蘭亭集序知識點(diǎn)梳理

1、蘭亭集序?知識點(diǎn)梳理一、根本常識1、關(guān)丁序、跋類文體放在卷首為序,也稱前言；放在卷末為跋或后序.序言有的是作者或者編者自己寫的,也有的是別人所寫.其內(nèi)容和作用, 多為說明寫作或編寫的情況、目的,闡述某些觀點(diǎn),介紹或評價作品等.序的體裁,有的是近似論說文,如?史記?中的書、表、傳的序,都是在 議論中夾著感慨,總結(jié)歷史教訓(xùn),表達(dá)作者的見解和對人對事的態(tài)度. 歐陽修編 寫?新五代史?,其中的?伶官傳序?即屆此類.抒情成分較多的序,多為詩歌唱和的集子而作.如李白的?春夜宴從弟桃 李園序?,王羲之的?蘭亭集序?.后序或跋一般是對序的再補(bǔ)充,大都簡峻峭拔,不像序那樣詳細(xì)豐富.另外古代還有一種贈序,為臨別贈

2、言一類的文體.如宋濂的?送東陽馬生 序?.要和書序嚴(yán)格區(qū)別開來.2、王羲之簡介王羲之321 379,東晉著名書法家.瑯邸臨沂今山東人,后居浙 江會稽山陰.曾任右軍內(nèi)史、會稽內(nèi)史,故世稱王右軍.工書法,尤擅梏書和行 書,人稱“書圣.他的?蘭亭集序?帖,筆意妍麗勁健,“論者稱其筆勢,以 為飄假設(shè)浮云,矯假設(shè)驚龍.被稱為“天下第一行書.其他較有影響的還有?樂 毅論?、?十七帖?等.其子王獻(xiàn)之也是書法名家,父子齊名,世稱“二王、 “二圣.3、寫作背景修禊,古代的一種習(xí)俗.丁陰歷三月上旬的巳日魏以后始固定為三月三： 到水邊嬉游,以消除不祥,也稱“看禊.據(jù)說東晉永和九年三月三,風(fēng)和日麗, 天活氣朗,王羲之

3、與當(dāng)時的名人謝安、孫綽等 41人在山陰蘭亭暢飲歡歌,其實(shí) 也可以看作是他們借“修禊之名而舉行的一次詩會吧.名人雅士,融融歡聚, 曲水流觴,低吟淺唱,好不愜意.王羲之面對高朋摯友,揮筆潑墨,寫下了 “絕 代無雙、書文皆美的序文.二、字詞語言1、通假字雖趣舍萬殊,靜躁不同 趣通取后之視今,亦由今之視昔 由通猶2、古今異義茂林修竹古：長今；常用義為“修理、“修飾列坐其次古：旁邊、水邊今：常用義為質(zhì)量差或取諸懷抱 古：兼詞,“之丁合音 今：常用義為眾曾不知老之將至 古：讀zeng,竟今：讀zeng多作姓向之所欣 古：過去、原來 今：常用義為方向終期丁盡古：至、及今：無此義I亦將有感丁斯文 古：這些文章

4、 今：常用義為文雅,乂指文化或文人3、詞類活用A、形容詞作名詞群賢畢至賢士少長咸集年輕人,年長的人B、形容詞作動詞齊彭蕩為妄作看作相等C、名詞作動詞映帶左右環(huán)繞一觴一詠喝酒DK數(shù)詞作動詞固知一死生為虛誕看作一樣4、一詞多義列坐其次旁邊水邊乂問令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎凡用兵之法,全國為上,破國次之 次一等余船以次俱進(jìn)次序所以興懷,其致一也情致假輿馬者,非利足也,而致千里 到達(dá)家貧,無從致書以觀 得到此人可就見,不可屈致也招致此地有崇山峻嶺,茂林修竹高況修短隨化,終期丁盡長怠者不能修,而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步是故事修而謗興,德高而毀來辦好況修短隨化,終期丁盡 至、及不期修古,不法?？?期望、要求會天

5、大雨,道不通,度已失期 時間期限5、虛詞運(yùn)用所以 所以興懷,其致一也 表原因所以游目騁懷,足以極視聽之娛 以此 用來吾知所以距子者,吾不言' 表方法仰觀宇宙之大,俯察品類之盛助詞表定語后置 之曾不知老之將至用在主謂問,取消句子獨(dú)立性 及其所之既倦動詞往到達(dá)每覽昔人興感之由助詞的、理解分析1、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)(一) 敘宴集盛況(1) 交代一一時間、地點(diǎn)、人物、事情(2) 寫景山、林、竹、水、氣候；(3) 盛況流觴曲水,一觴一泳(4) 感受信可樂也(二) 發(fā)人生感慨(1) 為人處世的方式靜態(tài) 晤言一室動態(tài)放浪形骸(2) 感慨抒懷修短隨化,終期丁盡死生亦大矣(三) 明作序要旨(1) 否認(rèn)虛無主義人生

