八年級(jí)語文下冊(cè)《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》精品教案1(2課時(shí))(部編本)

1、慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25 周年精品教案教材解讀慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25 周年是一篇經(jīng)典的演講詞。學(xué)生學(xué)過前面三篇演講詞，初步了解、掌握了關(guān)于演講的一些技巧，學(xué)習(xí)這篇課文，主要讓他們?cè)僖淮胃惺苎葜v詞的魅力。這篇演講，是顧拜旦于1919 年 4 月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25 周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的，是關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)。顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值；以飽含喜悅的神情引領(lǐng)聽眾去聯(lián)想奧林匹克精神無限美好的前景。這篇演講詞和他的詩歌體育頌一起成為世界文化史和體育史上不朽的篇章。學(xué)習(xí)這篇經(jīng)典演講詞，一要注意領(lǐng)會(huì)寫法；二要注意文中的排比句，思考排比句在議論中的氣勢與作用；三

2、要領(lǐng)會(huì)文章的主旨，要在學(xué)習(xí)中受到啟發(fā)。教學(xué)目標(biāo)1了解顧拜旦及其生平、貢獻(xiàn)，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。2反復(fù)閱讀，品味本文語言；學(xué)會(huì)傾聽，能夠準(zhǔn)確把握并篩選口語交流中傳遞的信息。3感受演講的說服力和感染力，學(xué)習(xí)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分，有個(gè)性和風(fēng)度。4體會(huì)作者感情，激發(fā)對(duì)奧林匹克精神的情趣，樹立演講的信心。重難點(diǎn)突破重點(diǎn)：強(qiáng)化閱讀及讀聽結(jié)合，培養(yǎng)傾聽能力，學(xué)會(huì)在傾聽中抓住主要信息。難點(diǎn)：在教學(xué)中組織學(xué)生參與演講實(shí)踐，培養(yǎng)演講信心，提高演講能力。教法與學(xué)法教法：1活動(dòng)體驗(yàn)法：指導(dǎo)朗讀課文，引導(dǎo)傾聽演講，在朗讀和傾聽的活動(dòng)體驗(yàn)中形成理解。2情境創(chuàng)設(shè)法：結(jié)合演講學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)演講情境，開展演講活動(dòng)

3、，提高演講水平。3.合作探究法：小組合作，實(shí)現(xiàn)“ 1+l2”的合作效果，提高學(xué)生的理解分析能力和表達(dá)交際能力。學(xué)法：1情感體驗(yàn)法：體驗(yàn)、感受演講的說服力與感染力，學(xué)生自己探索演講的魅力所在。2傾聽篩選法：通過傾聽，篩選提取有效信息。教學(xué)準(zhǔn)備教師：準(zhǔn)備相關(guān)圖片、作者和背景資料、CAI 課件。學(xué)生：熟讀課文，初步理解作者的思想，整體把握作者的情感，理解內(nèi)容大意，初步理解奧林匹克精神的內(nèi)涵。課時(shí)安排2 課時(shí)探究新課第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)1了解本文的主要內(nèi)容，初步感知作者思想，整體把握文章主旨。2正確、流利地朗讀課文。3梳理文章結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程第一階段：激情導(dǎo)入，學(xué)情診斷1情境導(dǎo)入。播放 2008 年奧運(yùn)會(huì)圣

4、火傳遞過程中的一段視頻解說。師： 圣火傳遞奧運(yùn)的步伐，畫面定格健兒的意志，人類奏響時(shí)代的強(qiáng)音。2008年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在中國舉辦，讓盛會(huì)走進(jìn)了北京，讓世界了解了中國。那么，奧林匹克精神內(nèi)涵又是什么呢？讓我們一起走進(jìn)演講現(xiàn)場，到顧拜旦的演說中去尋找答案吧?。ò鍟簯c祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25 周年）2作家作品。（多媒體出示）顧拜旦（1863-1937） ，法國教育家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，國際奧委會(huì)第二任主席。由于他對(duì)恢復(fù)和發(fā)展現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出了不朽的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。本文是顧拜旦于1919 年 4 月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念會(huì)上的演講。顧拜旦將自己的一生貢

