國學(xué)《聲律啟蒙》講座稿資料

1、此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除國學(xué)聲律啟蒙校本培訓(xùn)講稿聲律本是中國古代對詩和駢文在聲調(diào)、音韻、格律等方面的要求。在小學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行聲律啟蒙，既有其可行性，也有其必要性，它是傳承中華傳統(tǒng)詩詞文化的需要，也是當(dāng)今文化發(fā)展的需要，更是培養(yǎng)學(xué)生良好語感的需要。 以下是我對聲律啟蒙的一些初淺認(rèn)識和教學(xué)構(gòu)想。聲律啟蒙的傳承意義中華民族悠久的傳統(tǒng)文化中，經(jīng)典古籍為其核心，并以之為載體，傳承著中華民族的崇高精神和優(yōu)良美德。作為世界歷史上四大文明古國唯一尚存的國家- 中國，文化傳承幾千年綿延不斷仍然弘揚(yáng)光大至今，中華民族依然能夠屹立于世界民族之林，其中必然有其深層的哲學(xué)基礎(chǔ)和文化訴求。(1)

2、聲律啟蒙是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需要。聲律是我國詩詞理論上的一個(gè)瑰寶， 了解它，有利于更好地去學(xué)習(xí)、欣賞我國燦爛的詩詞藝術(shù)。中央教科所成尚榮在一次會議說：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎么評價(jià)都不為過。 新課標(biāo)在總目標(biāo)中也指出：要使學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！币虼耍m然新課程給老師新的角色定位，但其“傳道”功能并非應(yīng)全部丟失，正向老一輩教育專家講的： “該講得還是要講?！痹谛W(xué)教學(xué)中進(jìn)行聲律啟蒙是廣大語文老師對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)義務(wù)與責(zé)任，一項(xiàng)有意義有價(jià)值的研究工作。（2 ）聲律啟蒙是當(dāng)今文化發(fā)展的需要。雖然在五四時(shí)期，格律詩詞遭到了沖擊，如胡適主張新詩要“把從前一切束縛自由的枷

3、鎖鐐銬，一切打破 :有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說（疑為寫之誤）。而如今，詩詞論壇，格律詩詞講座輔導(dǎo)等如雨后春筍， 再次活躍于當(dāng)今文壇。 古體詩和現(xiàn)代詩已成為兩朵爭相斗艷的奇葩，在文壇上綻放著各自的燦爛光芒。因此，進(jìn)行聲律啟蒙對提高當(dāng)今社會欣賞、寫作詩詞水平也有一定幫助。（3）聲律啟蒙是培養(yǎng)學(xué)生良好語感的需要。語言學(xué)家呂叔湘表示：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！敝袊臐h語言文字，不僅具有表意功能，同時(shí)只供學(xué)習(xí)與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除具有表音功能，具有音韻美。 現(xiàn)代科學(xué)研究證明，人在幼小的時(shí)候，精神專注敏銳；長大成人后，思想容易分散。因此，

4、對孩子要及早教育，不可坐失良機(jī)。我國傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育就非常重視在學(xué)童啟蒙階段過得誦讀訓(xùn)練。這種蒙學(xué)教育固然有其片面性，但從某些方面來說，又是最科學(xué)的。因?yàn)槿祟惖闹R獲取途徑大抵分為兩種：一種是理解性的，另一種則是記憶性的。掌握偏記憶性的只是，唯一的方法便是硬背。而聲律啟蒙就是一本很好的蒙學(xué)書。而且，這本書節(jié)奏響亮、聲調(diào)和諧、用語簡練易懂，每一章節(jié)都是按照韻腳編寫的，韻 律優(yōu)美，瑯瑯上口，對學(xué)生形成良好的語感有重大作用?！暗鸵骶徴b之際， 但覺音韻鏗鏘，詞藻華麗，妙不可言”。有位詩人是這樣稱贊聲律啟蒙這本書的認(rèn)為這真是一本奇書。本來嘛，一本小書能夠風(fēng)行全國，現(xiàn)在還擁有眾多的讀者，自有其“奇”之所在，

