也?！币粌阂?日初出遠，而/日中時/近也。一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此/不為/遠者小/而近者/大乎？”一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此/不為/近者熱/而遠者/涼乎？”孔子/不能/決也。兩小兒笑曰：“孰為汝/多知乎？”【作者介紹】本文選自列子湯問列子相傳是戰(zhàn)國時鄭國人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國時期道教代表人物之一。列子本來是列子(

6、戰(zhàn)國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學著作的匯編，約在戰(zhàn)國后期成書?！救宋铩靠鬃樱褐t虛謹慎，實事求是。兩小兒：聰明可愛，善于動腦，對自己不懂的問題大膽質(zhì)疑，還敢于爭辯。【人物介紹】孔子（前551.9.28前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國人，漢族。生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。【實詞的運用】【詞類活用】東游：名詞做狀語，向東【通假字】知：同“智”，智慧為：同“謂”，說?！疽辉~多義】此不為：這不是。為，是。孰為汝多知乎：誰說你智慧多呢？為，認為?！竟沤癞惲x】盤盂：古義：過去吃飯的碗、盤子。今義：用來裝痰、垃圾、人的排泄物的盤

7、子。湯：【古義】：熱水 【今義】：食物加熱煮熟后的汁液矛與盾韓非子楚人有鬻(y)盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾。何故?”其人弗能應(yīng)也?！咀g文】：楚國有一個賣盾和賣矛的人。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它?！庇挚湟约旱拿?，說：“我的矛非常鋒利，什么堅固的東西都能刺穿。”有人說：“如果用你的矛，去刺你的盾，結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來?！咀⑨尅浚?、矛：古代的一種兵器，在長柄的一端裝有槍頭。2、盾：盾牌，古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。3、鬻：賣。4、譽：夸耀。5、曰：說。6、

8、吾：我的。7、陷：這里是穿透的意思 ， 后面的就有刺的意思。8、或：有人。9、以：用。10、子：您，對人的尊稱。11、何如：怎么樣12、應(yīng)：回答。13、利：鋒利，銳利。14、其：那個這里指賣矛和盾的那個人。15、弗：不能。16，之：語氣作詞沒有意思。【中心思想】：矛與盾說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。矛與盾的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。 出自韓非子難一?！咀髡呓榻B】韓非子(約公元前280前233)即韓非。戰(zhàn)國末期思想家、政治家

9、。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作韓非子，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。矛與盾的道理就是：什麼事都不能夸大其詞，使人感到漏洞百出?！居嘘P(guān)成語】：自相矛盾以子之矛，攻子之盾鄭人買履韓非子外儲說左上鄭人有且置履者，先自度du其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，

10、乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！薄咀g文】有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說：“我忘記帶量好的尺碼了?！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。有人問他說：“你為什么不用你的腳試鞋呢？”他說：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！薄咀⑨尅苦嵈呵飼r代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。履音（lv)，革履，就是鞋子。先自度其足：度音（du），忖度，這里作動詞

11、用，即計算、測量的意思。量長短吾忘持度、寧信度：度音（d），作名詞用，就是尺子。之文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐同“座”（通假字），就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。操操持，帶上、拿著的意思。反同“返”（通假字），就是返回的意思。罷罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。且將要，打算。置購置。【中心思想】鄭人買履講了鄭國有個打算買鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿了，等他跑回家拿了尺碼再返回時，集市已經(jīng)散了。有人問他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個故事諷刺了那些只相信教條，而不注重客觀現(xiàn)實的人?！驹⒁狻?/p>

12、說明做事要善于變通，要根據(jù)實際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實際是不會取得成功的！諷刺了那些固執(zhí)己見，死守教條，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人?！境鎏帯宽n非子外儲說左上：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：吾忘持度。反歸取之，及反，市罷，遂不得履?！表n非子(約公元前280前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作韓非子，現(xiàn)存55篇。他反對以血統(tǒng)為中心的等級

13、制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成?！窘x詞】生搬硬套死板（搬）教條刻舟求劍墨守成規(guī)【反義詞】見機行事隨機應(yīng)變【燈 謎】河南人買鞋【鄭人買履】關(guān)尹子教射（作者：列子）選自列子說符列子學射，中矣，請于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕曋?。三年，又以報關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。”【譯文】：列子跟關(guān)尹子學習射箭，有一次，列子射中了靶心。去請

14、教關(guān)尹子，說：我學的差不多了吧。關(guān)尹子說：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”列子回答說：“不知道?！标P(guān)尹子說：“不知道不能算是學會了?！绷凶踊厝ピ倬毩?。過了3年，列子又來向關(guān)尹子求教。關(guān)尹子又問：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”列子說：“知道了?！标P(guān)尹子說：“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住，千萬不要違背它。不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子?！薄菊f明】這則寓言告訴人們，學習也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學習、工作，才能把事情辦好。這樣的學習才是最有效的，不然你永遠都只在不知其根究的情況下學習。【寫作特點】：本文篇幅短小，語言

15、簡潔，繆繆幾筆就刻畫出了關(guān)尹子這位嚴師的形象。【作者簡介】列子列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人。列子，道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關(guān)尹子教射選自列子說符，原文結(jié)尾處還有一句：“非獨射也，為國與身皆如之?！?不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個樣子。) 列子之學，本于黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問道，拜壺丘子為師，后來又先后師事老商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)?。他認為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國暴虐的執(zhí)政者子陽饋贈的糧食。其弟子嚴恢問之曰：“所有聞道者為富乎? ”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認為應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道?！倦y解字注釋】：中：射中請：請教者：相當于“的”，這里指射中靶子的道理乎：嗎弗知：不知道未可：不行，意思是還不能算學會射箭退：告辭回去習之：學習射箭守：遵守，依照失：丟失，違背【課后小練習】一、辨字組詞尹（）矣（）伊（）唉（）弗（）矢（）沸（）失（）二、綜合實踐活動想想你從課文中領(lǐng)悟出了什么道理，結(jié)合你自己