5、獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3背景資料。（多媒體出示）顧拜旦是當(dāng)之無愧的“奧林匹克之父”。他把畢生的精力獻(xiàn)給了奧林匹克運(yùn)動(dòng)， 為了把一種充滿活力的新教育體系介紹給祖國，顧拜旦從青少年時(shí)期起，就潛心鉆研同時(shí)代的不同教育體系和古希臘的歷史。1894 年，他召集了第一次國際體育大會(huì)，成立了國際奧委會(huì)，提出的口號(hào)是“體育為大眾”。從此，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)蓬勃開展起來。1912 年的斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)，顧拜旦發(fā)表了著名散文詩作體育頌。在這他充滿激情地謳歌了體育和奧林匹克運(yùn)動(dòng)，高度評(píng)價(jià)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)同時(shí)也諷刺和批判了奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的種種弊“體育就是進(jìn)步” “體育就是和

6、平”。本文是顧拜旦于1919 年 4 月在瑞士洛桑的演講。他奠定的理論基礎(chǔ)，使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)經(jīng)受住了百年風(fēng)雨的考驗(yàn)，動(dòng)。4生字、新詞。（多媒體出示）浩劫（ji e）衰退（shud）誕生 如零（di ao）妙妹（z i） 呵述 郵鎖（ji圳劣（zhuo） 束約 蓬勃（pg）嚴(yán)峻（j in）湛藍(lán)發(fā)展成為一個(gè)持久的青年運(yùn)動(dòng)與和平運(yùn)（dm）襁褓（qig）無可指摘（zh & ） （ch）縈繞（ying）誤入歧途（qi） （f 冊(cè)禱（qD分川離析（bsg）（zhm）摯愛（zh i） 愧不敢當(dāng)（ku i）無可指摘：事物完美、全面周到，不會(huì)產(chǎn)生任何異議。蓬勃：形容事物繁榮茂盛。【設(shè)計(jì)意圖】了解作家作品與寫作背

7、景，是對(duì)理解文章內(nèi)容的必要補(bǔ)充，能夠引導(dǎo)學(xué)生更加全面、深入地了解作者的思想感情和寫作意圖，對(duì)于整體把握作品，有著不可替代的作用。第二階段：閱讀課文，自主探究1閱讀：朗讀課文，在正確、流利的基礎(chǔ)上，力爭讀出作者的思想感情，體會(huì)作者的思想感情，體會(huì)作品的行文思路，體會(huì)演講者的大局觀念。熟讀之后，再嘗試用演講的語氣朗讀。2概括：再次讀文，在讀文中，注意把握文章的關(guān)鍵詞，并嘗試梳理文章的內(nèi)容，劃分文章的結(jié)構(gòu)，概括各部分的大意。明確：第一部分（第14段）：回顧歷史：前景豁然開朗。第二部分：（第57段）：把握現(xiàn)在：奧運(yùn)精神常在。第一層（第5 段）：恢復(fù)奧運(yùn)的原因改革教育。第二層（第6 段）：重振奧運(yùn)的途徑

8、大眾參與。第三層（第7 段）：闡述奧運(yùn)的精神和平、公正、教育。第三部分（第810段）：暢想未來一一陽光、豐收。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究。從讀引入，進(jìn)而概括。讀是基礎(chǔ)，概括是深入。整體感知內(nèi)容，了解作者的演講思路，為深入把握文章內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。第三階段：研討課文，合作探究1小組討論：如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？明確：顧拜旦提出了一個(gè)重要的理念： “大眾”參與，即使“社會(huì)底層的人們”也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。正如顧拜旦的一句名言所說， “參與比取勝更重要” 。2討論：奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢？明確： 奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足

9、以保障社會(huì)和平”，但仍可促進(jìn)“和平”；雖“不足以分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)“公正”；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)“教育”。 “和平” “公正” “教育” ，在他看來就是完整、民主的奧林匹克精神?！驹O(shè)計(jì)意圖】課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作學(xué)習(xí)的能力，這里兩個(gè)討論環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生理解疑難，并學(xué)會(huì)用自己的表達(dá)方式說出想法，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合文字理解作品的內(nèi)涵與意義所在，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)和質(zhì)疑討論的思維習(xí)慣。第四階段：回顧學(xué)習(xí)，檢測小結(jié)1學(xué)習(xí)本文后，你覺得應(yīng)如何把握“當(dāng)今時(shí)代”的奧林匹克精神？2奧運(yùn)會(huì)不光是世界矚目的