6、觀一一“一死生為虛誕, 齊彭蕩為妄作(2) 寫作動機(jī)一一“后之覽者,將有感丁斯文2、重點(diǎn)語句理解“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不興之丁懷,況修短隨化,終 期丁盡.“向之所欣,意為先前所喜歡的事情,即先前的“樂事；“俯仰之間, 已為陳跡,言其先前樂事,頃刻之間已成往事；“猶不能不以之興懷,為雙 重否認(rèn)句,意為尚且不能不因此而感慨；“況修短隨化,終期丁盡,意為何況 對丁生命不管長短,終究難免一死呢？整個句子是一個用“猶何況關(guān)聯(lián)的遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句.這句話一是從蘭亭聚會聯(lián)想到現(xiàn)今人們“當(dāng)其欣丁所遇, 暫得丁己,快然 自足,曾不知老之將至和“及其所之既倦. 情隨事遷,感慨系之兩種態(tài)度的 看法；二是

7、以“況修短隨化,終期丁盡,引出“死生這個全文的議論中央.“一死生為虛誕,齊彭蕩為妄作.“一死生 “齊彭蕩是莊周對人的生死的看法.“方生方死,方死方 生 “天下莫大丁秋毫之末,而泰山為小；莫壽乎蕩子,而彭祖為天.莊子認(rèn) 為生和死,長壽和短命,沒有絕對的界限,是相對的.這本不錯,但他夸大了相 對性,以致否認(rèn)了生與死的區(qū)別,認(rèn)為生和死相同.800歲的彭祖和天折之人沒有區(qū)別,顯然是荒唐的.作者在第三段引出孔子“死生亦大矣的觀點(diǎn), 以古人、 今人和后人無不為無常而作生死之事之嘆, 來說明莊子“一死生 “齊彭蕩之 荒唐.3、寫作特色(1) 表達(dá)、描寫、抒情、議論的完美結(jié)合第一段敘事、描寫,二、三段議論、抒

8、情.先敘蘭亭之會盛況,描寫山水 景致,而后由樂入悲,轉(zhuǎn)入對生死問題的議論,抒發(fā)感慨之情.文筆洗練,自然 有致.(2) 借題發(fā)揮,立意高遠(yuǎn)?蘭亭集?為游宴詩集,作者借為其寫序說明了自己的生死觀.并批判了 崇尚玄學(xué)的當(dāng)時存在著一種虛無主義的傾向.使本篇立意高遠(yuǎn),不同凡響.四、補(bǔ)充拓展1、補(bǔ)充注釋(1) “死生亦大矣：語出?莊子.德充符?：“仲尼曰：死生亦大 矣,而不得與之變；雖天地覆墜,亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷,命物之 化而守其宗也.大意是道是主宰萬物的,它不會隨外物(包括人的生死)而 變化.(2) “一死生 “齊彭觴不是莊子的原話.莊子原話是：“予惡乎知 夫死者不悔其始自薪(祈)生乎？

9、“莫壽丁蕩子,而彭祖為天.(均見?莊 子.齊物論?)(3) 濫觴本文有“引以為流觴曲水句.我國古代有流觴而飲,吟詩歌賦之雅俗.江河發(fā)源處水流淺小,僅能浮起灑杯.?荀'子.子道?：“昔者江出丁婚山,其始出也,其源可以濫觴.后以此來比喻事物的開始.如：楚辭 中的謠歌可以看作是我國五言詩的濫觴.2、知識拓展(1) 東床一一東晉名相王導(dǎo)是王羲之的叔父, 劉禹錫?巧衣巷?詩云：“舊時王謝堂前燕,飛入尋常白姓家.其中的王即指王導(dǎo)的家族.?晉書.王羲之傳?載：“太尉郤鑒使門生求女婿丁導(dǎo)(王導(dǎo)),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟.門生歸, 謂郤鑒曰：王氏諸少并佳.然聞信至,咸自矜持,惟一人在東床坦腹食,獨(dú)假設(shè) 不聞.鑒曰：正此佳婿邪！訪之,乃羲之也.遂以女妻之.后因稱女婿為“東床,也稱“坦腹.(2) ?蘭亭序?帖一一唐太宗李世民酷愛王羲之書法.千方白計(jì)得到?蘭 亭序?帖后,愛不釋手,常?！俺τ^覽.貞