人教版選修先秦諸子選讀練習(xí)：第一單元應(yīng)用體驗之旅第四節(jié)、己所不欲勿施于人

1、應(yīng)用體驗之旅四、己所不欲，勿施于人一、基礎(chǔ)知識1下列句子中不含通假字的一項是()A問知。子曰：“知人?！盉舉直錯諸枉C鄉(xiāng)也吾見于夫子D在邦無怨，在家無怨解析：A 項中 “ 問知 ”的“知” ，通 “智”；B 項，“錯”通“措” ；C 項 “鄉(xiāng)”通“向” 。答案： D2下列句子中加點實詞的解釋有誤的一項是()A為仁由 己(依靠 )B在家 無怨(古時大夫的家族 )C舉直錯諸枉 (邪惡的人 )D舉 伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣(全部 )解析： D 項中的 “舉” 意為 “提拔 ”。答案： D3下列句子中加點虛詞的解釋有誤的一項是()A天下歸仁焉(句末語氣詞 )B己所不欲，勿施于 人(對于 )C鄉(xiāng)也吾見于夫子而問

2、知(到 )D能使枉者直( 的人 )解析： B 項中的 “于” 意為 “給予 ”。答案： B4下列句子中加點詞與“非禮勿言”中的“言”用法相同的一項是()A而名 之曰褒禪B六王畢，四海一C素善 留侯張良解析：例句中的 “言” 與 AD西人長 火器而短 技擊項中的 “ 名 ” 均為名詞作動詞：“ 言 ” ，說； “ 名” ，命名。B 項， “ 一 ” ，數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一。C 項， “ 善 ”，形容詞作動詞，對人友好。D 項，形容詞意動用法，以為長處，以為短處。答案： A二、閱讀理解(一 )課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成59題。子貢問曰： “ 有一言而可以終身行之者乎？” 子曰： “ 其 恕 乎！己所

3、不欲，勿施于人。 ”(論語 ·衛(wèi)靈公)子貢曰： “ 如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？” 子曰： “ 何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。 ”(論語 ·雍也)子曰： “ 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”(論語 ·述而 )曾子曰： “ 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ ”(論語 ·泰伯 )子曰： “ 志士仁人，無求生以 害仁，有殺身以成仁?！?論語 ·衛(wèi)靈公 )子曰： “ 不仁者不可以久處約 ，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?(論語 

4、3;里仁 )5下列各句中加點詞解釋有誤的一項是()A子曰：“其恕乎！”(表推測，大概)B可謂仁之方也已(方法 )C士不可以不弘毅(廣大，志向遠(yuǎn)大)D不仁者不可以久處約 (節(jié)約 )解析： D項中的 “約” 意為 “貧困 ”。答案： D6下列兩組句子中，加點虛詞的意義和用法解釋正確的一項是()有一言而可以終身行之者乎無求生以害仁如有博施于民而 能濟(jì)眾任重而 道遠(yuǎn)A與相同，與不同B與相同，與相同C與不同，與不同D與不同，與相同解析： 中“以”，介詞，表 “用來 ”；中“以 ”，連詞，表轉(zhuǎn)折； 中 “而”，連詞，表并列。答案： D7下列句子的句式與其他三項不同的一項是()A己所不欲，勿施于人B如有博施

5、于民而能濟(jì)眾C何事于仁，必也圣乎D無求生以害仁，有殺身以成仁解析： D 項為一般句式，A 、B、 C 三項為狀語后置句。答案： D8下列各項對選文內(nèi)容分析不正確的一項是()A孔子告訴子貢，看到別人的錯誤應(yīng)該終身“恕”，這里的“恕”是指寬恕。B孔子認(rèn)為：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使別人站得??；自己想要通達(dá)，就使別人通達(dá)。C曾子把實現(xiàn)“仁”作為自己的責(zé)任，但他又認(rèn)為奮斗終生，死而后已， 道路卻很遙遠(yuǎn)。D“殺身成仁”，就是要人們在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。解析： A 項中 “ 恕 ” ，不是寬恕，而是從自己出發(fā)，去推想別人。答案： A9“殺身成仁”是什么意思？它對人生有何積

6、極作用？答： _答案： 就是要人們在生死關(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。自古以來，它激勵著多少仁人志士為國家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了為信念而勇于獻(xiàn)身的可歌可泣的壯麗詩篇。(二 )課外閱讀閱讀下面的文言文，完成10 13題。魯定公問于顏回曰：“子亦聞東野畢之善御乎？” 對曰： “ 善則善矣。雖然，其馬將必佚。 ” 定公色不悅，謂左右曰：“君子固有誣人也?！?顏回退。后三日，牧來訴之曰：“ 東野畢之馬佚，兩驂曳兩服 入于廄。 ” 公聞之，越席而起，促駕召顏回?；刂?，公曰：“前日寡人 問吾子以東野畢之御，而子曰 善則善矣，其馬將佚 ，不識吾子奚以知之？” 顏回 對曰： “ 以政知

7、之。昔者帝舜巧于使民造父巧于使馬舜不窮其民力造父不窮其馬力。是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也，升馬執(zhí)轡，御體正矣；步驟馳騁， 朝禮畢矣； 歷險致遠(yuǎn)， 馬力盡矣， 然而猶乃求馬不已。臣以此知之。 ” 公曰：“善，誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，愿少進(jìn)乎？” 顏回曰： “ 臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也。” 公悅，遂以告孔子?？鬃訉υ唬?“ 夫其所以為顏回者，此之類也。豈足多哉！”(選自孔子家語·顏回 )10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A昔者帝舜巧于使民/造父巧于使馬 /舜不窮其民力/造父不窮其馬力B昔者帝舜