5、是值得我們從文化史、教育史的角度加以研究探討的。聲律啟蒙的意義如此重大，那么我們在座的每位老師何不讓孩子們現(xiàn)在就去背誦它呢？聲律啟蒙的編寫體例詩詞和對聯(lián)是中國古代重要的文學(xué)形式， 兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學(xué)修養(yǎng)的訓(xùn)練，對聲調(diào)、音律、格律等都有嚴(yán)格的要求。因此，一些聲律、對韻方面的著作也應(yīng)運(yùn)而生， 而其中清朝康熙年間車萬育所作的聲律啟蒙，則是其中較有代表性的一種。 明清以來，如訓(xùn)蒙駢句、笠翁對韻等書， 都是采用聲律啟蒙這種方式編寫，并得以廣泛流傳。聲律就是詩詞韻律，而 聲律啟蒙則是一部關(guān)于詩韻的啟蒙著作，是兒童學(xué)詩的入門讀物。 這本書按

6、照古代通行的平水韻平聲的順序編排，每個(gè)韻部編成若干段押韻的文字， 每段都有兩兩相對的三字句，四字句，無字句，六字句，七字句等組成，不僅對仗工整，語言流暢，讀起來朗朗上口，而且知識性和實(shí)用性高度統(tǒng)一。其中涉及天文，地理，歷史，文化等多方面的知識，讓人們在學(xué)習(xí)詩詞技巧的同時(shí)，還能廣泛涉獵，從而得到中華傳統(tǒng)文化的有益熏陶。認(rèn)真研讀通本教材，我覺得具有這幾方面的特點(diǎn)：釋譯精當(dāng)由專家和一線教師合作，注釋、翻譯，不但準(zhǔn)確詳盡，而且切實(shí)考慮各年段學(xué)生的知識基礎(chǔ)和年齡特點(diǎn)，確保了釋譯的針對性和實(shí)用性。遵循課標(biāo)只供學(xué)習(xí)與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除教育部頒布的新課標(biāo)指出，要“認(rèn)識中華文化的豐

7、厚博大，吸收民族文化智慧”。書系的編寫體例嚴(yán)格遵循新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，遵循語文教育規(guī)律。結(jié)構(gòu)分明在確保版本準(zhǔn)確權(quán)威的基礎(chǔ)上， 分“經(jīng)典原文” 、“原文譯解” 、“對韻古詩”、“故事會”、“練習(xí)拓展”“中國傳統(tǒng)音樂通識”等六大部分組成。“經(jīng)典原文”是根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)在邏輯進(jìn)行分篇呈現(xiàn)；“原文譯解”根據(jù)該年級學(xué)生的知識基礎(chǔ)，對原文進(jìn)行解釋； “對韻古詩”部分根據(jù)該年級學(xué)生的接受能力， 以文本的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聲律欣賞； “故事會”選取有助于學(xué)生更好地理解、運(yùn)用古文，富有童趣，文質(zhì)兼美，貼近生活的故事； “練習(xí)拓展”遵循新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)精神，注重趣味性、靈活性和互動性，便于教師的實(shí)際操作，有助于學(xué)生更

8、好地練習(xí)實(shí)踐； “中國傳統(tǒng)音樂通識”主要是讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)音樂本身所承載的厚重歷史文化， 體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂所傳達(dá)的深邃意境和人文精神。圖文并茂全書每篇課文都配有精美的插圖， 而且，有些課文還選編了相應(yīng)的古典名畫，這就讓學(xué)生開拓了視野， 從而感受藝術(shù)美。 課文附注了拼音，學(xué)生容易讀通， “文質(zhì)兼美”，大字號，節(jié)省學(xué)生的目力，并與圖畫有機(jī)結(jié)合。便教利學(xué)教材既切實(shí)面向課堂，又不乏趣味性的融合，便于老師實(shí)際教學(xué)，也利于學(xué)生的誦讀和練習(xí)。 聲律啟蒙的聲韻規(guī)律聲律啟蒙是一本專門訓(xùn)練兒童對偶技巧、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書按韻分編，包括天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等方面的虛實(shí)應(yīng)對，形式上從單字對

