弟子規(guī)孝的內(nèi)容

1、弟子規(guī) 孝的內(nèi)容百事孝為先，那么有關弟子規(guī)入則孝，大家閱讀學習了?父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。親所好，力為具，親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。【入則孝】苗一夂第二條：【父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶?！?從第二條開始，所指的是從

2、小我們在家里，應當如何扮演好一 個好的子女。從哪里開始?就從父母跟子女的應對開始。 “父母呼”， “呼”就是叫喚的意思?！皯鹁彙?，“應”就是回答，“勿”就是 不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母在呼喚、 叫喚我們的時候， 應該要立即回答。末學也曾經(jīng)指導兒童讀經(jīng)，講到弟子規(guī)中，“父母呼，應 勿緩”的時候，也會問他們：當父母叫你的時候，你都怎么回答?答案就有三個：我在、我在這里、干嗎。以回答父母叫他，回答“干嗎”的最多， 幾乎占了三分之二。 我再問他們： 如果在學校老師問你、 叫 你，有沒有人敢回答“干嗎”的?沒有一個小孩子舉手。他們紛紛地 說道：我們才不敢，老師!他不是媽媽，也不是爸爸。可見

3、從小，小 朋友在家里，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。我 們曉得，在家里不懂得禮節(jié)，不懂得禮貌，出外怎么會有禮節(jié)?怎么 懂得要尊敬別人?所以，在第一句“父母呼，應勿緩”，做父母的也 往往忽略掉，他跟子女的應對當中是怎樣的情形。我們再看看現(xiàn)代的社會，幾乎已經(jīng)變成了孩子呼，父母應。為 什么?因為現(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少， 一個兩個。 很多家庭都只有 一個，所以一個就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺 奶奶寵他，集萬千寵愛于一身。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無人的 這種態(tài)度，等到七八歲這個時候要來教他，都已經(jīng)相當困難了。因為 他在童年當中，在四五年當中，從兩三歲到七八歲，這一段

4、不長的時 間、不短的時間，他已經(jīng)養(yǎng)成自大、驕慢的這種態(tài)度，所以就很難及 時地把他教好?！案改该?，行勿懶”。父母在教我們的時候，父母教我們做任 何事情，“行勿懶”就是要馬上動作，不可以拖拖拉拉的。我們也曉 得，現(xiàn)在的子女功課很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也 都是由父母代勞。像在冬天，也曾經(jīng)問過小朋友：會自己疊棉被的， 請舉手?幾乎非常少， 微乎其微。為什么?因為從小就是父母幫他疊被 子。由此可知，小朋友這么小，幾乎一生出來他就在享受，父母從來 沒有給他機會學習。 所以等到父母要叫他做事， 他難免就沒有辦法服 從。怎么以前爸爸媽媽沒有叫我做，現(xiàn)在才叫我做?所以他難免就會 反抗。也有很多家

5、長都紛紛感慨說，孩子真的是叫不動，叫他寫功課 不寫，叫他洗澡也不洗;可是不用叫的，看電視、打電動樣樣都行。我們也曉得，由這一點來看，我們知道從小有很多家長，他就 不明白應該如何來教育自己的子女。也有很多人，他有一個錯誤的觀 念，小孩子很小，他不懂;小孩子很可愛，就讓他玩;他很天真，他很 漂亮，他很可愛。什么都舍不得，這個不是在幫他，而是在害他。過 去的人，從兩三歲會自己吃飯，會走路，就開始教育他。從父母呼喚 他，就教他學習要趕快回應;從父母叫他做事，他就要及時地趕快去 做。從小就要訓練，你沒有訓練，到大了他不但不會料理自己，而且 精神也可以說非常的散漫。 我們從很多學生的習慣， 他們的習氣毛病

6、， 也可以略知一二。我們再往下看：【父母教，須敬聽，父母責，須順承?！?這個意思就是父母要知道，從小就要教育自己的小孩。教育他 的時候要特別注意到，孩子有沒有專心地聽你講。 我們看現(xiàn)在的情形， 幾乎是父母跟孩子的對應，父母講一句，孩子可能頂了三五句。父母 不說還好，一說孩子就喋喋不休， 所以完完全全時代都變了。 為什么?因為從小父母在教自己的子女的時候， 他沒有特別注意到他們的禮貌。 一個人在家里不聽從父母的話，將來在社會上與人接觸、與人相處， 也可以說很難用虔敬之心去服從別人、 去聽從長輩的話， 或者長官所 命令的話，可以說很難有那種誠敬之心。所以，“父母教，須敬聽”。從小我們就要教導自己的