10、一場盛會(huì)，更重要的是，伴隨奧運(yùn)會(huì)的持續(xù)開展和不斷發(fā)展，奧林匹克精神已經(jīng)漸入人們的內(nèi)心。那么， 奧林匹克的內(nèi)涵究竟是什么呢？檢測小結(jié)答案1示例：要把握好奧林匹克精神，應(yīng)該致力于改革教育的弊端，喚醒大眾共同參與，堅(jiān)持和平性、公正性、教育性的奧運(yùn)精神，讓體育事業(yè)更陽光，讓人們的參與意識(shí)和發(fā)展意識(shí)得到真正的加強(qiáng)。2示例：其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：促進(jìn)和平，確保公正，推進(jìn)教育。第二課時(shí)課時(shí)目標(biāo)1閱讀課文，感受演講詞的行文特點(diǎn)。2賞析語言，理解文章的論證方法。3模擬展示，體味演講藝術(shù)的魅力。教學(xué)過程第一階段：復(fù)習(xí)導(dǎo)入，學(xué)情診斷1復(fù)習(xí)。（ 1）本文的文體是什么？（議論文）（ 2） 本文的行文思路是什么？（回

11、顧歷史，把握現(xiàn)在恢復(fù)奧運(yùn)的原因、重振奧運(yùn)的途徑、闡述奧運(yùn)的精神、暢想未來）（ 3）奧林匹克精神有哪些？（和平、公正、教育）2導(dǎo)入：1937年9月2日，皮埃爾德顧拜旦在瑞士的日內(nèi)瓦逝世。顧拜旦留下了豐富的遺產(chǎn)：五環(huán)旗是他設(shè)計(jì)的，運(yùn)動(dòng)員誓言是他起草的；他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是個(gè)“自由超越的領(lǐng)域”，他確立了“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo) , 顧拜旦將他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)思考，寫進(jìn)奧林匹克回憶錄這一巨著中。而在此次瑞士洛桑的演講中，他又將帶給我們哪些信心和理念呢？【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生回憶舊知，為這節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)作鋪墊。導(dǎo)入部分補(bǔ)充了顧拜旦的資料，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)作者與演講內(nèi)容的全面

12、感知與深入理解。第二階段：閱讀課文，自主探究1品味語言。提示：本文的語言，主要體現(xiàn)在詩意與形象兩個(gè)方面。那么，作者是怎樣保證這兩方面的呢？（運(yùn)用修辭手法，化抽象為形象，形成詩意的語言風(fēng)格）在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。（將 “勇氣”以“花”的形象展示出來，具體形象）自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成。（將“自信”與“平和”比作“姊妹”，美好融洽）請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。（將“愉悅”比作泉水般“噴涌”，將“奧林匹克精神”比作“陽光”

13、“音樂”和“珠寶”，營造美好的境界）許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。（運(yùn)用擬人修辭手法，形象鮮明而又活潑）然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。（以“花”為喻，突出美好）狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明。（兩個(gè)形象，形成對(duì)比，展現(xiàn)對(duì)美好未來的暢想）待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。（一“藍(lán)”一“黃”，遙相呼應(yīng)；以“麥穗”為喻，形象美好）2感受寫法。提示：本文運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說明。（ 1）比喻論證。論證“奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇”這一觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了比喻論證，把“

14、勇氣”比作“花朵”，把“平和”和“自信”比作“姊妹”，把“愉悅”之情比作泉水般“噴涌”；闡述“重振奧運(yùn)會(huì)的途徑”時(shí)， 將 “奧林匹克”比作再次含苞欲放的花朵；論述 “狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明”時(shí)，把“美好的未來”比作“沉甸甸的金黃麥穗”。（ 2）舉例論證。正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，即便有時(shí)到最后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說只涉及自身。當(dāng)我在紐約和倫敦對(duì)舉辦奧運(yùn)會(huì)的可能性做出評(píng)估之后，我向不朽的古希臘精

