中學生對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度課件

1、中學生對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度中學生對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度一、現(xiàn)實背景及意義一、現(xiàn)實背景及意義節(jié)日在現(xiàn)代生活中越來越被受關(guān)注，社會，商家，家庭都會以不同的形式，不同的手段來歡度節(jié)日。中國是一個有五千年燦爛文明歷史的國家，社會紀念性節(jié)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日較多，隨著社會的發(fā)展變化，由此而生的節(jié)日也越來越廣泛，從各個節(jié)日中所滲透的文化背景具有多元性等特點。因此，節(jié)日文化的開發(fā)與利用就顯得尤為重要，然而，我們發(fā)現(xiàn)在生活中節(jié)日文化的滲透存在一些弊端。1、多、多“節(jié)日節(jié)日”少少“文化文化”現(xiàn)在各式各樣的節(jié)日很多，過節(jié)時人們往往只追求熱鬧、好吃好玩等，而對于節(jié)日文化的意識、節(jié)日的文化氛圍都日漸淡漠，一些節(jié)日中所滲透的文化，不

2、光是孩子，連家長都是孤陋寡聞的。就那春節(jié)來說，一些孩子攀比壓歲錢的多少，講究漂亮的新衣，忽略了春節(jié)我大一歲了，我長高了，我更懂事了以及相互的祝福等的內(nèi)涵。其根源就在只求熱鬧，只問經(jīng)濟，忘掉了節(jié)日的文化內(nèi)涵，缺乏文化自覺。又如在傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)中，人們通過掃墓這個傳統(tǒng)習俗表達對已故親人、祖先的懷念以及對革命烈士的紀念，隱含了人們對革命烈士那種浴血奮戰(zhàn)、英勇就義高尚品質(zhì)的崇尚與追求，但有許多家長，尤其是一些祖父母輩在清明節(jié)活動中帶有一定的迷信思想，有些還會進行大排場的祭祀，間接地影響著孩子，完全曲解了清明節(jié)的文化內(nèi)涵。這樣的結(jié)果，一方面我們放棄了進行道德教育一個重要渠道；另一方面，由于忽視節(jié)日文化，

3、也使不良風氣乘虛而入，這兩方面都說明節(jié)日文化對于整個社會建設(shè)與發(fā)展十分重要，來說更顯其重要意義。2、重、重“形式形式”輕輕“內(nèi)涵內(nèi)涵”通過調(diào)查表明，對我國“社會紀念性節(jié)日”的慶祝多于“民族傳統(tǒng)節(jié)日”，過西方“圣誕節(jié)”多于中國的“端午節(jié)”等節(jié)日。在家長調(diào)查中有家長曾提出異議：過節(jié)無非就是求個熱熱鬧鬧，每個節(jié)日形式上大致一個樣，聚會、吃喝、娛樂，有什么節(jié)日文化可談？其實，節(jié)日本來就是文化的一種表現(xiàn)，與文化密不可分，世界各國有許多自己的節(jié)日，這些節(jié)日都有其文化的內(nèi)涵。過節(jié)時各地的禮俗及節(jié)日產(chǎn)生的背中學生對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度為了落實中共中央關(guān)于加強未成年人思想道德建設(shè)的意見，充分發(fā)揮學校教育主渠道的作用，

4、必須真實了解當代中學生對傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和基本狀況，從而有針對性地加強民族精神教育。為此，筆者就當前中學生對我國傳統(tǒng)節(jié)日的認知狀況進行調(diào)查研究。調(diào)查采用問卷法，分別對和高一高二年段的共200名學生進行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明：中學生普遍呈現(xiàn)趨洋輕中的節(jié)日觀念，節(jié)日文化意識、文化氛圍日漸淡薄的現(xiàn)象比較嚴重 中學生對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度心得感悟研究性學習結(jié)題報告 為期將近一年的研究性學習接近尾聲，這些時間以來，我收獲頗豐，參與了由符震麗同學領(lǐng)導的研究性學習小組，對中國傳統(tǒng)節(jié)日食品文化進行了粗淺地涉獵，獲益良多。 文化，作為民族精神的傳載繼承，標志著一個國家、一個民族的文明程度，標志著綜合國力的盛衰，給人以潛

5、移默化、深遠持久的影響。世界文化的多樣性，使得世界文化異彩紛呈、變化多端，而中華民族更是其中最絢爛的一朵奇葩，以其獨特的異香，具有東方神秘魅力，吸引著眾多外來民族的學習與觀摩。因此，對于中國傳統(tǒng)節(jié)日食品文化的研究，使我深深地對我過源源流長，博大精深的中華文化著迷。近年來，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，傳統(tǒng)節(jié)日越來越受到社會各界的重視和關(guān)注，傳統(tǒng)節(jié)慶活動在各地廣泛開展，人們的節(jié)日生活日益豐富多彩，中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)不斷發(fā)揚光大。同時也要看到，隨著我國社會的深刻變革，社會生活多樣、多元、多變的特征日趨明顯，人們的交往方式和情感