9、到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，使兒童在誦讀中受到語音、詞匯、修辭等方面的訓(xùn)練。 從單字到多字的層層屬對，較之其它蒙學(xué)讀本全用三言、四言句式更見韻味。如“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空；來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠， 一園春雨杏花紅。 兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁?！庇秩纾骸按簩ο?，秋對冬，暮鼓對晨鐘，觀山對玩水，綠竹對蒼松。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。街泥雙紫燕，課密幾黃蜂。春日園中鶯恰恰，秋天寒外雁雍只供學(xué)習(xí)與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除雍。秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路

10、；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。”其內(nèi)容多以實(shí)際生活中的事物現(xiàn)象或事件人物作為范例，道德說教意味比較淡薄，既便于兒童理解，又能夠陶冶學(xué)童情操。如：“寒冰三尺厚，秋月十分明?！薄盎ㄩg雙粉蝶，柳內(nèi)幾黃鶯?！薄耙惠喦镆乖拢瑤c(diǎn)曉天星?！薄颁旧徢Ф浒祝读鴥尚星?。 ”因此，它是一部深入淺出、潛移默化教導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)音韻格律、吟詩作對的啟蒙教材。蒙書之一。當(dāng)然，詩韻共有 106個(gè)，平聲 30 韻，上聲 29 韻，去聲 30 韻，入聲 17 韻。律詩一般只有平聲韻，而仄聲韻一般只出現(xiàn)于唐以前的古體詩里。在韻書里，平聲分為上平聲和下平聲。上平聲15 韻：一東二冬三江四支五微六魚七虞八齊 九佳 十灰十一真 十二文十三元

11、十四寒十五刪下平聲 15 韻：一先二蕭三肴四豪五歌六麻七陽八庚九青十燕 十一尤十二侵十三覃 十四鹽十五咸。古人寫律詩是很注意用韻的，在紅樓夢里，有這樣一段故事：林黛玉叫香菱寫一首詠月的律詩，指定用寒韻，香菱正在挖心搜膽， 耳不旁聽，目不別視的時(shí)候，探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你間間吧。”香菱怔怔答道：“間字是十五刪的，錯(cuò)了韻了?！睆倪@個(gè)故事可以說明近體詩用韻的嚴(yán)格。韻有寬有窄：字?jǐn)?shù)多的叫寬韻，字?jǐn)?shù)少的叫窄韻。寬韻的如支真先陽庚尤韻等；窄韻的如江佳肴覃鹽咸韻等。窄韻的律詩是比較少見的。聲律啟蒙的涉典用故眾所周知，聲律啟蒙是一本詩歌美育讀本。文中所選的典故融知識性、實(shí)用性一體。一、聲律啟蒙用典的知識

12、性。既為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本， 聲律啟蒙用典的內(nèi)容豐富多彩、門類繁多、包羅萬象。選取了天文、地理、歷史、文化等多方面的知識。我們可以看到，如文中“人間消暑夏、天上廣寒宮”一句就向我們講述了天上有寂寞的廣寒宮這樣的古人對地球以外的空間的思考。又如“三尺劍，六鈞弓”則告訴了我們漢高祖劉邦以普通百姓的身份提著三尺長的寶劍奪取了天下的壯舉。了解魯國勇士叫顏高，他使用的弓為六鈞，要用 180 斤的力氣才能拉開這樣的人文故事。而“顏巷陋，阮途窮 ”則告訴了我們要向孔子的弟子顏回一樣安貧樂道，即使吃一竹筐飯食，喝一瓢涼水，住在偏僻的巷子里，別人忍受不了這種貧窮，顏回不改變他快樂的心情。顏回呀，真是個(gè)賢人！看