15、神祈禱，希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥。（ 3）假設(shè)論證。請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱得上完美呢？在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾?！驹O(shè)計(jì)意圖】從語言特色和論證方法兩個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生深入探究演講的內(nèi)容，進(jìn)一步感受演講詞的特點(diǎn)，同時(shí)為后面的合作學(xué)習(xí)和拓展訓(xùn)練作鋪墊。第三階段：研究課文，合作探究小組討論：作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神，這樣講有何現(xiàn)實(shí)意義？明確：

16、這與時(shí)代背景有關(guān)，人類剛剛經(jīng)過世界大戰(zhàn)的洗禮，在思想與精神上，受到了侵略和野蠻的沖擊，而奧林匹克精神卻是其中不滅的光明。從青少年角度考慮，他們的心態(tài)漸趨平和與自信，他們推崇奧林匹克精神，正在不斷走出陰影，走向嶄新的未來。奧林匹克精神的內(nèi)涵在于和平、公正和教育，這是為未來奠基的工程，有著不可低估的歷史作用和時(shí)代意義。奧林匹克有著悠久的歷史，更擁有新的未來，它必將承前啟后，成為人們心靈、精神、思想和情感上的支柱，撐起晴空，迎來麗日。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)意在發(fā)動(dòng)學(xué)生合作互助，共目探究本文思想所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義。通過討論，深入探究，相互爭辯，激發(fā)興趣，提升能力與思維。第四階段：聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸課堂活動(dòng)設(shè)

17、計(jì)：奧運(yùn)會(huì)發(fā)言小模擬面對(duì)奧運(yùn)會(huì)，面對(duì)我國的奧運(yùn)健兒，面對(duì)我們身邊的奧運(yùn)志愿者，面對(duì)奧運(yùn)的圣火傳遞者，你想說些什么？請(qǐng)和同桌說一說，或在小組相互說，并準(zhǔn)備演講。其他同學(xué)要學(xué)會(huì)傾聽，適當(dāng)?shù)卣f出你對(duì)發(fā)言人的評(píng)價(jià)。示例：奧運(yùn)健兒們，當(dāng)我看到你們?cè)趭W運(yùn)賽場上揮汗如雨，努力拼搏著，我為你們的堅(jiān)強(qiáng)毅力所折服；看見你們?cè)陬I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上熱淚盈眶，我知道， 你們的成功來之不易。我一直把你們當(dāng)作榜樣，是你們用行動(dòng)在告訴我，唯有努力，才有可能成功！現(xiàn)在心中依然記得2004 年 8 月 27 日， 那一天， 劉翔那矯健的身影，在奧運(yùn)賽場上，跨過阻礙，為祖國爭取了寶貴的一枚金牌，因?yàn)槟且徊蚱屏擞x手科林杰克遜1993年創(chuàng)

18、造的12秒95 -世界記錄 12秒91!多么振奮人心的數(shù)字！是的，那數(shù)字的背后，飽含著怎樣的艱辛，孕育著怎樣的困苦！天才是99%的汗水加上1%的天分。我從你們身上看到，成功只屬于那些透徹認(rèn)識(shí)自己，并且有目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)自己的人。其實(shí)，敵人就是自己，說到這兒，奧運(yùn)健兒身上所體現(xiàn)的，不正是自強(qiáng)不息、自尊自愛的精神嗎？我們要把這種精神延續(xù)下去，不辜負(fù)老師和父母對(duì)我們的關(guān)懷，抓住每次機(jī)會(huì)，勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，并肩作戰(zhàn)，好好學(xué)習(xí)！【設(shè)計(jì)意圖】模擬發(fā)言（演講），意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展和完成口語聽說訓(xùn)練，推動(dòng)思維與表達(dá)的提高。第五階段：回顧學(xué)習(xí)，檢測小結(jié)閱讀選文，回答問題，之前我曾提及1914 年 6 月所舉辦

19、的周年慶典。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為，我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱得上完美呢？在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？上述種種毫無法律依據(jù)的矛盾，存活在萌生它們的這個(gè)社會(huì)秩序里。在野蠻的軍國主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài)，給了它們致命一擊。從道義上講，這反而是可以自圓其說的。面對(duì)一個(gè)需要用基本原則來整頓的全新世界，某些過去一直被視為烏托邦的原則， 如今卻變得切實(shí)可行。人類必須吸收古文明遺留下來的全部精華，用以構(gòu)筑未來。這其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品，甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)。但是， 奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。l 請(qǐng)