7、子弟， 要有這樣的態(tài)度，以恭敬之心來聆聽父母所教育他的。父母從小應該要 怎么教他?如果我們要培養(yǎng)他的德育思想， 培養(yǎng)他的善心、 慈悲之心，我們可以講歷史上孝悌的故事， 忠孝的故事， 禮義的故事， 廉恥的故 事。每天你能講一則故事給他聽，他從聽故事當中，他可以明白什么 叫孝，他可以明白古圣先賢所有教化后人的這些典范。用故事來詮釋 給他聽，他不但愛聽，而且從小就能建立這些德育的觀念?！案改肛煟氻槼小?。如果孩子他有做錯事情，做父母的千萬 不可以含糊過去。 尤其是第一次犯錯， 就要及時地糾正， 所謂“慎于 始”，一切都要謹慎于開始。等他一錯再錯，我們再來糾正他，已經(jīng) 太慢了。所以當父母管教自己子女的

8、時候， 也要特別注意到你的子女， 他是不是愿意服從你的教誨。 如果他有反抗的現(xiàn)象， 你是不是會再加 以說明?尤其現(xiàn)在講親子要溝通，不可以用專制的態(tài)度，在愛的教育 施行下，父母有很多的權(quán)利，教導自己孩子的權(quán)利，很多都受到了限 制。所以， 我們再看小孩， 如果有犯錯的時候， 一定要好好地教育 他，讓他改過向善。也要觀察小孩子， 他在犯錯之后， 他會不會再犯;如果他再犯，表示他沒有順從。所以從小我們對自己的子女，對家庭 的每一個子弟，做父母的要特別謹慎、特別小心來教育他們。如果這 一條最基本的， 我們沒有辦法把他教育好， 將來就很難培養(yǎng)出良好的 這種人格。為什么?犯錯不能接受教誨，犯錯不能改進，這個

9、孩子怎 么教導?所以我們做父母的，對于子女的管教，應該要特別的注意。做子女的，從小我們也要有一種心，父母對我們所說的，我們 要專心來聆聽，態(tài)度要很誠懇地接納。 有很多學生會跟我反映， 他說：媽媽很無理，她都這樣嚴格地要求我。我就會告訴他：教不嚴，師之 惰;同理，子不教，父之過，母之過。所以媽媽要你好，她才會嚴格 教你;老師要你好，才會嚴加督促你。你要曉以大義，他才能知道， 原來父母嚴格的督促，完全出于一片慈愛之心。所以，我們在教育子弟時也要特別的謹慎，從自身做起，才能 真正讓子女效法。家里如果還有長輩在，做父母的一定也要做到“父 母教，須敬聽;父母責，須順承”，你的子女看到，你同時也能接受 爺

10、爺奶奶的教誨，他們哪有不向你學習的?我們看完第二條之后，接 下來我們看第三條：【冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。】“冬則溫”， 什么意思?“溫”就是溫暖的意思。 “夏則凊”，凊就是涼爽的意思。 此地就是指子女漸漸稍微長大的時候， 對父母應 該盡的這種孝心，到底應該從哪里開始做?就是從關懷父母的起居開 始。此地只有講冬還有夏，春、秋也一樣。因為冬天比較寒冷，夏天 比較炎熱，父母在照顧方面會比較費心。所以此地所指的冬跟夏，并 不是春、秋都不管。我們曉得年紀大的人他很怕寒冷，所以冬天在家 里，對父母就要特別的照顧，不要讓他晚上睡不好，要暖和，讓他睡 得安穩(wěn)。現(xiàn)在借著高科技的產(chǎn)品，我們有空調(diào)，所以父母

11、在起居方面 就方便多了。夏天讓父母睡得很舒爽，很涼爽，我們也可以借助冷氣 機、電風扇，可以讓父母睡得也是很安適?！俺縿t省，昏則定”。就是每天早上要記得起來第一件事情， 就是向父母問候，問早安。同時問完早安之后，還要關心一下，昨天 睡得好不好?是不是安穩(wěn)?一切是不是睡得很舒服?這些都是為人子弟 在家里對父母應該有的態(tài)度， 還有孝敬的這一份心?！俺縿t省， 昏則 定”，“省”的意思就是安慰問候的意思?！岸ā币彩侨绱?，也是安 慰，讓他的心情覺得很好。為什么?能看到子女每天來問安，做父母 的哪有不高興的!做父母的，你能帶領自己的子女來向長輩問候，爺爺奶奶看到 孫子也過來，他當然會更為開心。我們知道老人家

