《優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)的群體研究》課題申報書

1、優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)的群體研究課題申報書一）課題的核心概念及其界定1、課題的核心概念本課題的核心概念是優(yōu)等生的健康人格培養(yǎng)。 心理學已產(chǎn)生了許多關于人格 的定義。據(jù)美國心理學家奧爾波特 1937年統(tǒng)計，人格定義已達 50 多種，現(xiàn)代定 義也有 15 種之多。人格有廣義和狹義兩種不盡相同的概念。廣義的人格是個人 所具有的需要、動機、興趣、情緒、氣質(zhì)、性格及其個別差異的混合體，也就是 個體所具有的典型的、 相對穩(wěn)定的又有一定傾向性的心理特征的總和。 而西方心 理學意義上的狹義的人格指的是氣質(zhì)和性格的總和。 我們這里是從學校教育的角 度出發(fā)，因而我們所說的人格就是廣義的人格， 也就是我國習慣上稱為個性

2、的東西，它包括個性傾向性和個性心理特征兩方面。簡單地說，每個人的行為、心理 都有一些特征，這些特征的總和就是人格。根據(jù)北京師范大學心理學教授陳會昌介紹， 行為遺傳學的最新研究證明， 遺 傳對人格（總體上）的影響較大；但是，其人格發(fā)展也受個體的生活史以及社會 歷史條件的重要影響。 作為優(yōu)等生來講， 受自身智力發(fā)展狀況和社會關注程度的 影響，在人格發(fā)展上會表現(xiàn)出矛盾的特征：如，理想我和現(xiàn)實我的不平衡，獨立 性和依賴性的矛盾、 激烈競爭和耐受能力弱的矛盾。 具體表現(xiàn)為： 生活自理能力 弱；思想單純，社會閱歷少；組織紀律性差，有時貪玩不能自控；人際交往能力 較弱；學習的規(guī)范性訓練較弱； 優(yōu)越感強，易生

3、驕氣。這些問題如不能及時排除， 不僅會影響心理發(fā)展， 亦會制約優(yōu)等生的后續(xù)發(fā)展。 少年班學生車曄 （19 歲在中 科大少年班入黨）亦提到，作為學校生活，最主要的不是學習，而是掌握學習方法，并在人生觀、價值觀上逐步成熟；沒有這些，可能會在競爭中過早被淘汰。埃里克森認為：人在生長過程中有一種注意外界的需要， 并與外界相互作用， 而個人的健康人格正是在與環(huán)境的相互作用中形成的。 換句話理解就是： 后天的 環(huán)境、教育因素對兒童人格發(fā)展將有非常重要的作用。 因此， 糾正優(yōu)等生已有的 人格偏差決不是本課題的主要研究目的， 提升優(yōu)等生的人格品質(zhì)， 讓他們的人格 發(fā)展與智力發(fā)展一樣，獲得更高層次的發(fā)展，成為“

4、高尚的人” 、“對社會有用的 人”才是我們的研究意圖。 優(yōu)生教育作為相應的教育干預手段， 不僅要能發(fā)展優(yōu) 等生的智力潛能， 更要能培養(yǎng)優(yōu)等生的健康人格， 讓優(yōu)等生不僅有“聰明的腦”，2、概念的辨析與理解1) 優(yōu)等生的界定。經(jīng)過鑒定，在下列領域有卓越表現(xiàn)或高度潛力者可以定義為優(yōu)生：一般智能、 特殊學術性向、創(chuàng)造能力、領導才能、藝術才能、其 它特殊才能。在心理特質(zhì)上， 優(yōu)等生表現(xiàn)出“早、快、好、多、奇、久、廣、活” 的特征，即：年齡小，智力好；興趣廣泛、求知欲旺盛，喜歡打破砂鍋問到底； 觀察力強， 往往能在一般學生看不出問題的地方發(fā)現(xiàn)問題； 注意力強， 且能保持 長久的集中；記憶力強，善于在理解的

