(完整版)鄭伯克段于鄢

1、鄭伯克段于鄢一有關(guān)背景材料本文選自左傳?.我們先簡要地介紹一下左傳?這部書.左傳?又稱春秋左傳?或春秋左氏傳?,顧名思義,這部書是一位姓左的人為春 秋?所作的傳.因此,我們首先談一談春秋?.春秋?本是東周時期各國史書的統(tǒng)稱, 當時各諸侯國都設(shè)有專門的史官記載本國發(fā)生的大小事件,他們編寫的歷史書都叫“春秋.不過除了魯國的“春秋以外,其它各國的“春秋都沒有保存下來.現(xiàn)在我們能見到的春 秋?據(jù)說是孔子依據(jù)魯國史官編寫的“春秋重新加以整理修訂而成的,它記載的歷史始于魯隱公元年即公元前722年,截止到魯哀公十四年即公元前481年,共計242年.人們就把這段歷史稱為春秋時期.春秋?記載歷史過于簡略,而且也

2、不完備,242年的歷史只有18000 多字,連這段歷史的輪廓都沒有很好地描畫出來.于是又出現(xiàn)了對春秋?作補充說明的三部書,這就是左傳?、公羊傳?和谷梁傳?.所謂“傳,是儒家用來解釋經(jīng)典的文字.春秋?是儒家一部重要的經(jīng)典,因此就把春秋?稱作“春秋經(jīng),而用來補充說明“春秋經(jīng)的三部書那么分別稱作左傳?、公 羊傳?和谷梁傳?,合稱“春秋三傳.這三傳實際上是春秋經(jīng)?的三種講解本、傳授 本.“左相傳是指左丘明,“公羊是指公羊高,“谷梁是指谷梁赤,這是三位解說傳 授春秋經(jīng)?的人.本來,經(jīng)與傳是分開的,不編在一起,古人叫做“別本單行.到了西 晉,杜預著春秋左氏經(jīng)傳集解?,把春秋經(jīng)?和左傳?按年編插在一起,從此

3、左傳? 與春秋?就合在一起了.在春秋?三傳中,公羊傳?和谷梁傳?主要是說明春秋經(jīng)?的微言大義,所以歷史史實的補充就很少,作為歷史著作的價值遠遠不如左傳?.左 傳?保存了大量的歷史資料,全書 18萬字,遠比春秋?的內(nèi)容豐富,加上文筆簡練流暢, 為我們再現(xiàn)了那個時代的歷史面貌,因此自魏晉以來左傳?就壓倒了公羊?和谷梁? 二傳.關(guān)于左傳?的作者,學術(shù)界有不同的看法.目前比較流行的觀點認為左傳?是春秋晚期魯國史官左丘明創(chuàng)作的, 不過最后成書大致是在戰(zhàn)國的中期,這中間經(jīng)過了他人的增補.關(guān)于左傳?的特點和價值,我們認為應(yīng)該把握以下幾點：1、左傳?是中國第一部敘事詳明的編年體歷史著作.它實際記事止于魯?shù)抗?

4、4年公元前453年,比春秋經(jīng)?多了 28年.所謂編年體史書,是以國君在位的年份為線索記 載歷史.由于現(xiàn)存春秋?是魯國的史書,所以記載歷史就以魯國國君在位的順序為線索,春秋時期魯國共有12位君主,即隱桓莊閔,僖文宣成,襄昭定哀.左傳?廣泛記敘了春 秋時期政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面的斗爭和變革,保存了大量的古代史料,是一部 重要的、獨立的歷史著作.春秋經(jīng)?雖然也是一部編年體歷史著作,但是由于記事太簡略,所以影響遠遠比不上左傳?.2、左傳?又是一部歷史散文巨著,是一部杰出的文學著作.左傳?的作者有很高的語 言修養(yǎng),文筆簡練,善于敘事和刻劃人物；在處理復雜的歷史材料方面,作者也表現(xiàn)出非凡 的水平

