正確處理教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系

1、正確處理教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系從本源意義上來講，人類自有了教育以來，教師就具有了兩種“基本”的 職能，即“傳授知識”與“指導(dǎo)學(xué)習(xí)” 。此二者是緊密相聯(lián)的。在原始教育中， 年長者集教育者和教育內(nèi)容于一身， 他們憑著對前人傳承下來的知識作為教育內(nèi) 容。教育形式主要為口耳授受，言傳身教，使“傳授知識”與“指導(dǎo)學(xué)習(xí)”融為 一體。學(xué)校教育的早期， 隨著知識總量的增加和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 教育內(nèi)容逐漸 從教師身上分離出來，形成為“教材” ，教學(xué)就成了“教師教材學(xué)生” 這樣的結(jié)構(gòu)?！敖滩摹弊鳛榻虒W(xué)的“中介” ，既是教師“傳授知識”的依據(jù)，又是 學(xué)生學(xué)習(xí)的主要對象。于是， “指導(dǎo)學(xué)習(xí)”便成了教師在教學(xué)中的主要

2、職能。特 別是近現(xiàn)代教育逐步確定了班級授課制及分科教學(xué)制度， 隨著教育科學(xué)和心理科 學(xué)的發(fā)展，教育的大眾化、 科學(xué)化水平日益提高， 為教師的職能化轉(zhuǎn)變既提出了 需要也提供了可能。一方面，面對班級眾多的學(xué)生，指導(dǎo)和控制教學(xué)活動，已成 為必需；另一方面， 教材編寫技巧及語言的日益心里化， 也逐漸改變早期學(xué)校教 育完全依賴教師講解才能弄懂教材內(nèi)容的狀態(tài)。所以，隨著現(xiàn)代化教育的發(fā)展， 教師“指導(dǎo)學(xué)習(xí)” 的職能理應(yīng)凸顯， 而“傳授知識” 的職能理應(yīng)相對弱化， 同時(shí)， 要強(qiáng)化學(xué)生自主地學(xué)習(xí)教材。這里所說的“指導(dǎo)學(xué)習(xí)”就是教師的主導(dǎo)作用，學(xué) 生“自主學(xué)習(xí)”即學(xué)生的主體作用。這樣看來，課堂教學(xué)實(shí)踐活動，就是由

3、教師 “教”的實(shí)踐與學(xué)生“學(xué)”的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合在一起的復(fù)合型實(shí)踐。教學(xué)實(shí)踐中充分發(fā)揮教師的“主導(dǎo)”作用起碼應(yīng)注意以下三點(diǎn)：1、教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律選用教法，達(dá)到以學(xué)定教，順學(xué)而教。以往 我們存在的最大誤區(qū)，就是單方面考慮教師的“教” ，而忽視學(xué)生的“學(xué)”，在教 學(xué)方法上刻意進(jìn)行雕琢。 認(rèn)為只要解決了教學(xué)方法的問題， 教學(xué)質(zhì)量就會有神奇 的變化，這種做法是違背教育規(guī)律的。我們可以肯定地說，學(xué)生不會學(xué)，是因?yàn)?教師不會教，或者是教得不恰當(dāng)。因此，每當(dāng)我們在抱怨學(xué)生不夠好時(shí)，一定要 先問問自己夠不夠好； 在課堂處于停滯不前的情況下， 我們一定要反思一下自己 的教育行為是否恰當(dāng)。 這里不妨舉一個(gè)著名

4、數(shù)學(xué)特級教師邱學(xué)華老師隨意執(zhí)教的 案例：邱老師在一次外出講學(xué)時(shí)，碰到一個(gè)被老師稱為“笨得像石頭”的小學(xué)生， 據(jù)任課教師說， 這孩子練了多次還是學(xué)不好多步計(jì)算題。 邱老師馬上找來這名學(xué) 生，對他說：“老師教給你一項(xiàng)任務(wù)，你能完成嗎？”學(xué)生囁嚅著，顯然沒有信 心。邱老師接著鼓勵：“老師相信你一定能夠完成。 ”學(xué)生臉上流露出信心。于是 邱老師說：“我有兩角錢，請你幫我買兩個(gè)本、兩支鉛筆，要便宜的。 ”小孩高興 地買來了本子和鉛筆， 還找回 4分錢。邱老師故意說少找了 1 分錢，小孩申辯道： “本子 1 本 5 分錢，二五得十；鉛筆 3分 1支，二三得六； 2 角減 1 角 6 分還剩 4分，怎么會少

5、呢？”得到邱老師的連連夸獎后，他還在邱老師的啟發(fā)下，很快 列出了算式。如果我們的老師具備了邱老師那樣的教育智慧， 何愁教不會學(xué)生？因此， 注 重研究學(xué)生的學(xué)， 努力把教師的教建立在學(xué)生的學(xué)的基礎(chǔ)之上， 是教學(xué)課堂教學(xué) 改革的重要特征之一。2、要想真正處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，必須要處理好講與導(dǎo)的關(guān)系，要努 力做到講中導(dǎo)、導(dǎo)中講，使講與導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來。講中導(dǎo)，重點(diǎn)在導(dǎo)，主要包括向?qū)W生導(dǎo)法、導(dǎo)路、導(dǎo)疑及導(dǎo)思。導(dǎo)法 ，指教師引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法， 讓學(xué)生學(xué)會自己分析問題和解決問 題，做到由“授人以魚”到“授人以漁”的飛躍，實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生所說的“教是 為了不需要教”的理想境界。導(dǎo)路 ，指教師引導(dǎo)學(xué)生要

