從模因論的視角解釋網(wǎng)絡(luò)語言

1、從模因論的視角解釋網(wǎng)絡(luò)語言    摘 要：模因在網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展過程中起著舉足輕重的作用，網(wǎng)絡(luò)語言模因靠模仿、復(fù)制語言而進(jìn)行傳播。本文以模因論為基礎(chǔ)，從網(wǎng)絡(luò)語言的三方面網(wǎng)絡(luò)詞語的幽默性、網(wǎng)絡(luò)表情的形象性、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字的經(jīng)濟(jì)性探討網(wǎng)絡(luò)語言模因成功傳播的原因。 關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；模因；模因論 中圖分類號(hào)H31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)1006-2831(2008)04-0074-4 Abstract: The meme is of great importance in the development of network languages. It is tran

2、smitted by imitating languages. Based on an analysis of the memetic phenomena in network languages, the author tries to illustrate the reasons that the meme of network languages are successfully transmitted from the three perspectives. Key words: network language, memes, memetics 1. 引言 1.1 模因論 模因論(m

3、emetics)是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。它試圖從歷時(shí)和共時(shí)的視角對(duì)事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行詮釋。模因論中最核心的術(shù)語是模因(meme)。（何自然，2005）模因(meme)這一概念源于社會(huì)生物學(xué)，最早見于新達(dá)爾文主義倡導(dǎo)者、英國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家Richard Dawkins于1976年出版的The Selfish Gene(自私的基因)。在這本暢銷書中，Dawkins在該書的最后一章引入了與基因相對(duì)應(yīng)的模因概念，用以說明文化的傳播，把它定義為：文化傳遞的單位(Dawkins, 1976: 192)。“meme”一詞源自希臘詞“mi

4、meme”，意指被模仿的東西，就是說模因概念的核心是模仿，模因庫中的模因，其繁衍的方式是經(jīng)由廣義上的模仿過程而發(fā)生的，它將自己從一個(gè)頭腦傳到另一個(gè)頭腦里(Dawkins, 1989: 192)；從廣義上說，模仿是模因復(fù)制的方式(Dawkins, 1989: 194)。模因是通過模仿而被傳遞的，就是說如果模仿行為發(fā)生了，那么，就必然有某樣?xùn)|西得到了傳遞，而這東西正是我們所說的模因。術(shù)語“模因”進(jìn)入了牛津英語詞典，定義為：文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。(Blackmore, 1999: 66)也就是說任何能夠通過“模仿”的過程而被“復(fù)制”并得以傳播的東西都可以稱為模因。

5、模因概念及其相關(guān)學(xué)說已經(jīng)進(jìn)入人們的研究視線，成為當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)研究熱點(diǎn)之一，而模因論與語言之間的界面研究則才剛剛起步，還比較零散，尚未形成一定的系統(tǒng)性（如：何自然、何雪林，2003；夏家駟，2003；韓江洪，2004；王斌，2004；何自然，2005；何自然、謝朝群，2005；謝朝群、李冰蕓，2006；陳琳霞，2006；陳琳霞、何自然，2006；蔡少蓮，2006；何自然、謝朝群；2007）。國(guó)內(nèi)最早對(duì)模因進(jìn)行研究的是何自然（2003，2005），他總結(jié)了模因研究的幾個(gè)流派：（1）信息觀；（2）傳染觀；（3）文化進(jìn)化觀；（4）模因符號(hào)觀（何自然，2003）。在模因論中，模因被描述為一種病毒，可

6、以從一個(gè)人的大腦傳染到另一個(gè)人的大腦，在那里得到生存并將繼續(xù)傳播下去。這種傳播將感染人們的行為，形成互相模仿。值得開發(fā)的重要研究議題還不少，何自然（2005）指出模因論對(duì)言語交際的研究也提供了新思路，特別是對(duì)研究網(wǎng)絡(luò)交際時(shí)代的言語行為特征會(huì)有所啟發(fā)。至今為止，將模因論和網(wǎng)絡(luò)語言結(jié)合的研究還很少。本文就試圖從模因論的角度來分析網(wǎng)絡(luò)語言，通過網(wǎng)絡(luò)語言中的具體實(shí)例來闡述語言模因概念和解釋網(wǎng)絡(luò)語言的模因現(xiàn)象。 1.2 網(wǎng)絡(luò)語言 網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)民們?yōu)榱诉m應(yīng)網(wǎng)上交際的需要而創(chuàng)造的一種頗具特色的語言。它主要產(chǎn)生于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)（如網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)留言板、虛擬聊天室等）。（海中，2001：53）網(wǎng)絡(luò)語言作為一種靈