5、,特別是描寫戰(zhàn)爭,作者把紛繁復雜的戰(zhàn)爭寫得井井有條.作者的許多外交辭令也寫得極為出色,使我們切實地感受到古代漢語豐富的表現(xiàn)力.總之,左傳?一書對后代的歷史學、文學等都產(chǎn)生了相當深刻的影響.關(guān)于左傳?的注本,除了課本上提到的春秋左傳注疏?之外,1981年中華書局出版的楊伯峻的春秋左傳注?一書,可以參考.“鄭伯克段于鄢原本是春秋經(jīng)的一句話.隱公元年即公元前722年鄭國發(fā)生了一場歷史事件,春秋經(jīng)的作者用一句話作了概括的記載.“鄭伯是指鄭莊公,“伯是 鄭國國君的爵位名,春秋時期周天子分封諸侯有公、侯、伯、子、男五等爵位；“克是戰(zhàn) 勝的意思；“段是鄭莊公的弟弟的名字；“鄢是地名,在今河南省鄢陵縣境內(nèi).整

6、句話 意思是“鄭伯在鄢這個地方戰(zhàn)勝了他的弟弟段.“克本來是用于敵對雙方的,現(xiàn)在卻用于骨肉兄弟之間,這就說明了作者對這一事件的態(tài)度和看法.這種通過特定的詞匯來隱含作者的意見和評價的表達方式, 就是所謂的春秋筆法, 而后人通過辨析經(jīng)文的字句說明其中隱 含的意義,就是儒家學派津津樂道的春秋經(jīng)的微言大義.不過,僅僅從這樣一句話,我 們實在無法了解這一歷史事件的前因后果,所以左丘明就對這句話作了詳細的說明,寫成了一篇長文,后來人們就把“鄭伯克段于鄢這句經(jīng)文用作這篇文章的題目.從左丘明的表達,我們知道了這一事件的全部過程.原來,鄭莊公的母親姜氏偏愛小兒子公叔段,想讓公叔段取代哥哥嫡長子的位置而繼承君位,由

7、于丈夫鄭武公的反對, 姜氏沒能到達目的. 鄭武公去世后鄭莊公繼位,將弟弟封在京邑. 公叔段在京邑不斷擴充勢力,在姜氏的支持下形成對鄭莊公的巨大威脅.鄭莊公老謀深算,說明上對姜氏很尊重,對公叔段采取縱容的態(tài)度,一旦時機成熟,馬上派兵伐段,奪了他的封地,迫使他流亡異國.這是左傳?的名篇之一.二課文第一段串講1、【初,鄭武公娶于申,曰武姜.】 初：當初.左傳?在追述以前的事情時, 習慣上都用“初.本文講的是隱公元年 BC722 發(fā)生的事情,作者為了說清此事的來龍去脈,就用“初字把時間向前推移了39年,追述到鄭莊公的母親出嫁到鄭國的那一年,即BC761年.這一句中“鄭武公是謚號,下一句“莊公也是謚號.

8、所謂謚號,是在一國的君主或大臣去世以后,根據(jù)他的生平事跡,他一生的所做所為所封的號,帶有蓋棺論定的性質(zhì).由于“鄭伯克段于鄢這一歷史是在鄭武公和莊公去世后整理出來的,所以表達他們生前的活動都要用他們死后的謚號,這是古代史書敘事的習慣.申：申國.申國的國姓是姜姓,而鄭國的國姓與周天子相同,是姬姓,根據(jù)當時的風俗,同姓不婚,所以鄭國的國君一定要娶異姓國的女子為妻.曰武姜：娶的妻子叫武姜.“武是她丈夫的謚號,“姜是她娘家的姓,合在一起作她的名.譯當初,鄭武公從申國娶妻,叫武姜.2、【生莊公及公叔段.】“生的主語承上省略,應(yīng)該是“姜氏生.莊公是鄭國國君,所以用謚號稱述他.公叔段：“段是名,“叔是弟弟的意

9、思,“共是段后來失敗流亡的諸侯國名.及：連詞,與,和.譯姜氏生了莊公和公叔段.3、 【莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之.】寤：本指睡醒,這里是通假字,通“捋,倒著.“寤生就是倒生,胎兒出生的時候腳先出來,也就是難產(chǎn).史記？鄭世家?里記載這件事情說：“生之難.可以與此處相互印證.驚：吃驚,受驚,是個不及物動詞,這里用作使動用法,“驚姜氏意思是使姜氏受驚.譯莊公出生的時候難產(chǎn),使姜氏受驚,所以取名叫寤生,姜氏于是不喜歡他.4、【愛公叔段,欲立之,】譯姜氏喜歡公叔段,想要立他作世子.5、【亟請于武公.公弗許.】亟：音q i ,副詞,屢次.這個字讀j 1 ,意思是“急.弗：否認副詞,一般否認及物動

