人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)質(zhì)量綜合檢測(cè)試題測(cè)試卷及參考答案 (195)

1、部編版九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)試卷第一部分（26 分）1. 根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出漢字。（4 分）8雄（hn） 偏（tn） (jn) 持急不(xi) 擇2. 找出錯(cuò)別字，填入表中，然后改正。（4 分）我小學(xué)未畢業(yè)即綴學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng) 我牽著牛羊從學(xué)校門(mén)前路過(guò)，看到夕日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿(mǎn)悲涼，深深地 體會(huì)到一個(gè)人，哪怕是一個(gè)孩子，離開(kāi)群體后的痛苦。錯(cuò)別字正確字我對(duì)他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開(kāi)天劈地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作 家必須要有一塊屬于自己的地方。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓?zhuān)谖膶W(xué)創(chuàng)作中，必 須貽指氣使，獨(dú)斷專(zhuān)行。3.

2、 默寫(xiě)古詩(shī)文名句，并在括號(hào)內(nèi)的橫線上填寫(xiě)相應(yīng)的作者、篇名。（10 分）此中有真意， 。（陶淵明飲酒） ，拔劍四顧心茫然。（李白行路難）日星隱耀， ，商旅不行， 。（ 岳陽(yáng)樓記)無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤， 。（李熳相見(jiàn)歡） ，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游 ）蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短， 。（蘇軾惠崇（春江晚景）一鼓作氣， ， 。（曹劌論戰(zhàn)） 4名著閱讀。（5 分）格列佛游記多用象征影射的手法，比如借生活中， 的差別來(lái)寫(xiě)英國(guó)政黨之爭(zhēng)， 小人國(guó)和不來(lái)夫斯古國(guó)之間 的分歧影射了英國(guó)與鄰國(guó)之間的教派之爭(zhēng)，對(duì)下屬領(lǐng)地的控制與打擊則是英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭實(shí)行殖民統(tǒng)治的縮影。水滸傳里，魯提轄本來(lái)與鄭屠素昧平生，卻忽然發(fā)生拳打致命的驚人事件

3、，其緣由， 按照魯提轄的意思，鄭屠之罪有二：一是 ，二是 。5. 閱讀下面的一則新聞，完成各題。（3 分）新京報(bào)訊從昨日(2013.1.1)零時(shí)起，被稱(chēng)為“史上最嚴(yán)交規(guī)”的修訂版機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛證 申領(lǐng)和使用規(guī)定（公安部令第 123 號(hào)）和機(jī)動(dòng)車(chē)登記規(guī)定（公安部今第 124 號(hào)）正式實(shí)施，新規(guī)加強(qiáng)了對(duì)閩信號(hào)燈的處罰力度，這也再次引起了人們對(duì)“闖黃燈也會(huì)被罰”的爭(zhēng)議。新規(guī)實(shí)施首日，網(wǎng)上引起了很大爭(zhēng)議。一部分網(wǎng)友表示，如果闖黃燈也罰分，那么黃燈就失去其意義了，干脆直接采用紅、綠兩色信號(hào)燈；也有網(wǎng)友支持“闖黃燈也罰”的說(shuō)法。此前，公安部交管局有關(guān)負(fù)責(zé)人曾解釋?zhuān)紤]到車(chē)輛制動(dòng)距離、安全車(chē)距等因素，當(dāng)黃燈亮起

4、時(shí)，只有機(jī)動(dòng)車(chē)車(chē)身任何一部分已經(jīng)越過(guò)停止線的，車(chē)輛就可以繼續(xù)通行，不應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為搶黃燈。請(qǐng)給上面的新聞擬一個(gè)合適的標(biāo)題。根據(jù)文中的意思，劃線句子可以用以下哪個(gè)成語(yǔ)替換？() A 形同虛設(shè)B 畫(huà)蛇添足C 越俎代庖D 喧賓奪主原文第三小節(jié)有一個(gè)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)并修改。 改為 第二部分（44 分）閱讀捕蛇者說(shuō)，完成 69 題。(10 分)蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也，向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，