12、年紀大了，往往會 比較孤單，比較寂寞，每天你能用笑臉來面對長輩，面對父母，父母一定 也會很高興。 但是我們再看看當今的環(huán)境， 幾乎老人很少跟子女住在 一起，老人有很多都被送到老人院。他們的生活不像古代，古時候有 三代同堂，甚至四代同堂， 在歷史上陳日方這一家，他們有十幾代統(tǒng) 統(tǒng)居住在一起，完全沒有分家，有七八百口在一起吃飯，我們可以感 受到那種溫馨的場面。但是社會的變遷，使現(xiàn)在的父母往往沒有像以前那么幸福。所 以為人子女者， 我們沒有辦法跟父母居住在一起， 也要時時刻刻惦記 著父母的生活情形， 有空應該撥個電話問候父母。 假日也應該攜帶自 己的子女回去探望，讓父母高興?；氐郊依?，能為父母下廚做

13、幾道可 口的小菜，相信父母會吃得很高興。即使他沒有辦法跟子女生活在一 起，也會覺得生活相當?shù)男腋?。古人能做到晨昏定省，我們今人剛好恰恰相反。子女早上大?分都是父母去叫他，父母去問他，你起來了沒?好不好?完全相反。我 們實在沒有辦法想象， 為什么時代會變成這樣。 所以有很多做父母的，他很感慨子女不孝。為什么不孝?從小我們就沒有好好教他，所以長 大他不孝也是理所當然的。 當然我們也看見現(xiàn)代很多職業(yè)婦女， 孩子 一生出來就是保姆帶，保姆帶大了，上學。所以親子關系，母親的責 任與古人相比，可以說是天壤之別，這種親子的互動很少很少，子女 對你沒有親切感。既然沒有親切感，他又如何來孝敬你?更何況從小 又

14、沒有好好地教他，所以長大他不孝，那這個也真的是理所當然。所以當我們看到古人的孝心，古人的孝行，我們今人看了，雖 然我們也深覺現(xiàn)在的環(huán)境的確與古人不同， 但是我們可以效法他們的 精神。什么樣的精神?關懷父母的精神不變，體貼父母的精神也不變。如果我們朝這個方向去做，也可以算是孝順了。我們再看：【出必告，反必面，居有常，業(yè)無變?！?這里也講到出門一定要跟雙親稟告。孔老夫子他講“父母在， 不遠游，游必有方”，什么意思?當父母都在家里的時候，如果你有 事情要出去，一定要向父母稟告，不管你去得遠或者近，也一定要講 明你到哪一個地方，好讓父母找你方便。 尤其現(xiàn)在的社會環(huán)境很復雜， 治安也沒有以前的好， 所以

15、為人子女一出門就一定要向父母稟明到哪 里，或者說到同學家，到哪一個地方，什么時候回來，都一定要向父 母稟告。為什么?絕對不能讓父母為我們的行蹤擔心。“反必面”，回來的時候，也要跟父母報告講明?！懊妗本褪?要面見父母，讓父母看到你安全地回來，讓父母得到寬心?！熬佑谐＃?業(yè)無變”。 這個“居”就是居住， 居住的地方， “?！本褪且潭?。我們都曉得，子女長大以后都會到外面工作或者求學，一旦我們在外面已經(jīng)立業(yè)或者成家， 我們也要讓父母寬心。 我們所居 住的地方要讓父母曉得， 不要經(jīng)常變換， 讓父母擔心兒女在外頭居無 定所，好像到處漂泊流浪一樣。所以為人子女，如果在外面讀書求學，或者經(jīng)商做事，我們也要讓

16、父母知曉我們居住的地方。除此之外，“居”就是我們的生活起居。除了要居有常，居住 有一個固定的場所之外，我們的日常生活，也要有規(guī)律。有規(guī)律地生 活，才有健康的身體。如果你不懂得節(jié)制，不曉得如何保養(yǎng)自己的身 體，生活不正常， 也會讓父母為你擔心。這個也是為人子女所應該特 別注意的。尤其在現(xiàn)在的社會里頭，幾乎子女長大之后，都是自己在 外居住。在外居住不會照顧自己，那是一件很麻煩的事情。為什么?人要懂得會照顧自己，你才有健康的身體、才有良好的精神，你要創(chuàng) 業(yè)，你要做任何事情，你才有那種體力跟精神?！皹I(yè)無變”，這個“業(yè)”，我們可以說事業(yè)、學業(yè)，或者說你 的工作。我們曉得有很多人心如果不定，工作三兩個月，他就很想再 換一個工作，這個都是不對的。學習任何的才藝，或者我們求學的過 程，我們也要專注，一門深入。一門深入，我們這一生才有成就。如 果沒有定心，不能一門深入，可以說將一事無成。所以古人告訴我們 “一切法得