10、詞,而且及物動詞的賓語不出現(xiàn),所以很多學者認為“弗是“不+之的合音形式.許：容許,同意.譯屢次向鄭武公請求,武公不容許她.以上第一段,表達“鄭伯克段于鄢的背景,著重寫姜氏對兩個兒子的愛惡之偏.正是母親的偏寵偏愛,導致了后來兄弟之間骨肉相殘的悲劇.“遂惡之的“遂,把姜氏的任性偏執(zhí)很充分地表現(xiàn)了出來.三課文第二段串講1、【及莊公即位,為之請制.】及：等到.即位：就位,指開始做國君.為wei4:介詞,替,給.之：指代公叔段.制：地名,在今河南省汜si4 水縣西,又名虎牢,原來是東虢國的領(lǐng)地,東虢國被鄭桓 公所滅,制因而成為鄭國的領(lǐng)地.譯等到鄭莊公就位的時候,姜氏替公叔段請求制這個地方.2、【公曰：“

11、制,巖邑也,虢叔死焉.佗邑唯命.】公：鄭莊公.這里“公是諸侯的一種統(tǒng)稱,與公侯伯子男五等爵位中的公爵不是一回事.此處“公字的使用表達了母子地位發(fā)生了變化,已經(jīng)由家庭內(nèi)部的母子關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檎紊系木缄P(guān)系.巖：險峻,險要.邑：人群聚居的地方,大小不定.“制,巖也是一個很典型的判斷句.虢叔：是東虢國的國君,東虢封國始于虢仲,虢仲死后虢叔繼位,國語？鄭語?：“虢叔恃勢."韋昭注："勢,地勢."史記?里也記載說虢叔依仗制這個地方地勢險要,傲威 不馴,鄭武公的父親鄭桓公就率領(lǐng)軍隊將他消滅了.死焉：死在那里.佗：舊讀tuol ,其它,另U的.又寫作“他.“他在上古漢語中只表示“

12、其它的、“別的,作第三人稱代詞是到唐朝初年的事情.“唯命是“唯命是聽的省略,這種省略形式在左傳?里很常見,大概是當時的習語.譯鄭莊公說：“制是個險要的城邑,虢叔死在那里,如提出別的地方我唯命是聽.制既然是一個十分險要的地方,姜氏要求把制封給公叔段,顯然是有所企圖.鄭莊公的回答外表上看很尊重姜氏,實際上暗含鋒芒,非常嚴厲.3、【請京,使居之,謂之京城大叔.】這三句話換了三個主語,并且都省略了.“請京的主語是姜氏；“使居之的主語是鄭莊公；“謂之 一句的邏輯主語社會上的人們.左傳?中“謂之是一個常見的句式,指當時社會上人們普遍這樣稱呼, 這樣認為.“謂之的主語通常不出現(xiàn). 唐？孔穎達注為：“以 寵祿

13、過度,時呼為大叔.其中用“時稱呼“謂之的主語.京：地名,在今河南省滎陽縣東南.下文“京城所指相同.京是鄭國最的城邑,所以姜 氏請求封給公叔段.當時鄭國國都是新鄭.使居之：使公叔段居住在京這個地方.大：即“太,上古無“太字,只有“大字,如周易?有“大極,春秋?有“大 子,尚書?有“大誓等.“太是個后起字.“大有極、最、過分等意思,“叔 通常是指小的,排行在后的,把這兩個字放在一起稱呼 “大叔,顯而易見不只是一種尊稱, 所以孔穎達注云：“以寵祿過度,時呼為大叔.由此我們知道鄭莊公對公叔段采取了驕寵 縱容的態(tài)度.譯姜氏又請求京邑,莊公同意了,讓公叔段居住在這個地方,人們稱他為京城大叔.4、【祭仲曰：