13、到阮籍的信馬由韁，而后學(xué)習(xí)做個(gè)人生有目標(biāo)的人。通過“秦嶺云橫，迢遞八千遠(yuǎn)路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰”我們認(rèn)識了巍峨的秦嶺，山勢 髙險(xiǎn)的巫山。從“五老峰高，秀插云霄如玉筆，三姑石大，響傳風(fēng)雨若金鏞” 我們知道了高高的五老峰和闊大的三姑石。 其中歷只供學(xué)習(xí)與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除史方面的知識更是不勝枚舉， 如“梁帝講經(jīng)同泰寺， 漢皇置酒未央宮”南朝的梁武帝蕭衍，他篤信佛教，經(jīng)常和高僧們在同泰寺研討佛經(jīng)；漢朝的開國之君劉邦。 他曾宴請群臣于長安的未央宮，接受群臣的朝賀?！瓣惡笾鳎瑵h中宗，繡虎對雕龍?！弊屛覀冋J(rèn)識了南朝陳的最后一位皇帝陳叔寶。漢中宗是漢宣帝劉詢，班固稱之為“功

14、廣祖宗，業(yè)垂后嗣，可謂中興”；繡虎指三國時(shí)魏國曹操的兒子曹植，他文章出眾，當(dāng)時(shí)人稱繡虎；雕龍指南朝梁的劉勰（字彥和），他曾作文心雕龍一書，十分出名。 “陣上倒戈辛紂戰(zhàn)，道旁系劍子?jì)虢?。”告訴了我們周武王討伐商紂王，在牧野決戰(zhàn)時(shí)， 商王自己的軍隊(duì)也陣前嘩變，商紂王兵敗，在鹿臺自焚而死。子?jì)肜^位剛46 天，劉邦的軍隊(duì)攻至秦都咸陽附近的灞上， 子?jì)胨剀嚢遵R在道旁向劉邦投降這樣的歷史事實(shí)。文中還有像“主簿棲鸞名有覽， 治中展驥姓惟龐。 ”“蘇武牧羊，雪屢餐于北海；莊周活鮒，水必決于西江?！薄爸遣魃?，國士吞變形之炭； 羊公德大，邑人豎墮淚之碑。 ”“去婦因探鄰舍棗，出妻為種后園葵。”之類的仁義道德故事

15、很多。聲律啟蒙的典故讓我們從不同的角度了解了中國古代光輝燦爛的文化。含有極廣、極全的知識。二、聲律啟蒙用典的實(shí)用性任何一本蒙學(xué)讀物，任何一本書籍都有它自身的教化作用。 聲律啟蒙中涉典用故帶我們走進(jìn)了一個(gè)精彩紛呈的世界。 這樣一本書籍對中小學(xué)階段學(xué)生， 尤其是農(nóng)村的學(xué)生的學(xué)習(xí)具有極大的幫助。 他們獲取知識的方式和渠道相對單一，大多知識都是通過課堂學(xué)習(xí)得來。通過對聲律啟蒙的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生認(rèn)識更多的生字新詞、積累語言文字、培養(yǎng)詩感語感，對提高知識水平、豐富人文素養(yǎng)、拓寬見識視野、陶冶高尚情操具有極大的作用。 聲律啟蒙典故中涉及的生字新詞讓學(xué)生在一定的故事情境中輕松掌握， 便于記憶運(yùn)用。 聲律啟蒙典

16、故中句子押韻對仗有助于學(xué)生的誦讀，提升學(xué)生對語言文字的感悟，讓學(xué)生學(xué)會賞析詩詞， 提升文學(xué)美學(xué)鑒賞能力，潛移默化中豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)。富有趣味的故事簡單囊括在一兩句流暢的句子當(dāng)中，讓學(xué)生輕松的掌握了一個(gè)個(gè)豐富多彩的歷史故事，慢慢提高知識水平。無形中又增長了見識， 拓寬了視野。再進(jìn)一步了解句子典故中的大意后，學(xué)生看到了一個(gè)個(gè)歷史的英杰、道德的楷模。心靈得到了美的陶冶。如：胸懷大志的仇鸞、仁德的漢高祖、漢中宗。學(xué)識廣博的“五總之龜”殷踐獻(xiàn)、正直的王吉。這些人物的故事對他們?nèi)松繕?biāo)的樹立，美和善的心靈的培養(yǎng)都具有極大的教化作用。所以，有人說聲律啟蒙是一本包羅萬象的百科全書。這句話說的一點(diǎn)都不錯(cuò)，我們從