5、今其室十無(wú)一焉；與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉；與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死則徙爾。而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。 謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂(lè)。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁?。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！ 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。6. 下面哪組句子中加點(diǎn)的詞的用法和意義都相同？()()（4 分）A未若復(fù)吾賦不幸之甚也B

6、則久已病矣徐公不若君之美也（鄒忌諷齊王納諫）尋病終（桃花源記）C而鄉(xiāng)鄰之生日蹙D以盡吾齒而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（醉翁亭記）必以分人（曹劌論戰(zhàn)）E謹(jǐn)食之食不飽，力不足（馬說(shuō)）7. 請(qǐng)分析選段中劃線句“又安敢毒耶？”在句式上和表達(dá)情感上的作用。（2 分）8. 上面選文中哪一句話和“家田輸稅盡，拾此充饑腸” （自居易觀刈麥）意思相近？試分析出現(xiàn)這種狀況的原因是什么。（2 分）9. 柳宗元寫(xiě)此文的目的是什么?請(qǐng)結(jié)合下面小石潭記里的語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)你對(duì)柳宗元有了哪些認(rèn)識(shí)。（2 分）坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃 記之而去。閱讀下面的文段，完成第 10 題。（4 分）

7、有兄弟合種田者，禾既熟，議分。兄謂弟曰：“我取上截，你取下截?！钡苡犉洳黄?， 兄曰：“不難，待明年，你取上，我取下，可也。”至次年，弟催兄下谷種，兄日：“我今年意欲種芏頭哩。”（笑林廣記貪吝部） 10請(qǐng)翻譯文中劃線的句子。有兄弟合種田者，禾既熟，議分 弟訝其不平 我今年意欲種芋頭哩 閱讀我的叔叔于勒選段，回答 1113 題。（ 8 分）父親趕緊走去。我這次可跟著他走了，心里異常緊張。父親客客氣氣地和船長(zhǎng)搭上話， 一面恭維，一面打聽(tīng)有關(guān)他職業(yè)上的事情，例如哲爾賽是否重要，有何出嚴(yán)，人口多少，風(fēng)俗習(xí)慣怎樣，土地性質(zhì)怎樣等等。后來(lái)談到我們搭乘的這只“特快號(hào)”，隨即談到全船的船 員。最后我父親終于說(shuō)：

8、“您船上有一個(gè)賣(mài)牡蠣的，那個(gè)人倒很有趣。您知道點(diǎn)兒這個(gè)家伙 的底細(xì)嗎？”船長(zhǎng)本已不耐煩我父親那番談話，就冷冷地回答說(shuō)：“他是個(gè)法國(guó)老流氓，去年我在美 洲碰到他，就把他帶回祖國(guó)。據(jù)說(shuō)他在哈佛爾還有親屬，不過(guò)他不愿回到他們身邊，因?yàn)樗?欠了他們的錢(qián)。他叫于勒姓達(dá)爾芒司，也不知還是達(dá)爾汪司，總之是跟這差不多的 那么一個(gè)姓。聽(tīng)說(shuō)他在那邊闊綽過(guò)一個(gè)時(shí)期，可是您看他今天已經(jīng)落到什么田地！”11. 選文第一段中加點(diǎn)的“終于”能否刪去？為什么？（2 分）12. 從整篇小說(shuō)的角度來(lái)看，船長(zhǎng)這一形象起到了哪些作用？(3 分)13. 編者在將這篇小說(shuō)選作課文時(shí)，刪去了開(kāi)頭和結(jié)尾，現(xiàn)照錄如下。你贊同編者這樣的刪 節(jié)嗎