6、表達方式發(fā)生了很大變化，而我國的傳統(tǒng)節(jié)日無論在文化內(nèi)涵的挖掘上，還是在節(jié)慶活動內(nèi)容和形式的創(chuàng)新上，都還不能適應(yīng)社會發(fā)展和人民群眾的要求。面對構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，面對人民群眾日益增長的精神文化需求，面對世界中學生對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，充分運用民族傳統(tǒng)節(jié)日，大力弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對于推動形成團結(jié)互助、融洽相處的人際關(guān)系和平等友愛、溫馨和諧的社會環(huán)境，對于進一步增強中華民族的凝聚力和認同感、推進祖國統(tǒng)一和民族振興，對于不斷發(fā)展壯大中華文化、維護國家文化利益和文化安全，具有十分重要的意義。 歷經(jīng)三個月的研究性學習過程中，我們?nèi)瞬杉畔ⅰ⒕庉嬍珍?、調(diào)查咨詢，獲

7、得了大量的關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日食品文化的信息，在經(jīng)過一番篩選討論以后，我們決定了一些比較具有針對性的內(nèi)容，從而添加進一系列精美圖片，美化版面。此外，我們還親手制作了一款北方過春節(jié)時必備的主食餃子，且拍下了許多有趣的精彩瞬間。當然啦，我負責拍攝，效果還不錯。其他的兩位組員負責包餃子，拍到最后連我自己也忍不住放下相機跟她倆一同包起餃子來。都說等待是漫長的，可以說，由于肚子里的胃液起化學作用再加上我們對將要出爐的餃子十萬分的期待，我們終于等到了第一籠剛出籠的餃子，香噴噴的，還冒著騰騰熱氣，顧不得什么形象了，我們?nèi)死峭袒⒀?，像幾天沒吃過飯一樣的難民，把餃子消滅得一干二凈，好在沒把這時的鏡頭拍下來，要是真

8、拍下來的話，那可真的是糗大了。那種“自己動手，豐衣足食”的滋味恐怕只有真正去做的人們才能深深體味到，盡管我們的餃子包得不如飯店里的大師傅包得精致好看，但是我們在包餃子的過程中加入了耐心、真誠與期望，中學生對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度所以我覺得我們在享用勞動成果的同時，那味道絕對不亞于一流廚師的烹飪出來的美味，也許，這種平凡的味道，就叫做幸福。近年來，人們抱怨中國過節(jié)日越來越?jīng)]有“節(jié)味”，可春節(jié)卻過得依舊熱鬧：商場大“血拼”，飯店多折扣，卡拉OK定不到房，溫泉別墅人滿為患盡管不愿看到，但必須承認，只求熱鬧，只問經(jīng)濟，已成為中國節(jié)日的普遍現(xiàn)象，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的文化內(nèi)涵在人們心中日漸淡化！ 傳統(tǒng)節(jié)日歷史

9、根源 如今，在某種程度上，中國傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)蛻變?yōu)椤俺浴钡墓?jié)日，人們記憶中的風俗似乎除了吃飯，鮮有其它。春節(jié)吃餃子，十五吃元宵，中秋吃月餅，端午吃粽子似乎只要吃過這些食品，節(jié)日就算慶祝過了。對這些節(jié)日蘊含的豐富情感內(nèi)涵和文化內(nèi)涵卻是了然不知。但如果春節(jié)不守夜，十五不觀燈，重陽不登高，中秋不賞月，傳統(tǒng)節(jié)日和其他日子有什么區(qū)別？與之相應(yīng)的傳統(tǒng)民俗文化又靠什么去傳承？傳統(tǒng)節(jié)日都是傳承了一個民族幾千年的歷史文化而來。當一個個傳統(tǒng)節(jié)日與我們擦肩而過時，當一個個傳統(tǒng)節(jié)日被商家過火炒作時，我們對這些傳統(tǒng)節(jié)日的歷史背景、文化內(nèi)涵又有多少了解認識？中秋祈盼團圓，端午紀念屈原，重陽尊老愛幼，傳統(tǒng)節(jié)日的這些文化內(nèi)涵，亟需得到進一步的挖掘和拓展，這是傳統(tǒng)節(jié)日存續(xù)下來的真正價值之所在。 中學生對傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度在急劇變化中的當今社會，人們在享受更加豐富的物質(zhì)生活的同時，面對眼花繚亂的現(xiàn)實世界，更加期待從舊日風情中獲得心理的慰