論藝術(shù)的聯(lián)系、吸收和發(fā)展

1、論藝術(shù)的聯(lián)系、吸收和發(fā)展所謂藝術(shù)內(nèi)涵較廣，它包括文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影等。這些藝術(shù)都各有特點(diǎn)，并以自己獨(dú)特的方式存在著，同時(shí)各種藝術(shù)又有其共同點(diǎn)，彼此影響、聯(lián)系并相互吸收，共同發(fā)展。一）各種藝術(shù)在聯(lián)系中發(fā)展各種藝術(shù)的聯(lián)系，如同其特點(diǎn)一樣，在其誕生之初即已發(fā)生，并在聯(lián)系中吸收和不斷發(fā)展。其中，文學(xué)與藝術(shù)之間聯(lián)系最廣，所有藝術(shù)中都包含著文學(xué)因素，文學(xué)又是藝術(shù)的基礎(chǔ)。文學(xué)為藝術(shù)提供了素材，如我國(guó)古典名著紅樓夢(mèng)、水滸傳、西游記等作品都為戲曲、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)等提供了創(chuàng)作題材；歐洲古典文學(xué)名著羅密歐與朱麗葉、唐吉訶德等作品都在舞蹈上獲得巨大的成功，許多藝術(shù)作品，往往是藝術(shù)和文學(xué)結(jié)合的結(jié)果，如

2、歌曲、標(biāo)題音樂(lè)、美術(shù)中的連環(huán)畫(huà)、插圖都是與文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)形式。1 .文學(xué)與美術(shù)的聯(lián)系和發(fā)展。我國(guó)宋代畫(huà)家趙孟堅(jiān)說(shuō)謂之無(wú)聲詩(shī)”；蘇東坡稱贊王維的詩(shī)畫(huà)是“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有詩(shī)的形式。詩(shī)畫(huà)之間的這種密切的聯(lián)系，由于大批的封建文人參加繪畫(huà)活動(dòng)而得到很快地發(fā)展。詩(shī)畫(huà)的聯(lián)系，既可以使繪畫(huà)富有詩(shī)意，更好地抒發(fā)感情，又給人以豐富的聯(lián)想；也可以使詩(shī)意與畫(huà)境相結(jié)合，豐富詩(shī)的意境。作為視覺(jué)藝術(shù)的繪畫(huà)以造型為主要特征，作為語(yǔ)言藝術(shù)的詩(shī)以抒情為主要特征，兩者相異而又相通，主要在于詩(shī)畫(huà)都有創(chuàng)造情景交融的意境。文學(xué)情節(jié)可以使繪畫(huà)作品具有故事性，內(nèi)容豐富、深刻。文學(xué)作品中的繪畫(huà)形象更具有造型性，可以使文學(xué)作品的內(nèi)容更具體、

3、更清晰、更富有感染力。畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”宋代以后，中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了畫(huà)面題所謂“圖文并茂”，通常認(rèn)為是一種通俗易懂、生動(dòng)活潑的表現(xiàn)形式。如連環(huán)畫(huà)、小說(shuō)中的插圖等，兒童畫(huà)報(bào)、小學(xué)中低年級(jí)的課本和幼兒園課本，就十分符合兒童的心理、生理特點(diǎn)。這都說(shuō)明了文學(xué)和美術(shù)相結(jié)合，更易于理解，更能發(fā)揮其作用。2 .美術(shù)與舞蹈、音樂(lè)的聯(lián)系和發(fā)展。舞蹈雖以動(dòng)態(tài)為主，但在動(dòng)態(tài)中有靜態(tài)的造型美，舞蹈的人物造型、動(dòng)作姿態(tài)、造型、服飾道具的設(shè)計(jì)，以及場(chǎng)面的構(gòu)圖等，都與造型藝術(shù)相聯(lián)系。因此，舞蹈戲劇演出，就常常需要舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師去設(shè)計(jì)舞美的效果。而舞蹈優(yōu)美的動(dòng)作造型都為美術(shù)創(chuàng)作提供了創(chuàng)作的素材，如天鵝舞、荷花舞等都能成為

4、畫(huà)家創(chuàng)作的很好素材。從表面上看，美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，似乎沒(méi)有關(guān)系，然而美術(shù)和音樂(lè)在節(jié)奏、韻律、意境等方面都有相通之處，所以美術(shù)家可以從音樂(lè)中得到啟發(fā)，音樂(lè)可以用繪畫(huà)的作品為題材，繪畫(huà)也可以用音樂(lè)的標(biāo)題。如果說(shuō)音樂(lè)能夠描繪的話，并不是說(shuō)它直接像繪畫(huà)那樣呈現(xiàn)，而是通過(guò)聲音的比擬在聯(lián)想中達(dá)到描繪。如民族管弦樂(lè)春江花月夜等通過(guò)夕陽(yáng)西下，漁夫晚歸的描繪，使人產(chǎn)生一定的聯(lián)想。成為美術(shù)創(chuàng)作的題材。3 .音樂(lè)和舞蹈的聯(lián)系和發(fā)展。音樂(lè)舞蹈的聯(lián)系可以上溯到原始的歌舞。我國(guó)古代的“載歌載舞”就是歌舞相結(jié)合的表演，這種聯(lián)系至今依然存在，尤其是舞蹈不能沒(méi)有音樂(lè)相伴。唐代樂(lè)府雜錄中說(shuō)：“舞者，樂(lè)之容也?！奔窗?/p>