14、"都城過百雉,國之害也.】祭仲：鄭國大夫.春秋時代大夫的地位在卿之下,士之上,大夫又分上、中、下三等.都：都邑,大城邑.谷梁傳？僖16?:“民所居曰都.從字形上分析,“都從邑,者聲.后來引申指國都.城：城墻,這是“城的本義,后來引申出“城市的意思.“都城即 大城市的城墻.雉：古代丈量城墻的單位,古代城墻長一丈高一丈是一堵,三堵是一雉.百 雉：三百平方丈.國：指諸侯的封地,與今天“國家的概念有區(qū)別.譯祭仲說：“都邑的城墻超過一百雉,是國家的禍害.5、 【先王之制,大都不過參國之一,中五之一,小九之一.】先王：指周代開國君主周文王和周武王,他們所立下的制度被奉為標準.國：指國都,具體地說

15、應(yīng)是國都的城墻或國都的規(guī)模.冬 同“三,數(shù)詞,這里用作動詞,“三國意思是將國都的城墻三等分,“三國之一是說將國都城墻三等分取其中的一份,也就是國都城墻的三分之一.“中五之一是省略的形式,應(yīng)是“中都不過五國之一,同樣,“小九之 一即“小國不過九國之一,“五和“九都是數(shù)詞用作動詞.譯根據(jù)先王立下的制度,大城邑的城墻不能超過國都的三分之一,中等城邑的城墻不 能超過國都的五分之一,小城邑的城墻不能超過國都的九分之一.6、 【今京不度,非制也,君將不堪.】度：法度,標準.這里用作動詞,意思是符合法度,符合標準.“不度是說不符合法度.非制也：不是先王的制度,即違反了先王制定的制度.實際上,祭仲的意思是說,

16、公叔段不根據(jù)先王規(guī)定的標準行事,而是擅自擴建京邑的城墻. 作者沒有直接寫公叔段在京邑的所作所為,而是通過祭仲指口說明公叔段在京邑擴充實力,已經(jīng)對莊公的統(tǒng)治造成威脅. 所以祭仲說：“君將不堪.您將經(jīng)受不了,意思是您將經(jīng)受不住這種違法行為的沖擊.譯如今京邑的城墻不符合法度,違反了先王制定的制度.您將經(jīng)受不住這種行為的沖 擊.7、【公曰：“姜氏欲之,焉辟害？ 】鄭莊公在此稱自己的母親為“姜氏,是否是由于跟姜氏有嚴重的利害沖突,所以對姜氏不敬才如此稱呼呢？不是.這只是當時的一種習慣稱法.欲之：姜氏想要這樣做,“之指 代上述公叔段的違法亂紀行為.焉：表反問的疑問副詞,哪里,怎么.這跟“虢叔死焉的“焉是兩

17、個詞,只是都使用了 “焉這個字形.“焉辟害就是怎么能避開禍害呢？譯鄭莊公說：“姜氏想要這樣做,怎么能避開禍害呢？ 8、【對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所,無使滋蔓.蔓,難圖也.蔓草猶不可除,況君之寵弟乎？ 】何厭之有：有何厭,有什么滿足呢？即沒有滿足的時候.為了表示強調(diào),把賓語“何厭提到動詞“有的前面來,然后用代詞“之來復指前置的賓語“何厭.為之所：雙賓語結(jié)構(gòu),近賓語或間接賓語“之指代公叔段,遠賓語或直接賓語“所是名詞,處所,地方.動詞“為意思比較虛,需要根據(jù)具體的上下文加以分析和譯,在這里“為可以譯作“安排.這種雙賓語在現(xiàn)代漢語里不再使用了,“安排他一個地方改成現(xiàn)代漢語相應(yīng)的表達方式是“給

18、他安排一個地方.也有的學者把這類句式叫做為動結(jié) 構(gòu),為之所=為之為所,前一個“為是介詞,替,給；后一個“為是動詞,需要根據(jù)它所帶的賓語具體理解,由于這里動詞恰好也是“為,所以容易誤解,我們再看一個例句：左傳？襄14» : “天生民而立之君.立之君=為之立君,給百姓立一位君主.回到“不如早為之所,這一句譯成現(xiàn)代漢語就是“不如早點給公叔段安排個地方,即給予他必要的處置.無：通“毋,是一個否認副詞,不要.無使滋蔓：不要讓他的勢力再開展了.下面“蔓,難圖也是解釋上一句的,由于勢力開展了,就難以對付 了,“蔓,難圖 也是一個判斷句的形式,不過很明顯并不表示判斷,而是表示解釋.“蔓與“難圖之間是