9、？說(shuō)說(shuō)你的理由。（3 分）原文開(kāi)頭是：一個(gè)白胡子窮老興兒向我們乞討小錢(qián)，我的同伴若瑟夫達(dá)弗朗司競(jìng)給了他五法郎的一 個(gè)銀幣。我覺(jué)得很奇怪，他于是對(duì)我說(shuō)：這個(gè)窮漢使我想起一樁故事，這故事，我一直記著不忘的，我這就講給您聽(tīng)。事情是這 樣的原文的結(jié)尾是：此后我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我父親的弟弟。以后您還會(huì)看見(jiàn)我有時(shí)候要拿一個(gè)五法郎的銀幣給要飯的，其緣故就在此。閱讀鄭也夫教授的怎樣讀書(shū)，怎樣思考，回答 1416 題。(7 分)在這兒就談兩件事：一是怎么讀書(shū)，二是怎么思考。其實(shí)這倒應(yīng)了孔子他老人家所說(shuō)的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我就是在為這兩句話做注腳，談?wù)劸唧w來(lái)說(shuō)怎么讀書(shū)， 怎么思考。怎么讀書(shū)呢？我想從不喜

10、歡讀書(shū)開(kāi)始談起，我覺(jué)得我所見(jiàn)到的情況，無(wú)論小范圍還是 大范圍，都不怎么令我滿(mǎn)意。整個(gè)來(lái)說(shuō)，和萁他民族比較起來(lái)，我們這個(gè)民族現(xiàn)在不太愛(ài)讀書(shū)。舉個(gè)例子，看人家日本的地鐵里，等車(chē)的所有人都拿著書(shū)看，車(chē)來(lái)了以后，上車(chē)的上車(chē)，下車(chē)的下車(chē)，很擁擠，相互把位置調(diào)整調(diào)整，從兜里拿出書(shū)報(bào)繼續(xù)看，一個(gè)車(chē)廂里百分之八十的人在讀書(shū)，站臺(tái)上百分之八十的人在讀書(shū)。對(duì)比而言，我不得不得出這么一個(gè)看法， 我們不大愛(ài)讀書(shū)。但就連我們大學(xué)當(dāng)中，就連我們名牌大學(xué)當(dāng)中，我所看到的讀書(shū)的情況也是很不令人滿(mǎn)意的。什么原因呢？我們學(xué)的東西太狹窄了，學(xué)生沒(méi)有選擇的自由，只有被動(dòng)地去重復(fù)，去記憶。這個(gè)理由我想是成立的，但是充分嗎？我懷疑。日本

11、的中學(xué)教育也非常的殘酷，聽(tīng)說(shuō)日本的廁所里面都寫(xiě)了很多考題，比如世界上最高的山峰、最深的湖是？準(zhǔn)備高考已經(jīng)到了如此殘酷的程度，同學(xué)進(jìn)了大學(xué)以后，第一年也是要松一松、歇一歇?？墒侨毡久褡?， 包括他們高校的同學(xué)仍然熱愛(ài)讀書(shū)，從地鐵上看到的現(xiàn)象不會(huì)欺騙我們，足以證明這個(gè)民族熱愛(ài)讀書(shū)。所以我感覺(jué)剛才那個(gè)理由是成立的，但絕對(duì)不充分。還有什么原因呢？我們的大學(xué)教育專(zhuān)業(yè)化太早，而后還是大家學(xué)的東西狹窄、單調(diào)，同學(xué)沒(méi)有較多的選擇余地。這是我猜想的又一個(gè)原因。還有第三個(gè)原因，就是我們的社會(huì)氛圍太過(guò)功利，不重視主體自身的樂(lè)趣，不重視開(kāi)發(fā)主體閱讀的興趣，這種氛圍之下人們動(dòng)輒要發(fā)問(wèn)：這有什么用？能幫我找工作？能幫我升官