6、學(xué)會理清教材的邏輯順序， 讓他們“遵路識斯真”， 循序見其明。 這里主要是指引導(dǎo)學(xué)生從整體到部分把握學(xué)習(xí)任務(wù)的能力， 使他們 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，思維有明確的指向。導(dǎo)疑，指教師引導(dǎo)學(xué)生會自己質(zhì)疑問難，學(xué)會在“無疑處生疑” ，從而把問 題引向深入。 質(zhì)疑能力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸漸的過程， 教師絕不可急于求成， 要 逐漸培養(yǎng)。導(dǎo)思，指教師引導(dǎo)學(xué)生積極思考，使他們的思維始終處于“憤悱”的求知狀 態(tài)，并教給他們科學(xué)的思維方法， 讓他們學(xué)會思維， 絕不是一味地由教師牽著學(xué) 生的鼻子走。導(dǎo)中講，重點(diǎn)在講。就是充分發(fā)揮教師“導(dǎo)”的功能。我們絕不能走偏激， 一提到以學(xué)生為主體， 教師就不敢講了。 凡教學(xué)內(nèi)容不經(jīng)講解學(xué)

7、生是難以理解和 掌握的，教師都得講，正如葉圣陶先生所說： “提問不能答，指點(diǎn)不開竅，然后 暢講，印入更深”（葉圣陶語文教育論集 720 頁）當(dāng)然，教師的講，要有明確 的目的，做到“要言不煩，啟發(fā)幾句” ，使學(xué)生“自奮其力，自致其知” 。講還包 括引導(dǎo)提示，解疑釋難，講評糾正，補(bǔ)充引申等?？梢哉f，沒有導(dǎo)，講就成了盲 目的“灌”；沒有講，導(dǎo)實(shí)際上就會成為放任自流的托詞。只有把講和導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來， 該講的講，該導(dǎo)的導(dǎo)， 才會真正實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)與主 體的統(tǒng)一。3、要想真正發(fā)揮教師的“主導(dǎo)”作用，還必須不斷提高自身的基本素質(zhì)。 教師的基本素質(zhì)要求較多，這里重點(diǎn)提兩點(diǎn)：一是，文化底蘊(yùn)問題。以往我們過 分注重教師

8、教學(xué)業(yè)務(wù)的培訓(xùn)， 而大有忽視文化底蘊(yùn)的提高。 課堂教學(xué)是教師、 學(xué) 生、文本的多邊對話的過程。 教師是教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者， 如果對文本沒有深 入地把握，就無法擔(dān)當(dāng)師生對話、生生對話、師生與文本對話的首席，當(dāng)然，也 就無法擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的理念。特別是在新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的新教材， 它的文化含量大增， 要想把教材用好， 對教師文化底蘊(yùn)的要求也就隨之提高。 特 級教師錢夢龍、于永正、支玉恒，青年教師竇桂梅等，他們之所以能夠把課上得 有聲有色，如行云流水，學(xué)生學(xué)得興趣盎然，意味無窮。都與他們具有深厚的文 化底蘊(yùn)分不開的。當(dāng)然，文化底蘊(yùn)的提高并非一蹴而就，教師只要從點(diǎn)滴做起， 持之以恒，終能日益

9、厚重起來，成為文化人，在教學(xué)中也就能左右逢源；二是， 不斷地敦促教師讀書學(xué)習(xí)。這里所說的學(xué)習(xí)主要指“自學(xué)” ，包括專業(yè)知識方面 和業(yè)務(wù)兩方面。我認(rèn)為，提高教師修養(yǎng)的最好辦法，不是去考函授，不是去搞文 憑，也不是單純地去開各式各樣的研討會，而是面壁讀書。在現(xiàn)代社會中，學(xué)習(xí) 是一種生活，學(xué)習(xí)是工作，學(xué)習(xí)是責(zé)任，學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和途徑。讀書學(xué)習(xí)應(yīng) 該成為人的生命的重要組成部分。 只有學(xué)習(xí)得精彩， 生活才會精彩， 只有學(xué)習(xí)的 成功，生活和工作才會成功。在教學(xué)實(shí)踐中，要充分保證學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體”地位，至少要注意以下 幾點(diǎn)：1、教師必須明確教是為了學(xué) ,課堂教學(xué)不是看老師教得怎么樣 ,而是看學(xué)生學(xué) 得好不好。教要圍繞學(xué)生的學(xué)來進(jìn)行，既要仔細(xì)思考教師怎么教,更要精心設(shè)計(jì)學(xué)生怎么學(xué)。2、使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。 正如葉瀾教授所強(qiáng)調(diào)的那樣： “把課堂還給 學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還 給學(xué)生，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)； 把精神生命發(fā)展主動權(quán)還給學(xué)生， 讓學(xué)校充滿勃 勃生機(jī)?！币簿褪钦f，在教師強(qiáng)有力的指導(dǎo)下，將學(xué)生導(dǎo)入思考的世界 ,讓課堂煥 發(fā)出生命的活力。3、