19、假設(shè)關(guān)系,如果勢力開展了,那么就難以對付了.“猶況是一個表示讓步關(guān)系的句式,相當于“尚且何況.蔓延開的野草尚且不能除掉,何況是您的尊貴的弟弟呢？句中“乎是疑問語氣詞,在這里表示反問,并不要 求答復.譯祭仲答復說：“姜氏有什么滿足！不如早點給公叔段安排個地方,不要讓他勢力再開展了,如果勢力開展, 就難以對付了.蔓延的野草尚且不能除掉,何況是您的尊貴的弟弟 呢？ 9、【公曰：“多行不義,必自斃,子姑待之！】不義：指不義的事情.斃：倒下去.古代漢語中“斃不是死亡的意思.這個字本寫作“ 姑：副詞,姑且.之：指代公叔段自斃的事情.譯莊公說：“多做不義的事情必將自己摔跟頭,您姑且等著瞧吧.以上為第二自然段

20、.通過姜氏為段請制、請京,到祭仲與鄭莊公之間的對話,可以看到矛盾的開展,矛盾的主線顯示出來了, 而且已經(jīng)徹底由家庭內(nèi)部的矛盾變成外部的政治上的對立,所以外部人物也開始卷入了,祭仲一再催促鄭莊公迅速采取舉措,說明形勢已經(jīng)嚴重化,也明朗化了.四課文第三自然段串講1、【既而大叔命西鄙北鄙貳于己.】既而：不久.“既表示時間過去,與“而連用表示時間剛過不久,這里是指祭仲與鄭 莊公的談話剛過去不久.鄙：邊邑,遙遠的地方.貳：兩屬,臣屬于二主,與“專屬相對,但凡本屬于某,后來又另屬于某,就叫做“貳.具體到這一句,西鄙和北鄙本來都專屬于鄭莊公,現(xiàn)在公叔段命令這些地方臣屬于自己,這樣一地有二主,就要同時向兩方繳

21、納貢賦.因此所謂“貳,總是對新臣屬的一方而言.“貳于己可以譯為“同時臣屬于自己.譯不久公叔段就使西部和北部的邊邑同時屬于自己.2、【公子呂曰：“國不堪貳,君將假設(shè)之何？】公子呂字子封,是鄭國大夫.堪：承受,經(jīng)得起.不堪：承受不了.“貳是堪的賓語,表不堪之事,即上文所說西鄙北鄙兩屬的情況.這種兩屬的情況繼續(xù)開展下去,莊公的統(tǒng)治地位就會動搖.“假設(shè)何是固定格式,表示“對怎么辦,“之是“假設(shè)的賓語,指 代兩屬的情況.譯公子呂說：“國家承受不了兩屬的情況,您將對這件事情怎么辦呢？ 3、 【欲與大叔,臣請事之；假設(shè)弗與,那么請除之.無生民心.】“欲和“與都是動詞,“與大叔是“欲的賓語.動詞“與 一般帶雙

22、賓語,這里省略了直接賓語,即“君位,是一種含蓄的說法.“請字后帶動詞時在古代漢語里有兩種用法,一種跟現(xiàn)代漢語的用法相同,表示請對方做什么事情,例如“假設(shè)弗與,那么請除之；第二種用法是表示請對方允許自己做某件事情,例如“欲與大叔,臣請事之一句中的“請字,是指公子呂請莊公允許自己去事奉公叔段,而不是“請莊公去事奉他.第二種用法在古漢語里比較常見,而在現(xiàn)代漢語里不太常用,只是在一些詞語里還保存著,例如“請問意思是請對方允許自己詢問某個問題；“請降意思是請對方允許自己投降；等.對這種用法的“請,需要特別加以注意.“事指事奉,為效勞.假設(shè)：表假設(shè)的連詞,如果.弗于=不之與,不給公叔段.除：本義是臺階,作

23、動詞表示“除 掉的意義是假借義.無：通“毋,不要.“無的一般用法是相當于“沒有,是動詞.用作表禁止的否認副詞是假借用法.古漢語里通假字比較多, 實詞有通假字,虛詞也有通假字,而虛詞的意義比較虛,所以虛詞中的通假字 識別起來難度就更大一些.生民心：使民生心,使老百姓產(chǎn)生二心,使老百姓產(chǎn)生想法.這里“生我們理解為使動用法,“生的后面帶雙賓語,我們可以把這種結(jié)構(gòu)叫使動雙賓語結(jié)構(gòu).譯您打算把君位讓給大叔,請允許我去事奉他；如果您不想把君位給他,就請您把他除掉.不要讓老百姓產(chǎn)生二心.4、【公曰：“無庸,將自及.】庸：通“用,“庸的這種通假用法一般只出現(xiàn)在否認句里,如“不庸、“勿庸等.成語“無庸諱言、“毋

