寺廟撞鐘的意義和規(guī)矩

1、寺廟撞鐘的意義和規(guī)矩小和尚梵鐘就是佛鐘，顧名思義是供寺廟做佛事用的，號(hào)?；蛘偌松系?、誦經(jīng)做功課，另諸如起床、睡覺、吃飯等 無不以鐘為號(hào)。所以，不同用途則敲不同的鐘。但敲鐘的講究也很多，在百丈清規(guī)法器中說：“大鐘叢林號(hào)令資 始也。曉擊即破長夜， 警睡眠； 暮擊則覺昏衢， 疏冥昧?！?故 晨昏敲鐘要連擊一百零八下。佛事鐘是用于祈禱、感化、超108 下。度眾生。僧寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲 18 下，慢 敲 18 下，不緊不慢再敲 18 下，如此反復(fù)兩遍，共至于大鐘為何要定為 108 下？有兩種說法： 一種說法是：“凡撞鐘一百零八聲以應(yīng)十二月，四節(jié)氣， 七十二候 （五天為候 ）之?dāng)?shù)?！焙蠟?/p>

2、 108 ，其象征一年輪回，天長地久。這表 明在農(nóng)耕社會(huì)里，人們希望通過佛來保佑豐衣足食。另一種 說法是，佛教認(rèn)為人有一百零八種煩惱，敲一百零八下便能 解除憂愁。敲鐘偈曰： “聞鐘聲，煩惱輕；智慧長，菩提生； 離地獄，出火坑；愿成佛，度眾生。 ”所以，念經(jīng)或誦咒 百零八遍， 佛珠也是一百零八顆， 就連菩薩也是一百零八尊，這些都是為了消除人們的煩惱而達(dá)到極好、吉祥之意。鐘鳴108 響，以盡除人間煩惱，佛教上稱為“百八鐘” 。一般寺院每于晨昏擊鐘敲鼓，稱為晨鐘暮鼓，以警覺修行人要當(dāng)勤精 進(jìn)，慎勿放逸。一般的游人、香客到寺院都要撞鐘三下，至于為何要撞三下？據(jù)說撞鐘三下，分別代表福、祿、壽。這 里的福

3、指的就是福喜臨門，祿指的就是高官厚祿，壽指的就 是延年益壽。 所以凡到寺院燒香禮佛的人， 大都要撞鐘三下， 以祈身體健康、福祿呈祥、煩惱消除、善根增長。鐘，平穩(wěn) 莊重，端莊安祥，千百年來作為中國寺院不可缺少的一種法 器，一般都高懸在大殿或鐘樓的梁上。在撞擊時(shí)，聲音純厚 綿長，圓潤洪亮 ? 鐘，是寺院報(bào)時(shí)、集眾所敲打的法器。在印度，召集大眾時(shí)，常常打擊木制的犍椎。隨著佛教傳入中國，便以中國固有的鐘、鼓等代替了犍椎。鐘有梵鐘與喚鐘兩種，梵鐘就是大鐘，因?yàn)槟軌蚯鍍羲略鸿髣x，所以 稱為梵鐘，因?yàn)槁曧懞榱林逻h(yuǎn)所以稱為洪鐘，因?yàn)榈踉阽娂?上及撞擊令響， 所以又稱為釣鐘， 撞鐘。小鐘， 又稱為半鐘、 行事鐘

4、、喚鐘等。因?yàn)樗挥写箸姷囊话氪笮。越凶霭?鐘；因?yàn)樗ǔ煸诖笮蹖毜畹淖筮?，或掛在禪堂的門口， 用來擊鳴通告法會(huì)等行事的開始，所以叫做行事鐘；另外它 還叫做喚鐘，因?yàn)樗覓煊诜秸傻腻纪?，由侍者擊嗚，?喚學(xué)人單獨(dú)入內(nèi)參學(xué)。掛鐘佛鐘的定制佛鐘有木、石、銅、 鐵等各類，其中多以銅類為多，其次是鐵類。大鐘一般高約百五十厘米，直徑約六十厘米。大鐘形式是，在上端雕成龍頭狀的鈞釣手，端有相對(duì)的兩個(gè)蓮花形撞座， 稱為八葉，撞座以下成草間， 下緣成駒爪，中間部分則分為池間和乳間，乳間上并列環(huán)繞著小突起物。聯(lián)結(jié)撞座呈直角交叉的條帶，稱為袈裟舉，又叫做六道。另外，在釣手旁有呈圓筒狀的筒 插通內(nèi)部。小鐘則多

