《大天而思之,孰與物畜而制之》習(xí)題1

1、大天而思之，孰與物畜而制之一、基礎(chǔ)鞏固下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.三者錯(cuò)，無安國(guó)錯(cuò)：錯(cuò)誤B.物之罕至者也罕：少C.上下乖離寇難并至乖：違背D.糴貴民饑糴：買米解析 A.錯(cuò)：交錯(cuò)。答案 A 2 下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法完全相同的一組是祅是生于亂A. L于今而志乎古J上明而政平 B. j因物而多之風(fēng)雨之不時(shí) C.'物之已至者則是其在我者也 而不慕其在天者解析 A.從/在；B.都表遞進(jìn)關(guān)系；C.用在主謂之間/定語(yǔ)后置的標(biāo)志；D.助詞，不譯/代詞,那些。答案 B3 .下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）A. 禮義之不愆兮，何恤人之言兮!譯文：只要不違背禮義，何必在意人的言詞呢?B

2、. 小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者。譯文：小人把錯(cuò)誤歸于自己，而指望天來幫助自己。C. 怪之，可也；而畏之，非也。譯文：覺得這些事情奇怪，是可以的；而害怕它們，就不對(duì)了。D. 禮義不加于國(guó)家，則功名不白。譯文：國(guó)家不施行禮義，那么功業(yè)名聲就不清白了。解析 A.恤：憂慮；B.錯(cuò)：舍棄；D.白：顯著。答案 C 4下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)能被括號(hào)中的詞語(yǔ)替換且符合句意的一項(xiàng)是A.課文中，對(duì)人物形象的分析，對(duì)文章主旨的理解，可以仁者見仁，智者見智，只要言之成理，有何不可呢？ （ 各執(zhí)一詞 ）B.雖然蘋果公司沒有真實(shí)透露向大陸市場(chǎng)推出新3G版Iphone的計(jì)劃，但蘋果公司對(duì)亞洲市場(chǎng)并沒有忽視。如果有合適的運(yùn)營(yíng)

3、商合作，Iphone 進(jìn)入大陸指日可待。 （ 倚馬可待 ）定的意思了； B.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“繼承和弘揚(yáng)”；C.全句缺主語(yǔ)。（ 積重難返 ）D.俗話說，新官上任三把火。但對(duì)于袁貴仁來說,自己的火還未燒起，民間對(duì)教育部長(zhǎng)的C.在號(hào)稱法制完備的日本，竟有相當(dāng)數(shù)量的政治家漠視法律規(guī)定的國(guó)民義務(wù)，足見養(yǎng)老金制度本身存在的缺陷已到了多年的老歪樹直不起來了的程度。殷切期望就已經(jīng)火焰高漲了。 （下車伊始 ）解析 A.仁者見仁，智者見智：仁者見它說是仁,智者見它說是智。比喻對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度出發(fā)有不同的看法。各執(zhí)一詞： 各人堅(jiān)持各人的說法。 形容意見不一致。B.指日可待：為期不遠(yuǎn)，不久就可

4、以實(shí)現(xiàn)。倚馬可待：倚在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文思敏捷，下筆成章。D.新官上任三把火：指官員上任之初采取新的措施或政策。下車伊始：舊指新官剛到任。現(xiàn)比喻帶著工作任務(wù)剛到一個(gè)地方。答案 C5.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是 （）A.這個(gè)在他的自傳中被深情描述的姑媽，現(xiàn)在住在波士頓貧民區(qū)的一處破敗房屋內(nèi)。成為政治貴族”的他顯然沒有與她聯(lián)系，更不要遑論施以援手。B.端午、中秋傳統(tǒng)佳節(jié)既有古文化的弘揚(yáng)和繼承，又蘊(yùn)涵現(xiàn)代文明的激勵(lì)和交流，“過節(jié)” 既是事業(yè)的“加油站”，又是“?；丶铱纯础钡摹靶⒐?jié)點(diǎn)”，最大限度減少了“月圓人不 圓”的尷尬。C.如此昂貴的造價(jià)， 卻只有日均1.5萬的客流，