24、庸置疑、“無庸置喙等都保存了這一用法.這一句里“無庸是說用不著除掉公叔段.及：趕上.“自及即自及于禍,意思是自己趕上災禍,也就是說公叔段將自取滅亡.譯莊公說：“不用,他將自己趕上這個災禍.5、【大叔又收貳以為己邑,至于延.】貳：這里指兩屬的地方,即西鄙北鄙,相當于“貳者.以為：以之為,把這兩地作為.所謂“收貳以為己邑,是說公叔段使這兩個地方不再向鄭莊公繳納貢賦,也就是由原來的“二屬變?yōu)閷?至于：不要理解為現(xiàn)代漢語的連詞.延：地名,在今河南延津縣北部.“至于延指公叔段在收取兩屬的地方之外,進一步侵奪,到達延這個地方.譯大叔又把兩屬之地收為自己所有,進一步到了延這個地方.6、【子封曰："

25、;可矣.厚將得眾.】矣：句尾語氣詞,說明新情況的出現(xiàn)或事情的變化,“可矣是說以前不行,現(xiàn)在行了.厚：本義是山陵大,這里指占領(lǐng)的土地擴大.眾：指百姓.“厚將得眾是一個條件復句,如果厚,那么將得眾.譯子封說：“行了,可以除掉公叔段了.如果這樣擴展地盤,那么必將得到廣闊的人民.7、【公曰：“不義不昵,厚將崩.】昵：是“昵的異體字,意思是親近.“不義不昵是一個條件復句,“不義是條件,“不是結(jié)果,意思是如果多行不義,那么就會沒有人親近他.課本上把“不義不昵理解為并列關(guān)系,認為指對君不義對兄不昵,可以參考.崩：山崩塌,這里指崩潰,垮臺.“厚將 崩是一個讓步條件復句,即使厚,也將崩.譯莊公說：“多行不義的人

26、必然沒有人親近他,即使地盤擴大也必將自行滅亡.第三段寫公叔段不斷擴張實力的情況.鄭莊公的大臣認為形勢已經(jīng)非常嚴峻,應(yīng)該立即動手除掉公叔段,而鄭莊公卻依然不動聲色.五課文第四自然段串講1、 【大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭.夫人將啟之.】完：本義是完整,完好,是形容詞,它的同義詞是“備.引申為使完整,修繕.古漢語里的“完沒有完了、完畢的意思.聚：本義是聚集人,引申指積聚糧食等物資.此處“聚的賓語沒有出現(xiàn),所以歷來有兩種不同的理解,一種理解認為“聚是聚集百姓；一種理解認為“聚是聚集各種物資.這兩種理解都可以成立.繕：修繕,修理整治.甲：鎧甲.兵：兵器,武器.這是“兵的本義.具：準備好,準備充足.

27、卒：步兵.乘sheng4:兵車,甲車.襲：偷襲,乘人不備發(fā)起進攻.啟：本義是開門.左傳？昭19?:“啟西門而出.這里“啟是翻開城門的意思.之：指代公叔段,啟之=為之啟,替他翻開城門.譯大叔修固城墻,聚集百姓,整修鎧甲和武器,準備好步兵和車兵,將要偷襲鄭國.夫人將為他開城門.2、 【公聞其期,曰：“可矣.】公叔段要搞偷襲,行動日期自然是秘密的.公聞期,說明莊公對公叔段早有戒備,而且對公叔段的一舉一動都了如指掌.譯莊公聽到公叔段行動的 日期,說：“可以了.3、【命子封帥車二百乘以伐京.】帥：本義是軍隊的主將、統(tǒng)帥,引申指帶著、率領(lǐng).以：連詞,相當于“而.伐：大張旗鼓、堂堂正正地正式討伐,跟公叔段的