7、活變通的表達(dá)方式與常規(guī)語言相比具有新奇、簡(jiǎn)單、有幽默感的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)語言其實(shí)就是用某些字母和數(shù)字、符號(hào)來表示自己要表達(dá)的意思。由于網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，網(wǎng)友之間幾乎所有的交流都需要通過鍵盤輸入來完成?；谛枰焖佥斎氲脑?，網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)就是要快速、便于理解、溝通方便。本文從網(wǎng)絡(luò)語言的三方面網(wǎng)絡(luò)詞語、網(wǎng)絡(luò)表情、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字探討網(wǎng)絡(luò)語言模因形成的原因。 2. 模因和語言的關(guān)系 模因作為文化基因，靠復(fù)制、傳播而生存，語言是它的載體之一。模因有利于語言的發(fā)展，而模因本身則靠語言得以復(fù)制和傳播，可見模因與語言有著極其密切的關(guān)系。從模因論的角度看，語言模因揭示了話語流傳和語言傳播的規(guī)律。（何自然，2005）新達(dá)爾文主義

8、者Blackmore(1999: 66)指出：只有當(dāng)這種思想或信息模式得以傳播、仿制才具有模因性。語言本身就是一種模因，模因也寓于語言之中，任何字、詞、短語、句子、段落乃至篇章，只要通過模仿得到復(fù)制和傳播，都有可能成為模因。語言作為一種模因，它之所以能夠流傳至今與歷代語言使用者的不斷模仿、復(fù)制與傳播是分不開的。如果語言不再為人所模仿和使用，那它必然逐漸被人遺忘并走向消亡。（何自然，2007）模因作為文化基因，靠復(fù)制、傳播而生存，語言是它的載體之一。模因有利于語言的發(fā)展，而模因本身則靠語言得以復(fù)制、傳播和進(jìn)化，可見模因與語言有著極其密切的關(guān)系。 3. 網(wǎng)絡(luò)語言模因形成的原因 從模因論的視角看，網(wǎng)

9、絡(luò)語言模因的復(fù)制和傳播是通過內(nèi)容相同、形式各異的方式。同一信息可以先后在不同的語境中以不同的形式傳遞。盡管在復(fù)制過程中出現(xiàn)信息變異，與原始信息大相徑庭，或者說信息在復(fù)制過程中出現(xiàn)模因的移植，但這些變化并不影響原始信息復(fù)制出來的仍是復(fù)制前的內(nèi)容。（何自然，2005） 網(wǎng)絡(luò)語言的使用的過程就是模因傳播的過程。網(wǎng)絡(luò)語言模因的存亡取決于其功能、其自身的生命力。當(dāng)詞語作為模因得到廣泛應(yīng)用，在交際中發(fā)揮積極作用時(shí)，這些模因就變得強(qiáng)大，并進(jìn)入全民語言而被不斷地復(fù)制和傳播。 夏家駟（2003）提到成功模因的三個(gè)特點(diǎn)之一為多產(chǎn)性（fecundity），指模因的復(fù)制速度，復(fù)制速度越快，模因散布越廣。網(wǎng)絡(luò)語言模因的

10、成功就在于網(wǎng)絡(luò)語言幾乎可以在一瞬間向任何地方傳輸，可以在很短的時(shí)間內(nèi)復(fù)制成千上萬份相同信息。 3.1 網(wǎng)絡(luò)詞語模因的幽默性 網(wǎng)絡(luò)詞語指網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的常用詞。模因使用者常利用仿制、移植出新模因，而語言也隨著新的模因變體不斷涌現(xiàn)而得到傳播。比如：走進(jìn)各所大中學(xué)校，我們隨處可以聽見“恐龍”（丑女）、“菜鳥，小蝦，初哥”（初級(jí)水平的新人）、“老鳥，大蝦”（高手）等這樣的網(wǎng)絡(luò)語言。在中國(guó)的傳統(tǒng)詞匯中，東施是丑女的代名詞，誰叫她效顰來著。可若是在網(wǎng)上，丑女們有著更令人膽戰(zhàn)心驚的稱呼：“恐龍”！如果再在前邊加上“肉食性”，就指誰也不敢惹長(zhǎng)相丑陋的“潑婦”。暢銷的網(wǎng)絡(luò)小說如第一次親密接觸、豬八戒日記里充斥了“