5、高峰脫班時(shí)間達(dá)到 20分鐘，完全沒有發(fā)揮其應(yīng)有的運(yùn)送效率，甚至還比不上每公里造價(jià)只有幾十萬的普通線路。D.礦難記述了太多的災(zāi)難與死亡，描寫了太多的血與痛，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是關(guān)心群眾疾苦，為那些死去的窯工和那些受侮辱損害者呼吁。解析 A否定不當(dāng)，刪去“不要”?！板卣摗钡囊馑际恰安槐卣摷?，談不上”，已經(jīng)有否答案 D二、閱讀鑒賞（一）課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成各題。詩(shī)曰：“禮義之不天不為人之惡寒也輟冬， 地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。天有 常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。君子道其常，而小人計(jì)其功。愆兮，何恤人之言兮！ ”此之謂也。楚王后車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也：

6、是節(jié)然也。若夫志意修，德行厚，知 慮明，生于今而志乎古，則是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯(cuò)其 在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也；小人錯(cuò)其在己者， 而慕其在天者，是以日退也。 故君子之所以日進(jìn)與小人之所以日退， 一也。君子小人之所以 相縣者，在此耳。下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（君子不為小人之匈匈也輟行輟：廢止禮義之不愆兮愆：罪過君子道其常道：稱道君子小人之所以相縣者縣：差距6.)A.B.C.D.解析 C.道：遵循。答案 C7 .文段中有一句話與"天行有常,不為堯存，不為桀亡”意思相近，請(qǐng)寫出。答: 答案天不為人之惡寒也輟冬，地

7、不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。&用自己的話說一說君子和小人在對(duì)待“天”的問題上有著怎樣的態(tài)度。君子: 小人:答案（君子）只是要求自己腳踏實(shí)地地努力工作，不去追求那些屬于天道范圍的事。（小人）自己不努力工作，專去追求那些屬于天道范圍的事。（二 ）課外延伸閱讀下面的文字，完成各題。南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢 非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷, 其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就

8、士, 所以防邪僻而近中正也。下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.系之葦苕系：掛B.巢非不完也完：堅(jiān)固C.君子不近，庶人不服服：穿衣服D.游必就士就：接近解析 C.服：佩帶。答案 C10翻譯下面的句子。 以羽為巢，而編之以發(fā),系之葦苕。譯文:(2)逢生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。譯文: 答案(1)用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它編織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。(2)蓬草生長(zhǎng)在叢麻當(dāng)中，不需扶持就長(zhǎng)得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥一樣黑。11. 這段文字用了幾個(gè)比喻，說明了什么道理?答: 答案 連用蒙鳩筑巢、射干短莖立于高山之上“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根”等五 個(gè)比喻，從正

9、反兩個(gè)方面論述了學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)的影響的重要性。參考譯文系結(jié)在蘆葦穗子上，大南方有一種名叫蒙鳩的鳥，它用羽毛做窩，再用毛發(fā)編織起來, 風(fēng)吹來，葦穗折斷，鳥蛋跌破，幼鳥摔死。它做的窩不是不完善，而是窩所系的地方使它這 樣的。西方有一種草，名叫射干，莖長(zhǎng)四寸，生長(zhǎng)在高山上面對(duì)百丈深淵。它的莖并非能長(zhǎng) 這么高，而是它生長(zhǎng)的位置使它這樣的。蓬草生在叢麻當(dāng)中，不去扶持它也挺直；白沙混入 黑土中，會(huì)變得跟黑土一樣黑。蘭槐的根就是芷，若把它浸在尿液中，君子不愿接近它，普通老百姓也不再佩帶它。它的本質(zhì)不是不美，只因?yàn)楸唤谀蛞褐惺顾@樣的。所以君子居住時(shí)必須要選擇鄉(xiāng)里，交游必須接近賢士，這是防止自己誤入邪途而接近正道的方法。三、高考熱點(diǎn)12. 閱讀下面這段文字，按要求回答問題。改革開放以來，人們的幸福指數(shù)明顯提高。要讓人們的幸福感不斷增強(qiáng)， 必須堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使社會(huì)財(cái)富更加豐富。 人在社會(huì)中只有得到公正公平的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)感到幸福。如果心理失衡，即使自己的經(jīng)濟(jì)收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下別人卻拿得更多，也會(huì)感到不快樂。 一個(gè)基本生活不愁的人，由于對(duì)錢財(cái)沒有貪欲就會(huì)知足常樂；而 個(gè)腰纏萬貫的人，將幸福完全物質(zhì)化，在錢財(cái)上總覺