5、基礎上進行記憶；想象力豐富，愛標新立 異；思維敏捷、深刻，理解能力強；善于獨立性和創(chuàng)造性。(2)優(yōu)生教育的界定。優(yōu)生教育一般是指對優(yōu)等生所進行的一種現(xiàn)代特殊教育，它從教育思想、教育內(nèi)容、教學方法以及管理等方面均以“因材施教”的 理念為核心。優(yōu)生教育專家 B.Clark 指出：教育工作者應該竭力使學生智能呈 動態(tài)的發(fā)展， 以協(xié)助學生的學習和成長； 尤其是優(yōu)生者較之一般學生更有高層次 智力發(fā)展的潛力，因此應該提供優(yōu)生者發(fā)展高層次智能的充分機會。3) 優(yōu)等生的健康人格的界定。關于健康人格，不同時代有不同的標準。在現(xiàn)代社會里，何謂健康人格？美國心理學家英格爾斯曾就現(xiàn)代人應具備的品質(zhì) 的特性提出了自己的

6、觀點， 這些特征也可以認為是現(xiàn)代健康人格的基本特征： (1)準備和樂于接受他未經(jīng)歷過的生活經(jīng)驗、新的思想觀點、新的行為方式。 (2) 準 備與接受社會的改革與變化。 (3) 思路開闊、頭腦開放、尊重并愿意考慮各方面 的不同意見。 (4) 注重現(xiàn)在和未來守時惜時。 (5)強烈的個人效能感， 對人和社會 能力充滿信心， 辦事講效率。 (6) 在公共和個人生活中注重計劃性。 (7) 具有豐富 的知識和對事物的獨到的見解。 (8) 具有良好的可依性和信任感。 (9) 重視專門知 識，愿意根據(jù)水平高低來領取不同報酬的心理基礎。 (10) 對教育的內(nèi)容和傳統(tǒng)的 智慧敢于挑戰(zhàn)。 (11) 相互了解、尊重與自

7、尊。 (12) 了解生產(chǎn)和過程，并希望在生 產(chǎn)中發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力。 我校在總結(jié)以上幾點的基礎上， 結(jié)合優(yōu)等生特點 和未來社會發(fā)展的需要，把優(yōu)等生的健康人格概括為如下幾方面：積極的態(tài)度、 友善的交往、 有效的活動、 完善的自我。 具備以上條件的人格可謂現(xiàn)代社會優(yōu)等 生的健康人格。同時，我們認為：人格的核心要素在于自我概念，即優(yōu)等生要能 進行適當?shù)淖晕叶ㄎ唬?尤其是當參照群體發(fā)生變化時能夠很好的調(diào)整自己。 通過 教育干預影響學生態(tài)度的改變， 協(xié)助優(yōu)等生明確自我概念應成為本課題研究的重點。4）群體研究的界定。群體研究表明這幾層含義：一是指對優(yōu)等生進行群體研究，我校少年班是個大的優(yōu)等生群體； 二

8、是指與優(yōu)等生相接觸的群體 （包括 教師、家長等）都參與到研究中來；三是指培養(yǎng)優(yōu)等生健康人格的渠道的群體， 體現(xiàn)培養(yǎng)途徑、方式、方法、手段的多樣化。5）優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)研究的前提是肯定優(yōu)生教育的真正目的，即：成己，也要成人。不得不承認，世界的文明與災難大多是聰明人的“杰作” 。聰明 如一把利刃，可以建設，也可以破壞。所以，作為優(yōu)生教育， 要能培養(yǎng)學生有 “聰 明的腦”和“溫暖的心” ，建立服務的人生觀。（6）實施優(yōu)生教育，著重要做好兩件事：一是選擇好適合進行超常教育的兒童，二是選擇好適合超常兒童發(fā)展的教育方式， “九五”期間，我校致力于優(yōu) 等生選拔與培養(yǎng)的群體研究， “十五”期間，我校開展了優(yōu)