12、？能幫我賺錢(qián)？對(duì)不住，往往都不能。很多人類(lèi)的文化精品不能幫你這個(gè)忙。 我希望我所培養(yǎng)的學(xué)生博覽群書(shū)。所以在我這兒就是要?jiǎng)窀婺銈儾┯[群書(shū)。因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)廣泛的閱讀你才能夠發(fā)現(xiàn)你自己，知道自己讀書(shū)的樂(lè)趣、研究的樂(lè)趣在什么地方。而且，如果一個(gè)人讀書(shū)的興趣太窄了，寫(xiě)的書(shū)沒(méi)人愿意看。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一一水平差的不談一一水平好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫(xiě)的書(shū)比起來(lái)索然無(wú)味。差在什么地方？我覺(jué)得專(zhuān)業(yè)上不是最主要的，最主要的是國(guó)外的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們非常之博學(xué)。國(guó)內(nèi)很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家是我的朋友，和我有交往，我這樣一個(gè)幼年斷學(xué)的人在雜學(xué)上還要?jiǎng)龠^(guò)他們幾籌。知識(shí)面太窄了，書(shū)寫(xiě)得沒(méi)有味道，人家怎么能愛(ài)看呢？讀書(shū)就說(shuō)到這兒，下面轉(zhuǎn)向

13、另一個(gè)主題：思考。要從解釋你身邊的生活開(kāi)始，要從日常生活中去學(xué)習(xí)思考，要學(xué)會(huì)解釋你日常生活中的很多問(wèn)題、疑團(tuán)。你要對(duì)你周邊的日常生活有好奇心，要問(wèn)為什么?？赡苣愀愕暮芏嗤g人不一樣，你除了活著以外還會(huì)經(jīng)常好奇和提問(wèn)：哎，這是怎么回事？我們周?chē)畹姆椒矫婷婵梢源碳の覀兊暮闷嫘?，可以誘發(fā)我們?nèi)ニ伎肌⑷ソ忉?。比如家里的狀況，你來(lái)到世界上的最先目睹最先感受的小環(huán)境；比如你親屬的謀生之道，他們靠什么活著；他們?cè)趺从械娜讼聧徚?；他們之間是有差別的，在職業(yè)上，在社會(huì)地位上。在你記憶中你的家庭消費(fèi)在這二十年來(lái)的變化，這種變化怎么樣發(fā)生的， 和犬社會(huì)有什么樣的關(guān)系。如果你生活在農(nóng)村，故事會(huì)更多。那些大思想家

14、們的思考、研究與他們的生活、經(jīng)歷是融于一體的。再給大家說(shuō)一個(gè)培養(yǎng)思想能力的小手段：記筆記。一本是讀書(shū)筆記，一本是我們對(duì)日常生活的思考所做的筆記。這兩個(gè)東西是相互對(duì)照、相互促進(jìn)的。你對(duì)書(shū)本理論學(xué)得越多、 理解得越深，你就能在觀察周?chē)纳顣r(shí)有更深的理解，跟沒(méi)有讀過(guò)那么多理論的同齡人比起來(lái)，對(duì)生活的解釋就不一樣。14. 第段劃線旬中作者“所見(jiàn)到的情況”具體指的是什么？這些內(nèi)容在文中有什么作用？（2 分）15. 文章第段主要論證了什么？并說(shuō)說(shuō)本段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法。（3 分）16. 讀完全文，請(qǐng)你用自己的話概括一下，作者認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣讀書(shū)，怎樣思考。（2 分）閱讀林清玄云在青天水在瓶，完成

15、1720 題。（15 分） (1)春日清晨，到山上去。(2) 大樹(shù)下的酢漿草長(zhǎng)得格外的肥美，草莖有兩尺長(zhǎng)，淡紫色的花競(jìng)相盛開(kāi)，我輕輕地把草和花拈起，摘一大束，帶回家洗凈，放在白瓷盤(pán)中當(dāng)早餐吃。(3) 當(dāng)我把這一盤(pán)漿草端到窗前，看到溫和的春日朝陽(yáng)斜斜落下，我深深地吸了一口氣。 仿佛聞到山間凄涼流動(dòng)的露氣，然后我慢慢地咀嚼酢槳草，品味它的小小的酸楚，感覺(jué)到能閑逸無(wú)事地吃著如此特別的早餐，是一種不可言說(shuō)的幸福。(4) 我看著用來(lái)盛裝酢槳草的白瓷盤(pán)，它的造型和顏色都很特別，是平底的橢圓形，滾著一圈極細(xì)的藍(lán)線；它不是純白色的，而是帶著古玉一樣的質(zhì)感。我一直對(duì)陶瓷有一種偏愛(ài)， 最精致的瓷與最粗糙的陶，都能

