寡人之于國也復(fù)習(xí)學(xué)案

1、寡人之于國也復(fù)習(xí)學(xué)案夯實文言基礎(chǔ)U1 .給下列加點字注音。(1) 王好戰(zhàn)棄甲曳兵衣辜雞肆(山不i者誠隼雌食亦彘之畜 數(shù)罟_岸斥之教灣池(10)孝2.解釋下列加點的文言實詞。河內(nèi)緲兇多吉少(斗汶初匈奴兇黠.甫聞繆訊、緝拿元兇廠直不百步二中通外直，不蔓不枝S理直氣壯.系向牛頭充炭直直上載公了上座一涂有餓蘋而不知發(fā)一主人忘歸客不發(fā)作、非常Z謀難以猝發(fā)二發(fā)其志士Z悲哉二古好百i4j發(fā)的左謫戎麗九百或百步而后止夫Z行，或R或雨.莫之或止-云霞明滅或可睹鄰國之民不加少欲加Z罪，何患無詞糾樊(T覆其盾于地，如彘肩上.而山不加增，何苦而r不違農(nóng)時，谷不可勝食也.(糾驢不旌怒，蹄ZI此所謂戰(zhàn)勝于朝廷出江花紅勝火

2、，春來r直不百步耳，是亦走也徑系向牛頭丸炭直I予自度不得脫，則直前I詬虜帥失信(7；J狗謾食人食而不菊檢狗彘#人食而不知椅r數(shù)口Z家，可以無饑矣(gj數(shù)罟不入灣池I則勝負Z藪，存亡2理.丁小+4甘【、【夾4擊匚/士AL多于鄰國也rl頒白者不負戴于道路矣廠棄甲曳兵而走n或畝企而后止'然而不主者繆狗彘食人食而不知檢涂有餓殍而木知發(fā)一I是何異于剃人而殺乙r河?xùn)|兇亦然(4#填然鼓Zr寡人Z于國也察鄰國之政填然鼓之則無望民Z多于鄰國也王道Z始也©樹之以桑雞豚狗彘Z畜申之以孝悌Z義1、r則移其民于河?xùn)|(5*移其粟于河內(nèi)一全失A-河?xùn)|兇亦然B.涂有餓羊而之知發(fā) C.領(lǐng)國之民不加少 D-西喪

3、地于秦七百里1-卜列句子中加點的詞的意義和用法，完全相同的一組是（填然鼓之，兵刃既接是何異于刺人而殺之，口“非我也，兵也”數(shù)口之家，可以無饑矣2.下列句子中，加點的詞的意義和用法均跟現(xiàn)代漢語相同的一項是（A-王無罪歲.斯天下之民至焉B.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也C河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|D-令初下，群臣講諫，門庭若市時: 申: 斯: 奪：3.下列句中加點的詞謠A.無失;時B.申之以孝悌之義C-斯天下之民至焉解釋有誤的一項是（）時節(jié)講明那么奪取D.勿奪英時4 .對下列句子中加點的詞語的理解，不正確的一項是（A寡人之于國也寡人:諸侯自稱，意謂寡德之人B.河?xùn)|兇亦然河?xùn)|:河流東岸C.申之以孝悌之義孝悌:

4、孝順長輩，尊敬兄長指學(xué)桁D.謹庠序之教5 .下列X句句式不同于其他各項的一句是（A.樹之以桑B.申之以孝悌之義C.是何異于刺人而殺之D.黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也fl濟夕卜名篇（一）閱讀下面短文，完成后面問題孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂盟，人不知，亦囂囂?！痹唬骸昂沃箍梢試陶竞酰俊痹唬骸白鸬聵妨x，則可以軸甜矣。故I:窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉，達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民：不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。（1）將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。尊德樂義，則可以囂甜矣。窮不失義，故七得己焉；達不離道，故民不失望焉。（

5、2）孟子在文中提出了什么主張？（用自己的話作答）（二）閱讀下而的文言短文，完成后面的題目。齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃，取之何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞盒壺漿，以迎王師，豈有他哉?避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”（孟子梁惠王下）（1）五旬而舉之，人力不至于此。（2）古之人有行之者，武王是也。（3）簞食壺漿，以迎王師。（4）此文段體現(xiàn)了孟子什么觀點？（用自己的話回答）寫作素材積累課內(nèi)