9、生教育課程改革和師 資隊伍建設的實踐研究，走進“十一五” ，我校要對優(yōu)等生的健康人格培養(yǎng)進行 群體研究。3、理論支撐1）J.S. Renzulli 優(yōu)等生三環(huán)說 ：美國全國優(yōu)生教育研究中心主任、康州大學優(yōu)生教育計劃負責人 Renzulli 博士，對資賦優(yōu)異的看法提出了不同于其 它專家學者（智商至少在 130 以上的學生）的看法。他并不重視智商的突出，認 為 I.Q. 只要達到中等就可以了， 但卻必須具備兩個特質(zhì)： 第一、具有高度的創(chuàng)造 性，第二、具有高度的工作熱忱，而兩者皆可以后天培養(yǎng)和增強。優(yōu)生教育對學 生健康人格的培養(yǎng)非常重要。（2）H. Gardner 多元智能 （MI） 論：20世紀

10、80年代初，哈佛大學心理 學和教育學教授加德納創(chuàng)立。 主要包括語言智能、 數(shù)理邏輯智能、肢體運動智能、 音樂智能、空間智能、人際關系智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。優(yōu)等生雖然有 高智商或特殊才能 ,但如果獨學而無友 , 則孤陋而寡聞。因此, 人際關系智能、 省智能對于優(yōu)等生更為重要， 擁有這兩種智能的人較能自我省察與自我肯定， 較易與人建立良好的關系， 適應社會群體生活， 也較易于在社會上嶄露頭角。此, 為使優(yōu)生教育能發(fā)揮極致 , 在規(guī)劃優(yōu)生教育時應考量多元智能理論的觀點， 能利于社會和學生智能的發(fā)展。（3）Sternberg成功智能（SI）概念：成功的要素在分析、創(chuàng)造與實用的能 力的綜合發(fā)揮。

11、在成功智能一書中，他指出，成功智能有三大關鍵：用分析 智能( analytic intelligence )發(fā)現(xiàn)方法，用創(chuàng)造智能 (creative intelligence)找對問題， 用實用智能 （practical intelligence） 解決問題。 所謂實用智能系指 個體在每天真實世界中所必須應用的智能， 實用智能（常識） 是決定一個人成功 的關鍵因素，有些人的 IQ 很高，但是他們的人際關系卻不好，他們的生活一團 混亂，所以他們無法非常有成就。 Sternberg 指出，積極、認真盡責及開朗是創(chuàng) 造成功的所需特質(zhì)，換句話說，其它人雖然沒有最高的IQ,但是他們有很強的溝通能力及創(chuàng)造

12、力, 相信自己能力可以提升的人, 比那些認為自己智力已經(jīng)固定的 人，在工作上會有較佳的表現(xiàn)。（二）國內(nèi)外同一研究領域現(xiàn)狀與研究的價值1、國內(nèi)國外同一研究領域的研究現(xiàn)狀（1）對天才人物進行較系統(tǒng)的科學研究，最早始于19世紀，由英國的人類學家 F.Galton 開始。而對優(yōu)生兒童的教育則始于二十世紀 50 年代后期，蘇聯(lián) 人造衛(wèi)星發(fā)射成功， 西方國家特別是美國受到很大刺激， 緊接著美國在教育方面采取了一系列措施，其中之一就是國會通過法令加強對優(yōu)生兒童的教育。現(xiàn)今， 在美、德、新加坡、以色列等國家都設有中央級優(yōu)生教育行政專責單位。指出優(yōu)生教育的發(fā)展優(yōu)異的口語（2）臺灣師范大學王振德教授在談及優(yōu)生教育

13、的目標時,目標應當包括： 精熟基本學科與技能； 發(fā)展高層次的思考能力；發(fā)展良好的人際及寫作技能； 發(fā)展獨立研究的技能； 促進自我了解與人際溝通； 關系與領導能力； 培養(yǎng)主動積極的學習態(tài)度與成就動機； 促進自我發(fā)展、 自我實 現(xiàn)及生涯規(guī)劃；培養(yǎng)個人與社會的責任與服務精神。其中，尤其強調(diào)，優(yōu)生教育 應該注重品格及道德的教育。（3）大陸優(yōu)生教育過程中的越來越重視學生健康人格的培養(yǎng)，中科大少年班為此還專門成立了少年班管理委員會。 中科大少年班跟蹤研究發(fā)現(xiàn)， 智力超常 兒童在大學跟不上進程一般說來多半是受非智力因素的影響。 它表現(xiàn)為： 自控力 弱,從小知識結(jié)構中存在缺陷影響了繼續(xù)發(fā)展；少年班學生通常是數(shù)