5、舞蹈比做音樂(lè)的容貌，民間也有稱舞蹈為“跳樂(lè)”，人們常常隨著熟悉的音樂(lè)而翩翩起舞。樂(lè)曲可以編成舞蹈，舞蹈也可以啟發(fā)音樂(lè)創(chuàng)作，這是因?yàn)樗鼈兌加泄?jié)奏，都能直接表達(dá)情感，音樂(lè)可以使舞蹈的內(nèi)容表達(dá)得更豐富、更富有感染力。舞蹈可以使音樂(lè)的內(nèi)容更具體、更生動(dòng)。特別是器樂(lè)配合舞蹈，往往更感人。4 .電影、電視、戲劇的綜合聯(lián)系和發(fā)展。電影、電視、戲劇作為綜合藝術(shù)，它們更廣泛地與各種藝術(shù)發(fā)生密切的聯(lián)系，并在其相互聯(lián)系作用的影響下，逐漸發(fā)展成為獨(dú)立的藝術(shù)。電影、電視在發(fā)展過(guò)程中，逐漸吸取了戲劇、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等各種藝術(shù)特長(zhǎng)，把它們綜合起來(lái)，形成了一門新的藝術(shù)，電影電視不僅綜合了各種藝術(shù)成份，同時(shí)也綜合了攝影

6、等許多科技手段，是藝術(shù)和科技相結(jié)合而形成的一門綜合藝術(shù)，但不是戲劇的分支，也不是文學(xué)的從屬，是按照自己的規(guī)律發(fā)展的一門新藝術(shù)電影電視用自己特有的藝術(shù)手段來(lái)刻畫(huà)人物，敘述故事和揭示主題，把各種藝術(shù)手段和科學(xué)手段有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在表現(xiàn)手法上具有異常的靈活性。電影電視可以不受時(shí)間、地點(diǎn)，空間的限制，自由迅速的變換各種畫(huà)面（鏡頭），使銀幕上時(shí)而大雪紛飛，時(shí)而烈日炎炎,時(shí)而海浪滔滔，時(shí)而戈壁綠洲和沙漠。電影電視可以自由的回憶、想象、倒敘，可以細(xì)致入微的表現(xiàn)大自然和人物的各種感情，其特寫(xiě)鏡頭具有獨(dú)特的表現(xiàn)力，使形象更突出，造成強(qiáng)烈的對(duì)比效果。此外還可以通過(guò)快速攝影或延時(shí)攝影，造成一種特殊效果，還可以忠實(shí)記

7、錄歷史事件等，這都是其他藝術(shù)無(wú)法達(dá)到和比擬的。二）各種藝術(shù)相互吸取的形式1 .以吸取的形式吸收。各種藝術(shù)相互吸取是以一種藝術(shù)為主，吸取各種藝術(shù)的某些長(zhǎng)處，或受各種藝術(shù)的某些情景啟發(fā)，用來(lái)豐富、發(fā)展和完善自己。這種方式比較普遍地存在于各種藝術(shù)之間。我國(guó)美術(shù)電影就在60年代初創(chuàng)造了水墨動(dòng)畫(huà)片小蝌蚪找媽媽，以后又?jǐn)z制了牧笛、神筆、小燕子等優(yōu)秀作品，受到國(guó)內(nèi)外的贊賞和好評(píng)。這種水墨動(dòng)畫(huà)片采用的繪畫(huà)技術(shù)，就是從中國(guó)畫(huà)中吸取水no中國(guó)畫(huà)不僅與詩(shī)有密切的聯(lián)系，還與書(shū)法有緊密的聯(lián)系。詩(shī)、系有著多種方式，其中主要是互相吸收、吸取。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，“畫(huà)中有詩(shī)”，并不是把詩(shī)畫(huà)等同起來(lái)，而是說(shuō)詩(shī)和畫(huà)互相吸取其所長(zhǎng)，