28、“襲形成很鮮明的對照.譯命子封率領(lǐng)二百輛兵車前去討伐京邑.4、【京叛大叔段.】叛：背叛,反叛.京邑的百姓自動起來反叛公叔段,因此公叔段等于不攻自破.譯京邑的百姓背叛了公叔段,而倒向鄭莊公.5、【段入于鄢.公伐諸鄢.】入于鄢：進入鄢.“鄢是鄭國的城邑.諸：“之于的合音,“之指代公叔段.譯公叔段跑到鄢地,莊公又到鄢地攻打公叔段.6、【五月辛丑,大叔出奔共.】 五月辛丑：指五月二十三日.古人使用干支記日,即以十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸配十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,組成六十干支.這是古代主要的紀日法,在甲 骨文里就已經(jīng)出現(xiàn)了. 古書里也經(jīng)常單獨使用天干或單獨使用地支來紀日,十二地支又稱十二辰.如

29、楚辭？哀郢?：“甲之吾以行.意思是在甲日這一天的早晨我出發(fā)了.出奔：指逃亡到國外避難.奔：急跑,逃跑.金文寫作,以三表示比走速度更快.共： 春秋時的一個小國,在今河南輝縣.譯五月辛丑這一天,大叔逃亡到共國.7、【】原文中有一段文字課本沒有選,所以用刪節(jié)號表示.這段文字是作者對春秋經(jīng)?用“鄭伯克段于鄢這樣一句話來記載這一歷史事件的評述,實際上是在解說“鄭伯克段于鄢這句話的微言大義.內(nèi)容如下：書曰：“鄭伯克段于鄢.段不弟,故不言弟；如二君,故曰克；稱鄭伯,譏失教也：謂之 鄭志.不言出奔,難之也.左傳?的作者認為,公叔段作為弟弟而不守為弟之道,所以史官也就沒有說明他是莊公的弟弟；莊公與公叔段之間的矛

30、盾斗爭就如同是兩個敵對的君主之間的斗爭,所以用“克 字；稱鄭伯,是指責莊公對自己的弟弟有失教誨,養(yǎng)成其惡,應(yīng)該說,事情的開展是莊公蓄 意安排的,所以不言鄭伯為兄, 而以爵位稱之.春秋經(jīng)?這樣記載就表達出了莊公的本心. 不說“出奔,是由于史官下筆有為難之處,即“出奔在當時是對有罪而出逃的人而言, 此處如果寫公叔段出奔,那么有專罪公叔段之嫌,其實史官認為鄭莊公在此事是也有罪過.以上第四段,講莊公與公叔段的正面交戰(zhàn),交戰(zhàn)的結(jié)果是以公叔段的失敗而告終.莊公與 公叔段的矛盾沖突由來已久,“鄭伯克段于鄢,是事情的結(jié)果,這一天是五月辛丑,所以史官特別記下這一天的具體日期.六課文第五自然段串講1、【遂姜氏于城

31、潁,而誓之曰：“不及黃泉,無相見也.既而悔之.】遂：連詞,表示事情前后的連接性,于是,就.真：放置,安置,這里有放逐的意思.城 潁：地名,在今河南臨潁縣西北.“黃泉是地下的泉水,“不及黃泉是指不到死后埋入 黃泉.注意,譯時不要把“不及黃泉譯成“不到死后,由于這樣譯,那么后文鄭莊公“闕地及泉,隧而相見以實現(xiàn)自己的諾言的事就沒有著落了.“悔之是指懊悔自己發(fā)誓說的話.譯于是把姜氏放逐到城潁,并對她發(fā)誓說：“不到黃泉路上就不要相見了.不久又后 悔這個話.七課文第六自然段串講1、【潁考叔為潁谷封人,】潁考叔：鄭國大夫.潁谷：鄭國邊邑,在今河南登封縣西南.封人：是治理邊界的官吏.譯潁考叔是潁谷治理邊界工作的官員.2、【聞之,有獻于公.】獻：恭敬地送給,這里用作名詞,指進獻的東西.譯聽說上述事情以后,對莊公有所進獻.3、【公賜之食.食舍肉.公問之.】食舍肉：等于說“食而舍肉,前后兩個動作有伴隨關(guān)系.舍：放在一邊,擱下.公問之： 公問食舍肉之故.譯莊公賞賜給潁考叔食物,潁考叔吃的時候把肉擱在一邊不吃.莊公問他這樣做的原 因.4、 【對曰：“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹.請以遺之.】皆：表示“嘗小人之食的周遍性,而不是指主語的周遍性,比較“我們都吃