14、理化冒尖, 文史哲單薄,進而影響了繼續(xù)鉆研理科問題上的分析、推論；另一方面,由于過 早成為人們關注的焦點， 以為社會已經(jīng)承認他們是成人了， 但其實他們還是小孩子，“成人感”和“兒童心”之間的矛盾造成人格上的不同一，導致性格內(nèi)向， 甚至出現(xiàn)偏執(zhí)。2、研究的價值1）理論價值優(yōu)生教育理論研究一直比較薄弱， 涉及優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)的理論更少， 我們對于優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)的群體研究， 必然會豐富優(yōu)生教育理論。 在當今大陸地區(qū)，由于缺乏優(yōu)生教育政策性宣言或報告書，以致許多政策性問題人言人殊，常有爭議，本研究的推進，也將促進優(yōu)生教育的大眾接受度。本研究以育人為本， 關注學生生活， 在充分研究兒童群體特征及個

15、體差異基礎上注重學生認知、 情感和感悟， 對于整個教育領域內(nèi)學生健康人格培養(yǎng)是一個 啟示。2）實踐價值實驗價值：解決我校當前優(yōu)生教育學生發(fā)展方面的問題， 為優(yōu)生兒童的可持續(xù)發(fā)展探索成才規(guī)律， 使優(yōu)生教育的改革以學生健康人格培養(yǎng)為著力點，獲得新的發(fā)展。推廣價值：課題研究思路立足于學生群體特點及個別差異基礎上，強化方法，注意挖掘?qū)W生的非智力潛能， 它同樣適用于常規(guī)教育中學生人格發(fā)展， 生教育以及常態(tài)教育中重點中學學生人格培養(yǎng)提供一種改革思路。為我國優(yōu)三）研究的目標、內(nèi)容（或子課題設計）與重點1、目標1） 提高學生人格品質(zhì)， 通過教育干預使學生成為 “高尚的人” 和“對社會有用的人”。2） 在優(yōu)等生

16、的健康人格發(fā)展的基礎上， 進一步形成學生的優(yōu)生行為。（3）促進優(yōu)等生行為習慣的改善，形成優(yōu)等生綜合素質(zhì)的整體提高，使得優(yōu)等生能獲得更高層次的發(fā)展。2、內(nèi)容1）優(yōu)等生人格發(fā)展的現(xiàn)狀研究a 確定我校少年部為實驗組，民辦部為對照組，盡可能保證人數(shù)、性別等相 關背景的相符性，通過艾森克人格量表、16PF自我概念等量表的施測，比較優(yōu) 等生和常態(tài)學生的特質(zhì)， 獲得對優(yōu)等生已有研究結(jié)論的驗證。 再通過干預影響后 實驗組和對照組的比較，說明學校干預影響的重要性。b 通過我校少年部兩個優(yōu)生班的比較，排除其他干擾因素的影響，說明學校 因素的重要影響作用。2）影響優(yōu)等生養(yǎng)成健康人格因素的研究（涉及優(yōu)等生人格缺陷的主

17、要表現(xiàn)）3）優(yōu)等生健康人格的培養(yǎng)內(nèi)容研究a 培養(yǎng)生活自理能力，發(fā)展“適應環(huán)境”能力的研究b 針對優(yōu)等生的生活態(tài)度的教育研究c 優(yōu)等生人際交往研究d 優(yōu)等生思維方式研究e 優(yōu)等生健康心理研究4）整體規(guī)劃優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)的方法途徑a. 培養(yǎng)優(yōu)等生健康人格，促進社會及情意發(fā)展之課程與教學的研究Van Tassel-Baska 提出綜合性的優(yōu)生課程架構，她以房子的四面來說明課程的四大領域：認知的領域：情意的領域：社會的領域：審美的領域：包括語文、數(shù)學、自然科學、社會科學；包括自我觀念、動機、人生目標、社會技能；包括道德發(fā)展、團體動力、領導風格與特質(zhì)；包括視覺藝術、音樂、舞蹈、戲劇。大陸：北京八中以體