17、它的涉典用故中就可見一斑。 我們看到了天文地理，見識了歷史文化， 認(rèn)識了花木鳥獸、 人物器物等等等等。 “讀萬卷書，只供學(xué)習(xí)與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除行萬里路”也許我們不用行過多的路，一本聲律啟蒙就已經(jīng)讓我們翻越千山、跨過萬水；穿越歷史、觸及文化；是可謂是觀無盡世事人物、聽無窮歌唱詩詠啊。聲律啟蒙的教學(xué)構(gòu)建聲律啟蒙就是要借助教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行聲律啟蒙，并能在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生對語音的感悟， 從而從語音語義上整體促進(jìn)學(xué)生良好語感的形成。因此，老師們首先要克服畏難情緒，加強(qiáng)學(xué)習(xí)；其次要勇于實(shí)踐，不斷探索，使學(xué)生學(xué)有興趣，學(xué)有樂趣，學(xué)有所獲。下面初步談?wù)劼暵蓡⒚稍诮虒W(xué)中的初步構(gòu)想

18、。1、讀文識韻?，F(xiàn)在的學(xué)生都學(xué)拼音，只要學(xué)過拼音，就都知道什么是聲母，什么是韻母以及聲調(diào)等， 那么在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候， 告訴學(xué)生 把韻母相同或相近的字（按格律的要求）安排在特定的位置上，就叫押韻。如低年級的學(xué)生已開始學(xué)詩，有好多學(xué)生甚至在上學(xué)前都背了不少詩。我們就可以選擇學(xué)生熟悉的詩讓他們來體會詩歌的押韻，從而過渡到理解其他語言形式的押韻。如教學(xué)第一課“對韻古詩 ”板塊的夏日絕句 “生當(dāng)為人杰，死也為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！笨勺屝∨笥寻衙烤湓挼淖詈笠粋€(gè)字的拼音標(biāo)出來，看看有什么發(fā)現(xiàn)。學(xué)生標(biāo)出后就會說：二、四句的韻母都有 ong, 此時(shí)老師就告訴學(xué)生這就叫押韻，押的是 ong 韻，這句末這一個(gè)

19、字就是韻腳。再如文中第二首詩暮江吟，也是一首韻律詩，也可讓學(xué)生“一、二、四句最后一個(gè)字的拼音圈出來，看看有什么發(fā)現(xiàn)”。學(xué)生會興致勃勃地告訴老師， “他們的韻母都是 ong ”。老師就讓學(xué)生猜這里押的是什么韻？學(xué)生會回答了， 再引導(dǎo)學(xué)生朗讀， 注意押韻的那個(gè)字 韻腳，讓學(xué)生感受，押韻讓我們讀起來更加瑯瑯上口了。至于詩歌中的押韻， 要讓學(xué)生知道 “一三五不論， 二四六分明” ，以及各種不同的韻腳所表示的含義情感也不同等知識。 了解了押韻的知識，我們可以放手讓學(xué)生在仿寫詩歌。2.誦文釋義魯迅先生在說到漢字時(shí)指出：“故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！?漢語言文

20、字是聲音的符號，而聲律啟蒙文中每個(gè)韻部都變成了若干段押韻的文字，每段都由兩兩相對的字句組成，不僅對仗工整，語言流暢。讀起來瑯瑯上口。加之韻律整齊，字字珠璣，可謂“大珠小珠落玉盤”。文章的美，在于情韻的表達(dá)，而情韻的表達(dá)，就在聲音節(jié)奏的變化。俗話說得好，讀書百遍，其義自見。聲律啟蒙無論是情韻表達(dá)還是聲音節(jié)奏都很美，教學(xué)時(shí)可放手讓學(xué)生通過誦讀和文中的“譯解”理解每句意思。正所謂“古來詩文，原都重于吟詠”。只供學(xué)習(xí)與交流此文檔僅供收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除由此可見，無論是現(xiàn)代白話文 ,還是古典詩詞韻文 ,都暗藏有聲律。 學(xué)生能主動對聲律啟蒙的三十韻熟讀成誦，那么就能更好地培養(yǎng)學(xué)生對語言音韻節(jié)奏等的感悟能力，從而促進(jìn)學(xué)生良好語感的形成。3 、學(xué)聯(lián)試對對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在