8、巧/于使民造父 /巧于使馬 /舜不窮其民力 /造父不窮其馬力C昔者帝舜 /巧于使民造父/巧于使馬舜不窮其民力/造父不窮其馬力D昔者帝舜巧于使民/造父巧于使馬舜/不窮其民力 /造父不窮其馬力解析： “ 舜 ”“ 造父 ” 均在句中作主語，據(jù)此斷句即可。答案： A11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A兩驂，駕車時在兩邊的馬；兩服，駕車時在中間的兩馬。B寡人， 秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國時期常用。被封諸侯王者也可自稱“寡人”。C顏回，字子淵，春秋末期魯國曲阜(今屬山東 )人。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門生。D公，敬辭，尊稱男子。中國古代有“公、侯、伯、

9、王、男”五等爵位。解析： 中國古代有 “ 公、侯、伯、子、男” 五等爵位。答案： D12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()A魯定公開始認(rèn)為顏回對東野畢有偏見，后來，在掌管畜牧的官員的進(jìn)諫下，他改變了自己的看法。B顏回認(rèn)為東野畢的馭馬技能雖然比較高明，但他同造父一樣，都遠(yuǎn)未達(dá)到盡善盡美的境地。C顏回認(rèn)為，不管是馭馬還是使民，都要持之有方，否則就會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。D魯定公心悅誠服地向孔子轉(zhuǎn)述了顏回的話，孔子分析了顏回之所以成為顏回的心理原因。解析： A 項， “ 在掌管畜牧的官員的進(jìn)諫下 ”原文中未體現(xiàn)。 B 項， “顏回認(rèn)為東野畢的馭馬技能 同造父一樣 ” 與原文不符，原文 “ 造

10、父巧于使馬 造父不窮其馬力 ” 。 D 項，孔子并未分析顏回的心理原因。答案： C13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)公聞之，越席而起，促駕召顏回。譯文： _(2)不識吾子奚以知之？譯文： _(3)自古及今，未有窮其下而能無危者也。譯文： _答案： (1) 魯定公聽說了這件事，離開席位站起來，(命人 )催車速行，召見顏回。(2)不知道先生根據(jù)什么知道這件事的？(3)自古至今，從沒有使他的臣民窘迫而(自己 )卻能沒有危險的。參考譯文：魯定公問顏回說：“ 先生你也聽說東野畢擅長馭馬嗎？” 顏回回答說：“擅長是擅長。但是，他的馬將來一定會逃走?！?魯定公面色不高興，對左右隨從說：“ 君子也會

11、有陷害別人的。 ” 顏回退回。過了三天， 飼馬人來陳述說：“ 東野畢的馬逃走了，兩匹驂馬拉著兩匹服馬進(jìn)了馬廄?！濒敹ü犝f了這件事，離開席位站起來，(命人 )催車速行，召見顏回。顏回到了，魯定公說：“ 前兩天我向先生你詢問東野畢馭馬，先生你說 擅長是擅長。但是，他的馬將來一定會逃走 ，不知道先生根據(jù)什么知道這件事的？” 顏回回答說：“ 根據(jù)治理國家可以知道。從前帝舜擅長管理百姓，造父擅長馭馬。舜不窮盡百姓的力，造父不窮盡馬力。因此舜沒有逃亡的百姓，造父沒有逃跑的馬?，F(xiàn)在東野畢馭馬，登馬執(zhí)轡，正體端坐；急速駕駛，用盡朝禮；經(jīng)歷危險的地方到達(dá)遠(yuǎn)方，馬力用盡了， 然而還不停地苛求馬。我根據(jù)這知道。

12、” 魯定公說：“ 對，的確像先生你所說的那樣。先生的話， 意義很大啊， 希望你再說一些？”顏回說： “ 我聽說，鳥急了就會亂咬，獸急了就會亂抓，人急了就會叛亂，馬急了就會逃跑。自古至今，從沒有使他的臣民窘迫而(自己 )卻能沒有危險的?！?魯定公很高興，把這件事告訴了孔子。孔子回答說： “ 他之所以是顏回，就是這樣。不值得去夸獎！”三、語言表達(dá)14在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15 個字。他人指正，吾必改之。_ 。錯誤是不可避免的，百密必有一疏。所以別人或好意或惡語的指正均是一把刻刀，為你 _ 。 “ 今日他人之對我拋磚，乃是他日我成才

13、之奠基。”馬云笑談別人對他的指正、批評甚至誹謗。正是他 _ ，使得阿里巴巴蒸蒸日上。答案： 金無足赤，人無完人人生的美玉添姿增彩有過必改，善聽人言的品質(zhì)15提取下面材料的要點，整合成一個單句，對“國學(xué)”加以解說。(不超過 45 個字 )“國學(xué) ” 一說，興起于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的20 世紀(jì)初，大盛于20 年代， 90 年代再掀熱潮。而關(guān)于國學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。國學(xué)大師章太炎、王國維、陳寅恪、錢鐘書等都曾對“ 國學(xué) ” 進(jìn)行過自己的闡述?，F(xiàn)在，許多人認(rèn)為，對“ 國學(xué) ” 的研究，主要是對中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行闡釋，而“ 傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù) ” 除了以孔孟為代表的儒學(xué)