18、育競技為基礎促進學生個性、 道德與心理的全面發(fā)展，除此，如歷史與社會課，社會實踐課程、心理課程等）領導才能教育之課程： 具有崇高的理想與價值， 能對社會文化和人類生活的 改善有很大的助益。b. 優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)中班集體活動的研究三感：責任感、義務感、榮譽感三心：自信心、自尊心、好勝心三性：自制性、頑強性、獨立性成就動機、求知欲望、學習熱情著重于：民族認同感、珍愛生命、責任感c. 優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)中朋輩輔導的研究(同伴影響力研究)d. 優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)中的教師影響力的研究e. 優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)中的家校合作的研究5 ) 優(yōu)等生健康人格發(fā)展的個案研究。3、重點優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)的方法途徑研究

19、， 包括促進優(yōu)等生的社會及情意發(fā)展之 課程與教學的研究、 班集體活動促進優(yōu)等生健康人格養(yǎng)成的研究、 教師和家長影 響力促進優(yōu)等生健康人格養(yǎng)成的研究、 家校合作促進優(yōu)等生健康人格養(yǎng)成的研究 等。四)研究的思路、過程與方法1、前期研究：(2006.22006.7)采用文獻法，查閱國內(nèi)外資料， 把握國內(nèi)外針對優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)的共性 與個性，把握優(yōu)等生健康人格內(nèi)涵、 特征及其構成要素， 形成我校優(yōu)等生健康人 格培養(yǎng)的框架。確定我校少年部為實驗組， 民辦部為對照組， 通過艾森克人格量 表、16PF自我概念等量表的施測，比較優(yōu)等生和常態(tài)學生的特質(zhì)，獲得對優(yōu)等 生已有研究結(jié)論的驗證。2、中期研究：(200

20、6.82008.6)采用教育行動研究法， 著力于優(yōu)等生健康人格養(yǎng)成中社會及情意發(fā)展課程與 教學的研究、 優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)中班集體活動的研究、 優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)中 的教師與家長影響力的研究、優(yōu)等生健康人格培養(yǎng)中的家校合作的研究。3、后期研究：(2008.72009.1 )通過干預影響后實驗組和對照組的比較， 說明學校干預影響的重要性。 再通 過我校少年部兩個優(yōu)生班的比較， 排除其他干擾因素的影響， 說明學校因素的重 要影響作用。采用內(nèi)容分析法、經(jīng)驗總結(jié)法，形成結(jié)題報告，并形成一定數(shù)量的 優(yōu)等生健康人格發(fā)展典型個案。1 )匯編課題研究成果集2）“英才學生成長案例集”展示活動 3）撰寫研究總報告

21、 4）舉辦成果鑒定活動五）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處1、主要觀點關于優(yōu)等生的發(fā)展，中國自古就有這樣幾種說法來形容優(yōu)等生的發(fā)展趨勢： 一為“小時了了，大未必佳” ；二為“小時了了，大亦佳” ；三為“小時了了，大 更佳”。很顯然,第一種現(xiàn)象是我們不愿看到的,畢竟優(yōu)生低成是一種很大的社 會浪費。如何讓優(yōu)生兒童長大后獲得相應的發(fā)展, 或者還能獲得更佳的發(fā)展, 我 們在優(yōu)生教育過程中愈來愈覺得優(yōu)等生健康人格的培養(yǎng)是重要因素。 在教育過程 中我們也越來越感覺到： 一個人的最終成就， 不是決定于他擁有多少潛能， 而是 發(fā)揮了多少潛能。 因此今日學校的成功要能導向于未來社會的成功才有意義。 從 這個角度講，對資生的教育，應由知識的灌輸提升為智慧的啟迪。卡爾.羅杰斯認為 : 人格很重要的方面是自我與現(xiàn)實之間的和諧，以及自我對優(yōu)等生來講, 取 為此,實現(xiàn)學生和理想的自我之間的和諧, 強調(diào)自我概念及其與現(xiàn)實的協(xié)調(diào)。 得現(xiàn)實我和理想我的和諧更是制約優(yōu)等生人格發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)實我與理想我的和諧統(tǒng)一是本研究的重要著力點。2、創(chuàng)新之處優(yōu)生教育的重點并非在