6、論據(jù)作文別有洞天U1、文中孟子與梁惠王的對話很長，孟子政治思想的核心是“仁政”。文章中孟子所言，表達了他的仁政思想的基本觀點，即統(tǒng)治者必須保證老百姓據(jù)有必需的生產(chǎn)和生活資料，使百姓能夠“養(yǎng)生喪死無撼”，人人“不譏不寒”。角度點撥：經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，必須以民為本”，急百姓之所急，解百姓之所需，2、孟子提出：“數(shù)罟不入榜池，魚鱉不可勝食也：斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！苯嵌赛c撥：濫捕濫伐，破壞生態(tài)平衡；保護環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。參考答案:夯頭垂石出1、(Dhdo yO(3)sh0ng(7) tGn (8) zhi XU (9) xidng(4)CUgO C5)wu (6)b0(IDwdn

7、g (!2)pido OSsdng2、解釋下列加點的文言實伺不吉利的事莊稼收成不好殺人的人不幸，多指懶加放上兇惡，殘冢增加夸大更加與“曲”相對 正確同“值”徑直（RG 口木M 承受勝利（5）打開糧倉，賑濟百 份由少超過優(yōu)美的發(fā)射僅、只動詞，吃有的人征發(fā)、派遣價值徑直、直接需詞，食物有時 表示不世密、細密命運令心冬令一L鼻與“曲”相對，不彎曲或許屢次2.解釋下列加點的文言虛詞。介詞,連詞,連詞,助詞, 助詞, 代詞,對于，此處可譯為“治理” 連接狀語和中心語，表修飾 表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折主 謂之間取消句子獨立性主 謂之間取消句子獨立性復(fù) 指“雞豚狗彘”代前而所說 的事介詞，表比較，比介詞，在連詞，

8、表承接連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表并列結(jié)構(gòu)助詞，的襯音助詞，無義結(jié)構(gòu)助詞，的襯音助詞，無義代詞，指代百 姓：結(jié)構(gòu)助詞，的（4）指示代詞，這樣 形容詞詞尾，表示擊鼓的聲1. Co解析:示并列關(guān) 系。于。2. Do解析:音指示代詞，這樣指示代詞，相當于“那”“那里”代詞，代河?xùn)|代詞，它們的（5）句末語助詞，可不譯代詞，這里垂符旨訕I(yè)參A項這樣：作形容詞詞尾，表示擊鼓的聲音。B項表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；表C項是結(jié)構(gòu)助詞，用于主語與中心詞之間，相當于“的”。D項給；對“無罪是“不歸咎之意：“養(yǎng)生是“生養(yǎng)死葬之意：“河內(nèi)指黃河“河?xùn)|”指黃河以東的地方。3. D奪：耽誤，錯過、失去4. Bo解析：B項中的“河?xùn)|”應(yīng)是“黃河

9、以東”的意思。5. Do解析：A、B、C三項為狀語后置，D項為賓語前置。課夕卜名命閱請(一)(1)講究德，喜歡義，便可以安詳自若。窮困不失義，士人因此自得其樂；得意不離道，平民因此不致失望。孟子在文中提出了一個士人無論得志還是失意都要重德愛義的主張。【參考譯文】孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說嗎？狡告訴你游說(的態(tài)度)。人家理解我，我悠然自得無所求：人家不理解，我也悠然自得無所求?！彼喂篡`問道：“怎樣就能做到悠然自得無所求呢？”孟子說：“崇尚德，愛好義，就能悠然自得無所求。所以十人窮困時不失掉義，得忠時不背離道。窮困時不失掉義，所以士人能保持自己的操守：得志時不背離道，所以不會使百姓失望。古代的人

10、，得志時，施給人民恩澤：不得志時，修養(yǎng)品德立身在世。窮困不得志時，就修養(yǎng)好自身，得志時，就要同時給天下人帶來好處?！?1)五十天就攻下它，光憑人力是做不到的。(2)古人有這樣做的，武王就是這樣。(3)用竹筐裝著飯，用酒壺盛著灑漿，來迎接大王您的軍隊。統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)民意，才能受到擁戴。(4)參考譯文：齊國人攻打燕國，戰(zhàn)勝了它。齊宣王問：“有人勸我不要占領(lǐng)燕國，有人又勸我占領(lǐng)它。我覺得，以一個擁有萬輛兵車的大國去攻打一個同樣擁有萬輛兵車的大國，只用了五十天就攻下來了，光憑人力是做不到的呀。(一宦是天意要我們這樣做)如果我們不占領(lǐng)它，一左會有天災(zāi)。占領(lǐng)它，怎么樣？”孟子回答說：“如果占領(lǐng)它而燕國的老百姓很高興，那就占領(lǐng)它。古人有這樣做的，周武王就是這樣。如果占領(lǐng)它而燕國的老百姓不高