16、使我感動(dòng)。最好是像我手中的白瓷盤(pán)，不是高級(jí)到需要供奉， 而是可以拿到生活里來(lái)用；但它一點(diǎn)不粗俗，只是放著觀賞，也覺(jué)得它超越了實(shí)用的范圍。(5) 如果要裝一些有顏色的東西，我也喜歡用瓷器，因?yàn)榇善鲿?huì)把顏色反射出來(lái)，使我感受到人間的顏色是多么的可貴。(6) 白色的瓷盤(pán)不僅僅是用來(lái)裝食物，放上幾個(gè)在河邊小溪撿到的石頭。那原本毫不起眼的石頭，洗凈了自有動(dòng)人之美，那種美，使我覺(jué)得隨手撿來(lái)的石頭也可以像寶石一樣，以 莊嚴(yán)之姿來(lái)供養(yǎng)。(7) 從手里的白瓷盤(pán)，我覺(jué)得我們生在這個(gè)世界，應(yīng)該學(xué)習(xí)更多更深刻的謙卑與感恩。我們住的這個(gè)地方，不管任何季節(jié)走進(jìn)樹(shù)林去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)到處充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)，草木吸收露珠，承受陽(yáng)光，努

17、力地生長(zhǎng)；花朵握緊拳頭，在風(fēng)中奮斗，然后伸展開(kāi)放；蟬在地底長(zhǎng)期的 蟄伏，用幾年漫長(zhǎng)的爬行，才能有枝頭短暫悠揚(yáng)的歌唱。(8) 不管是什么生命，它們都有動(dòng)人的顏色，即使是有毒的蛇、蜘蛛，如果我們懂得去欣賞，就會(huì)看見(jiàn)它們的顏色是多么活潑。使我們感到生命的偉大力量。(9) 抬起頭來(lái)，看到云天浩淼，才感到我們住的地球是多么的渺小，地球上的每一個(gè)生命是多么的渺若微塵，在白色、紅色、藍(lán)色的星星的照耀下，我們行過(guò)的原野是何其卑微。 幸而，這世界有這么豐富的顏色，有如此繁茂的生命，使我們雖渺小也是可以自足，雖卑微而不失莊嚴(yán)。(10) 我們之所以無(wú)畏，是因?yàn)槲覀兛梢园焉鼛нM(jìn)我們的心窗，讓陽(yáng)光進(jìn)入我們的心靈， 洗

18、滌我們身心的塵埃；讓雨水落入雜亂的思緒，使我們澄明如云。(11) 我覺(jué)得人可以勇邁雄健，那是因?yàn)槿瞬⒉华?dú)立生活在世界的生命之外。每一個(gè)人是 一個(gè)自足的世界，而世界是一個(gè)人的圓滿(mǎn)。(12) 自性的開(kāi)啟，不是走離世界，而是進(jìn)入宇宙之心。(13) 我愿學(xué)習(xí)白瓷盤(pán)，收斂自己的美來(lái)襯托一切放在盤(pán)上的顏色，并在這些顏色過(guò)后再 恢復(fù)自己的潔白。就好像生命的歷程里，一切生活經(jīng)驗(yàn)都使它趨向美好，但不沉溺這種美好。(14) 我要學(xué)習(xí)一種介于精致與樸素的風(fēng)格，雖精致而不離開(kāi)生活，不要住在有玻璃框的 房子里；雖樸素但使自己無(wú)瑕，使擺放的地方都煥發(fā)光輝。(15) 我要學(xué)習(xí)一種光輝包容的態(tài)度，來(lái)承受喜樂(lè)或痛苦的撞擊，使最平凡的東西，一放 在白瓷盤(pán)上，都成為寶貴的珍品。(16) 佛教經(jīng)典常常把人比喻成一個(gè)“寶瓶”，在我們的寶瓶里裝著最珍貴的寶物，可惜 的是人卻不能看見(jiàn)自己瓶里的寶物