2072中央電大試題及答案1月

1、請選出并將題)。試卷代號 :2072國家開放大學 ( 中央廣播電視大學 )2014年秋季學期 "開放專科 "期未考試人文社會科學基礎(chǔ) (A) 試題2015年1月、單項選擇題(在下列每小題的 4個選項中只有 1個是正確的，號填入括弧之中。每小題 1分，共計 20分 )1. 我國把馬克思主義列為人文社會科學體系中的 ( ) 。A. 綜合性的主干學科B.邊緣學科C. 交叉學科 D. 專業(yè)學科2. 人文社會科學知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時間是 ( )A. 15 世紀 B. 16 世紀C. 17-18 世紀 D. 19 世紀3. 就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看， "科學無國界 &

2、quot; 這一說法比較適用于 (A. 人文社會科學領(lǐng)域B .自然科學技術(shù)領(lǐng)域C.人文社會科學與自然科學技術(shù)兩大領(lǐng)域D. 新興科學技術(shù)領(lǐng)域4. 在現(xiàn)代西方哲學的科學主義思潮中，其主流至今仍是 ( )A.存在主義哲學B.現(xiàn)象學C.分析哲學D.解釋學5. 世界哲學的三大發(fā)源地是 ( ) 。A. 古代印度、中國和古巴比倫B. 古巴比倫、中國和古希臘C. 古代印度、中國和古希臘D. 古巴比倫、古代印度和古希臘6. 中國當代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以 ( ) 為中心構(gòu)筑新的理論體系。A.客體論B.價值論C.方法論D.主體論7. 精神分析理論是由奧地利精神病學家 ( ) 首創(chuàng)的，對整個心理學帶來了

3、很大沖擊。A. 馮特 B. 弗洛伊德C.格式塔D.華生8. 事實上，各種人文社會學科研究的最后目標都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究 "時間中的人 "的學科是 ( ) 。A .新聞傳播學 B. 人類學C.歷史學D.社會學9. 創(chuàng)立了學年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家A. 夸美紐斯 B. 培根C.昆體良D.赫爾巴特10. ( ) 是介于經(jīng)濟學和教育學之間的，研究教育與經(jīng)濟的相互關(guān)系，并著重對教育進行經(jīng)濟分析的交叉學科。A. 教育政治學 B. 教育心理學C.教育經(jīng)濟學D.比較教育學11. 下列學科中沒有明顯階級傾向的是 ( )A.政治學、歷

4、史學B.法學、新聞傳播學C.倫理學、人類學D.語言學、考古學12. 發(fā)動了早期有組織的全球問題研究活動并陸續(xù)發(fā)表增長的極限、回答未來的挑戰(zhàn)學元止境等一系列著名的研究報告的學術(shù)團體是 ( )A .羅馬俱樂部 B. 斯坦福國際問題研究所C.蘭德公司D.赫德森研究所13.20世紀中國人文社會科學發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時期是 ( )A."五四"新文化運動前后B.20年代C. 50 年代 D.80 年代之后14. 據(jù)有關(guān)資料分析， 1978 年以后當代中國人文社會科學研究成果最為突出的學科是 ( ) 。A. 經(jīng)濟學 B. 管理學C.歷史學D.政治學15.2

5、0世紀西方存在主義哲學流派的主要代表人物是 ( ) 。A. 胡塞爾，伽達默爾 B. 海德格爾 *薩特C.弗洛伊德D.羅素，維特根斯坦16. 以"唯一真正的歷史就是總體的歷史 "為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨學科、長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學流派是 ( ) 。A .英國劍橋?qū)W派 B. 德國蘭克學派C.美國新史學派D.法國年鑒學派17. 語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于 ( ) 。A. 描寫具體語言的結(jié)構(gòu)B .試圖對整個人類的語言能力作出解釋C.將現(xiàn)代語言學從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進到語言使用的研究D .開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路18. 西方經(jīng)

6、濟學的奠基者、國民財富的性質(zhì)和原因的研究的作者亞當斯密是( ) 。A.美國人B.英國人C.德國人D.法國人19. 在 20 世紀 30 年代資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導地位的 ( )A."邊際效用學派革命"B."凱恩斯革命"C."薩繆爾森革命"D."瑞典學派革命"20. " 知識就是力量 "的提出者是英國哲學家 （ ）A. 洛克 B. 笛卡兒C. 斯賓塞 D. 培根、名詞解釋 （每小題 5 分，共計 20 分）1. 時代主題2. 語言與言語3. 接受美