5、以黃銅鑄造，一般高六十至八十厘米 佛鐘的鳴法佛鐘包括大鐘和小鐘，它們的鳴法非常的繁雜，不同的佛事活動(dòng)有不同的叩擊鳴法，不同的流派和地域也有不同的叩擊鳴法。一般說來，佛鐘有三下、七下、八下、百零八下的叩擊鳴法。在僧眾們齋粥下堂、參禪完畢、早晚巡視或吃茶下床的時(shí)候，鳴三下；在住持早晚 到佛前行香、住持進(jìn)入僧眾講堂的時(shí)候，鳴七下；在齋時(shí)僧眾進(jìn)入齋堂的時(shí)候，鳴十八下，叫做“入堂鐘”按照進(jìn)齋的次序而逐次完成的；而三六下則是集三通擊鳴之和，總成一百零八下。佛教寺院中的重要活動(dòng)，以一百零八下為準(zhǔn)，所以佛鐘又稱為“百八鐘。百八鐘的撞擊之法，佛經(jīng)中說：鳴鐘“引杵宜緩，揚(yáng)聲欲長，凡三通，各三總一百八下，起止三下稍

6、緊”。就是說，擊鐘的時(shí)候，應(yīng)該緩引鐘槌，使擊出的鐘聲悠遠(yuǎn)深長。 通常是以三鳴為始， 二鳴連續(xù)為終。分三通擊完，每通三十六下，快十八下，慢八下。如果是晨鐘，則是先快十八下，后慢十八下。先快八下時(shí)應(yīng)念“南無大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，南無華嚴(yán)會(huì)上佛菩 薩”，共十八字，每字鳴鐘一下。后慢十八下，應(yīng)念下列經(jīng) 文，共十八句，每句鳴鐘一下：妙湛總持不動(dòng)尊，首楞嚴(yán)王 世稀有。銷我億劫顛倒想，不歷僧祗獲法身。愿今得果成寶 王，還度如是恒沙眾。將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩。伏請(qǐng)世尊為證明，五濁惡世誓先人。如一眾生未成佛，終不 于此取泥洹。大雄大力大慈悲，希更審除微細(xì)惑。令我早登 無上覺，于十方界坐道場(chǎng)。舜若多性可銷亡，爍

7、迦羅心無動(dòng) 轉(zhuǎn)。南無清凈法身毗盧遮那佛南無圓滿報(bào)身盧舍那佛南無干 百億化身釋迦牟尼佛南無當(dāng)來下生彌勒尊佛南無極樂世界 阿彌陀佛南無清涼山金色界大智文殊師利菩薩南無峨眉山銀色界大行普賢王菩薩南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩南無九華山幽冥界大愿地藏王菩薩如果是暮鐘，則是先慢八下，后快十八下。先慢十八下時(shí)應(yīng)念下列經(jīng)文， 共十八句， 每句鳴鐘一下：洪鐘初（再、三）叩，寶偈高吟：上徹天堂，F(xiàn)通地府。上祝當(dāng)今元首，大統(tǒng)乾坤；下祈人類相親，世界大同。三界四生之內(nèi)，各免輪同；九幽十類之中，悉離苦海。五風(fēng)十雨，免遭饑饉之年；南畝東郊，俱瞻堯舜之日。干戈 永息，甲馬休征；陣敗傷亡，俱生凈士。飛禽走獸，羅網(wǎng)不 逢；浪子孤商，早還鄉(xiāng)井。無邊世界，地久天長；遠(yuǎn)近檀那， 增延福壽。三門鎮(zhèn)靖，佛法常興；土地龍神，安僧護(hù)法。父 母師長，六親眷屬；歷代先亡，同登彼岸。南無清凈法身毗 盧遮那佛南無圓滿報(bào)身盧舍那佛南無千百億化身釋迦牟尼 佛南無當(dāng)來下生彌勒尊佛南無極樂世界阿彌陀佛南無清涼 山金色界大智文殊師利菩薩南無峨眉山銀色界大行普賢王 菩薩南無普陀山琉璃界大悲觀世音菩薩南無九華山