11、美眉”、“青蛙”這樣的網(wǎng)絡(luò)語言，讀起來讓人耳目一新，如果把這些詞換成正統(tǒng)的表達(dá)，它的可讀性就差很多。發(fā)明“美眉”這個(gè)稱呼的網(wǎng)蟲一定具有相當(dāng)豐富的藝術(shù)細(xì)胞，因?yàn)楣媚锏拿济墒菢?gòu)成美貌的關(guān)鍵因素之一。幾家國(guó)內(nèi)網(wǎng)站的論壇和聊天室，滿眼充斥著讓人看得似懂非懂的網(wǎng)絡(luò)語言：“蛋白質(zhì)”指“笨蛋”、“白癡”、“神經(jīng)質(zhì)”，“尷尬”一定要說成“監(jiān)介”，網(wǎng)絡(luò)新手被稱作“菜鳥”，在網(wǎng)上亂留言叫“灌水”，“很S”形容的是說話拐彎抹角。 網(wǎng)絡(luò)詞語模因的成功在于詼諧幽默、生動(dòng)有趣、瑯瑯上口、又顯示個(gè)性，和相聲、小品一樣也是語言魅力的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)語言不僅僅是時(shí)髦的標(biāo)志，更是一種身份的認(rèn)同。在青年人中，如果不懂網(wǎng)語，就會(huì)被視為“

12、落伍”、“古董”而游離于群體之外，會(huì)引發(fā)一種怕被新時(shí)代遺棄的恐懼。模因作為文化基因，通過非遺傳的方式，特別是通過模仿將一些思想或主意加以傳播，網(wǎng)絡(luò)詞語已不僅限于在網(wǎng)絡(luò)上的運(yùn)用，因?yàn)槟Ｒ虻尿?qū)動(dòng)力如今已轉(zhuǎn)向人們特別是青少年的口頭禪和網(wǎng)絡(luò)小說的賣座之處。 2004年評(píng)選出的“十大網(wǎng)絡(luò)流行用語”1有：做人要厚道、沙發(fā)（第一回帖人）、汗或寒（它有兩個(gè)意思，敬佩或從頭到腳的冷）、潛水（只看帖不回復(fù)）、頂（支持）、偶稀飯（我喜歡）等和中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言詞典的出版，都足以說明網(wǎng)絡(luò)詞語模因是漢字發(fā)展不可阻擋的一個(gè)趨勢(shì)。 3.2 網(wǎng)絡(luò)表情模因的形象性 網(wǎng)絡(luò)表情，也稱“感情符號(hào)”，由于在網(wǎng)上交際無法見到對(duì)方的表情，網(wǎng)民們

13、特意創(chuàng)造了一系列具有感情意義和形象色彩的符號(hào)，這些符號(hào)都是由鍵盤中現(xiàn)有的特殊符號(hào)、字母和數(shù)字組成，它們?cè)谝蛱鼐W(wǎng)上，尤其在電子公告板上和QQ聊天中十分流行。 網(wǎng)絡(luò)上廣泛使用的縮略語和表情符號(hào)，也讓人耳目一新，它們既大大地簡(jiǎn)略了人們交流的語言，也大大地彌補(bǔ)了網(wǎng)絡(luò)交流不能謀面的缺憾。人們的奇思妙想讓網(wǎng)絡(luò)交流的語言豐富、形象且有趣。因此網(wǎng)絡(luò)表情易于引起人們的注意，易于被人們記住，易于被傳遞給別人，成為模因。 表情符號(hào)是通過各種符號(hào)組合，以人臉為輪廓，表示一定意義的符號(hào)。它直觀可視、不標(biāo)記語音，模樣可愛新奇，讓人們一見難忘。2表情符號(hào)分“正視表情”、“側(cè)視表情”兩種，前者正視即可看明白，如“_”，后者則

14、需轉(zhuǎn)臉90°（或把手機(jī)轉(zhuǎn)90°），如：“-）”。表情符號(hào)是十分豐富的，光表示笑的就有十余種：“|-）”瞇著眼笑、“：-9”舌頭舔著嘴唇笑、“Q”吐舌頭笑、“c”壞笑、“：-lt;”苦笑等等；表示驚訝的：“：-”驚訝地張大嘴，連小舌頭都看見了、“：-0”吃驚或恍然大悟、“：-o”目瞪口呆等等。表示生氣和痛苦的：“：-*”生氣了，嘟著嘴巴、“：-”眉毛豎起來了要發(fā)狂、“*c*”哭了等等。如果你憤怒，你可以選出一個(gè)橫眉豎目的臉譜發(fā)過去，心情好時(shí)則可以選擇哈哈大笑的卡通形象。還有許多符號(hào)都代表著不同的含義。這些符號(hào)已成為網(wǎng)絡(luò)空間的最獨(dú)特的流行語，類似一種新生的象形文字，脫離了所有文