7、學4. 人文主義三、簡答題 （ 每小題 10分，共計 40分）25. 20 世紀歷史學研究模式有哪些變革 ?26. 中國當代文藝研究的重要進展表現(xiàn)在哪些地方27.20世紀下半葉現(xiàn)代心理學的三股新潮是什么 ?28. 現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學的跨學科研究四、論述題 （本題目要求理論與實際相結(jié)合，但答案不求一致，尤其鼓勵具有創(chuàng)新意識的分析和體會。 20 分 ）29. 當前世界從小學到大學，普遍推行以文理綜合為重要導向的教學內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近我國關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強化了這一思潮。說說這場改革與人文社會科學綜合發(fā)展、人文社會科學與自然科學綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系。試卷代號 :

8、2072國家開放大學 （ 中央廣播電視大學 ）2014 年秋季學期 " 開放?？?" 期未考試人文社會科學基礎(chǔ) （A） 試題答案及評分標準（ 供參考 ）2015年 1 月、單項選擇題 （每小題 1分，共計 20分） 1. A2. C3. B4. C5. C6. D7. B8. C9.A10. C11. D12. A13. D14. A15. B16. D17.B18. B19. B20. D、名詞解釋 （每小題 5分，共計 20分）21. 全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集 中體現(xiàn)。22. 索緒爾提出區(qū)分語言和言語 : 語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)

9、的系統(tǒng)，言語則是實 際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。23. 接受美學是從接受主體 （欣賞者） 的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的 理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學美學思潮。24. 人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常 認為這種思想態(tài)度是文藝復興運動的主題。從哲學方面講，人文主義以人為衡 量一切事物的標準，它揚棄偏狹的哲學系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文主義與科學主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當代則出現(xiàn)了融合的趨 勢。三、簡答題 （ 每小題 10分，共計 40分）25. 答案要點。 （1）" 歐洲中心論 "或&

10、quot;歐美中心論 "失去其統(tǒng)治地位 ;（3 分）（2）傳統(tǒng)的 "政治史 "模式被打破 ;（3 分）（3）現(xiàn)代歷史學研究的主體性的張揚 ;（2 分）（4）歷史學研究方法和技術(shù)手段的更新。 （2 分26. 答案要點（1） 構(gòu)建開放的馬克思主義文藝理論體系，充分認識文藝的審美特性 ;（3 分）（2）在肯定反映論的前提下，以價值論為補充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體 系 ;（3 分 ）（3）文藝新學科建設(shè)受到重視 ;（2 分）（4）文藝學的應(yīng)用研究不斷加強。 （2 分）27. 答案要點一是在認識理論領(lǐng)域中，認知心理學取得重要進展;（4 分）二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主

11、義心理學的崛起 ;（3 分） 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒 心理學提出了新的假說。 （3 分）28. 答案要點 現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復雜本性即其廣 泛性和多質(zhì)性決定的 ;（4 分） 其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的 ;（3 分） 最后，這也是推進初等教育科學體系完善的需要。 （3 分） 四、論述題 （20 分）29. 答案要點（1）教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學文化思潮發(fā)展的 直接影響。人類科學的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細的分化，再 由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進。有分化才有綜合，有較高水平的綜 合才有較高水平的分化

12、。 20 世紀下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會科學和自 然科學界的自覺追求。 " 打破學科孤立發(fā)展的圍城 " 、" 不要讓一個專業(yè)的人在一 張桌子吃飯 " 、"理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用 "的呼聲日益強烈 ; 研究骨 干通才化;研究人員群體化 :出現(xiàn)了文一文溝通，理 -理溝通，文 -理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學體系的現(xiàn)實可能性。當前的世界和中國，從小學到大 學，都在改革教學內(nèi)容和課程體系 ; 這場改革的重要指導思想之一，就是強調(diào)文 理綜合。這正是當代人文社會科學乃至大科學綜合發(fā)展的理論和實踐的產(chǎn)物。（8分）（2）教育觀念和科學文化思潮，說到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。20 世紀下半文理綜合的教育觀念和倡導綜合發(fā)展的科學文化思潮，同樣反映了 葉新的社會實踐的需求，體現(xiàn)了新的時代精神。所謂新的社會實踐的需求，就 是信息社會、知識經(jīng)濟對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求 ; 所謂新的時代精神的召喚， 就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀，要求人類走出自然科技 "指數(shù)增長 "而人文精神失落的 "半個人的時代 "要求自然科學和人文社會科學結(jié)盟、交融 ; 要 求從