8、因而豐富和發(fā)展了自己。古人講“書(shū)畫(huà)同源”，就是說(shuō)中國(guó)畫(huà)與書(shū)法源出于一，有共同的規(guī)律，最后才發(fā)展成為兩個(gè)脈絡(luò)。二者相互吸取所長(zhǎng)，促進(jìn)了各自的發(fā)展。中國(guó)畫(huà)正是在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的密切聯(lián)系中，吸取了詩(shī)和書(shū)的長(zhǎng)處，成為區(qū)別于西方繪畫(huà)的獨(dú)立畫(huà)種。書(shū)、畫(huà)三者密切相聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)重要特征。詩(shī)和畫(huà)聯(lián)2 .以相互配合的形式吸收。一般來(lái)說(shuō)藝術(shù)作品要運(yùn)用到實(shí)際中，往往需要有其它藝術(shù)相配合，如繪畫(huà)、雕塑等美術(shù)作品，要配以文字標(biāo)題；繪畫(huà)要有文字說(shuō)明；文學(xué)作品經(jīng)常配以插圖和書(shū)籍裝幀。建筑以繪畫(huà)或雕塑做為裝飾。就是在同一藝術(shù)門類中，有時(shí)也需要配合，如雕塑與壁畫(huà)相配合，唱歌需要伴奏的器樂(lè)，舞蹈需要音樂(lè)；木偶、皮影雜技等

9、無(wú)不需要音樂(lè)的配合等等。3 .以結(jié)合的形式吸收。以兩種藝術(shù)成分結(jié)合為一體形成一個(gè)獨(dú)立統(tǒng)一的藝術(shù)形式。不同的藝術(shù)成分結(jié)合，原是初生古老藝術(shù)的特點(diǎn)。如原始的樂(lè)舞，就是詩(shī)、歌、舞的結(jié)合體。經(jīng)過(guò)演變后成為各自的種類，在發(fā)展中又形成新的結(jié)合，產(chǎn)生新的品種，使其多樣化。如音樂(lè)和戲劇的結(jié)合產(chǎn)生了歌劇，舞蹈和戲劇的結(jié)合產(chǎn)生了舞劇，音樂(lè)中的歌曲，美術(shù)中的連環(huán)畫(huà)，電影中的美術(shù)片，等等，都是由兩種藝術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生的。4 .多種藝術(shù)綜合為一體。這是一種有機(jī)的聯(lián)系和吸取，而成為一門新的藝術(shù)，又具有各自的特點(diǎn)，并不是機(jī)械的相加。如戲劇和電影都綜合了多種藝術(shù)成分，所以稱為綜合藝術(shù)。年輕的電影藝術(shù)在發(fā)展的最初曾和戲劇有著密切的

10、聯(lián)系，最初的電影主要是從戲劇中借用的藝術(shù)手法，以后又借用文學(xué)方面的表現(xiàn)手法。因此至今電影仍然和戲劇、文學(xué)、美術(shù)有著密切的聯(lián)系，而又具有自己的特點(diǎn)。三）各種藝術(shù)的發(fā)展要取其長(zhǎng)，避其短不管是探討各種藝術(shù)之間的區(qū)別，還是研究它們之間的聯(lián)系，目的都是為了熟悉和掌握各種藝術(shù)的特點(diǎn)，以便相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短和揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)各種藝術(shù)的發(fā)展。但是必須清楚，各種藝術(shù)之間的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”是有條件的，而不是無(wú)條件的、任意的。這是因?yàn)樗囆g(shù)種類的所長(zhǎng)和所短實(shí)際上就是這個(gè)藝術(shù)種類的特點(diǎn)表現(xiàn)，如音樂(lè)長(zhǎng)于抒發(fā)感情而短于敘事?tīng)钗铩＠L畫(huà)長(zhǎng)于象形賦彩，短于敘述故事、表現(xiàn)聲音；文學(xué)長(zhǎng)于敘事、抒情、議論和想象，但在呈現(xiàn)畫(huà)面方面不如繪畫(huà)，在表現(xiàn)聲音方面不如音樂(lè)。這些都是由它們本身的特點(diǎn)決定的，如果去掉它們的所長(zhǎng)所短，它們本身就不存在了。在創(chuàng)作中，如果不按照自己藝術(shù)種類的特點(diǎn)盲目去吸取別種藝術(shù)之所長(zhǎng)，來(lái)彌補(bǔ)自己之所短，就必然招致失敗。如果硬要用音樂(lè)去狀物，用繪畫(huà)去表現(xiàn)聲音，或者本來(lái)適宜用文字藝術(shù)表現(xiàn)的而硬要用視覺(jué)藝術(shù)去表現(xiàn)，作品就不會(huì)成功。如毛澤東的蝶戀花？答李淑一這首詞一直為人們所喜愛(ài)，特別是“寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞”等詩(shī)句，更為人們贊賞不已。月宮仙子為了表達(dá)對(duì)兩位忠魂的無(wú)比崇敬之情，竟一反平時(shí)很少動(dòng)情、很少跳舞的“寂寞生活，在萬(wàn)里長(zhǎng)空、舒展廣袖、翩翩起舞”，多么美