15、字的本體，超越一切語言界限的障礙而成功的模因。 3.3 網(wǎng)絡(luò)數(shù)字模因的經(jīng)濟(jì)性 模因的成功傳播是由于它們對(duì)人們有用。語言信息越是能充分滿足人們的需要，就越能得到人們的模仿。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字主要是利用數(shù)字的漢語諧音形成模因，使人們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)傳遞了充足的信息，實(shí)現(xiàn)了語言的經(jīng)濟(jì)性。 網(wǎng)絡(luò)數(shù)字能生動(dòng)、經(jīng)濟(jì)、快捷地表達(dá)和交流言語之外的信息，作為輔助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)言語交流的一種符號(hào)系統(tǒng)，它在文字空間中凸顯了其生存理據(jù)。正如侯國(guó)金（2007）所說，“非字詞”（一個(gè)語言的正字法或拼字法系統(tǒng)中所不認(rèn)可、不包括的字詞成分）存在的理據(jù)之一是受網(wǎng)絡(luò)空間的影響，網(wǎng)絡(luò)語言作為非字詞的一種存活了下來。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字因其構(gòu)詞的簡(jiǎn)易化符合語言

16、經(jīng)濟(jì)學(xué)要求在最短的時(shí)間內(nèi)傳遞最大的信息量的原則。利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字模因可以強(qiáng)化和補(bǔ)充網(wǎng)絡(luò)言語交際中副語言信息的不足。 網(wǎng)絡(luò)言語交際中，說話人追求表達(dá)簡(jiǎn)潔，談話人追求理解省力，由此應(yīng)運(yùn)而生模因漢語發(fā)音形成的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字。主要是利用數(shù)字的漢語諧音來表示某種特定含義，如平時(shí)常用語095（你找我）、1414（意思意思）、4242（是啊是?。?56 （是我啦）、5196（我要走了）、5366（我想聊聊）、55646（我無聊死了）、5776（我出去了）、8006（不理你了）、847（別生氣）、88（拜拜）、886（拜拜嘍）、918（加油吧）、9494（就是就是，表示同意）3，構(gòu)成了獨(dú)特的模因表現(xiàn)形式，大大加快了網(wǎng)

17、絡(luò)交流的速度。 網(wǎng)絡(luò)數(shù)字的另一經(jīng)濟(jì)、絕妙之處在于通過對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)音的模因來表達(dá)愛意，如0451392（你是我一生最愛）、04517（你是我氧氣）、0594184（你我就是一輩子）、04551（你是我唯一）、1392010（一生就愛你一人）、20863（愛你到來生）、3344520（生生世世我愛你）、520（我愛你）、5203344587（我愛你生生世世不變心）、584520（我發(fā)誓我愛你），這種含蓄表達(dá)愛意的方式順應(yīng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這種直接但不露骨、經(jīng)濟(jì)且精確的表達(dá)方法使網(wǎng)絡(luò)數(shù)字不斷復(fù)制和傳播，從而形成像大腦病毒一樣的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字模因。 4. 結(jié)束語 生物基因理論催生了又一新興學(xué)科模因?qū)W。Da

18、wkins普及了模因?qū)W，模因這個(gè)詞也被賦予了多種不同的涵義，影響到各個(gè)不同領(lǐng)域，例如：文化、藝術(shù)、語言、經(jīng)濟(jì)、制度等。（夏家駟，2003）模因論借用生物進(jìn)化模式探討模因的復(fù)制、傳播和進(jìn)化，對(duì)語言的許多現(xiàn)象極富解釋力。模因論為網(wǎng)絡(luò)語言的研究提供了新工具，網(wǎng)絡(luò)語言的幽默性、形象性和經(jīng)濟(jì)性是網(wǎng)絡(luò)語言模因成功傳播的原因所在。模因論為社會(huì)科學(xué)研究、語言研究及網(wǎng)絡(luò)語言的研究都提供了新的視角、啟示和借鑒。 參考文獻(xiàn) Blackmore, S. The Meme MachineM. Oxford: OUP, 1999: 66. Dawkins, R. The Selfish GeneM. New York: OUP, 1989: 192. 陳琳霞. 廣告語言中的模因J.