怎樣進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)

1、怎樣進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)（一）有效對(duì)話的表現(xiàn)形式通過(guò)對(duì)日常教學(xué)的觀察， 對(duì)典型課例的分析， 發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)文課堂中實(shí)施有效對(duì)話的形式并不局 限于教師講學(xué)生聽(tīng)這一固定的模式，而是多種對(duì)話形式并存的多維模式。在閱讀課堂中，要學(xué)生有感受，教師首先要有感受；要學(xué)生能體驗(yàn)，教師首先要能體驗(yàn)；要學(xué)生能動(dòng)情，教師首先要能動(dòng)情。因此在進(jìn)行教學(xué)之前， 教師首先要陶醉在文學(xué)大師們豐富 多彩的作品中，解讀文本，與文本進(jìn)行充分的對(duì)話。 教師要深入研讀文本，自己要沉下心來(lái)， 反復(fù)閱讀，有自己的理解和認(rèn)識(shí)?！敖處熅褪钦n程”，師本對(duì)話的過(guò)程，實(shí)際上就是設(shè)計(jì)教學(xué)思路的過(guò)程。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師往往忽略這一點(diǎn)， 只是對(duì)照教參，大

2、致瀏覽一下課文， 然后在備課本上把教案抄一 遍，就算備好了。以為這樣就能駕馭課堂，就不會(huì)出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。在語(yǔ)文教學(xué)中，作為文本的教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的憑借，因此學(xué)生不可避免地要與之進(jìn)行交流和對(duì)話。我們要著重培養(yǎng)學(xué)生愿意讀、喜歡讀、相信自己能讀好的積極情感，敞開(kāi)心扉，主動(dòng) 接納每一篇課文。激活學(xué)生與文本的對(duì)話，讓學(xué)生充分地參與到閱讀中來(lái)，在閱讀中形成獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。在指導(dǎo)學(xué)生與文本的對(duì)話時(shí)，以“你看見(jiàn)了什么”、“你聽(tīng)到了什么”、“你有什么感受” “你體會(huì)到了什么”等話題進(jìn)行提問(wèn)，喚起學(xué)生各種感官參與閱讀，觀其形，聽(tīng)其音，聞其香，嘗其味。讓學(xué)生憑借個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累，以自己的方式解讀文

3、本，參加文本的意義建構(gòu)。這種閱讀不再是教師強(qiáng)加的分析，真正實(shí)現(xiàn)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。3、教師與學(xué)生的對(duì)話一直以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)幾乎是教師一個(gè)人獨(dú)白，包辦替代了學(xué)生的思考權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)性和自主性，教師與學(xué)生之間是認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)、灌輸與被灌輸?shù)闹骺腕w關(guān)系。應(yīng)該將師生關(guān)系定位為一種對(duì)話交往關(guān)系，兩者在對(duì)話中相互碰撞、相互回應(yīng)、相互融合、相互創(chuàng)生，雙方之間互相傾聽(tīng)和言說(shuō)，彼此敞開(kāi)自己的精神世界， 在理解和對(duì)話中獲得精神的交流和意義的分享，閱讀對(duì)話的價(jià)值得以凸現(xiàn)出來(lái)。4、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話學(xué)生的知識(shí)有很大一部分來(lái)源于同伴。正如肖伯納所言：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，相互交換，每個(gè)人還是一

4、個(gè)蘋(píng)果；但如果你有一種思想，我也有一種思想，相互交換后，每個(gè)人則都有兩種思想?！币虼?，我們應(yīng)積極搭建學(xué)生之間的對(duì)話載體，使多方面的信息得以溝通，閱讀的經(jīng)驗(yàn)得以交流，學(xué)生的知識(shí)得以互補(bǔ)。在有效對(duì)話中，鼓勵(lì)學(xué)生彼此對(duì)話、相 互交流。在對(duì)話的氛圍中，學(xué)生可以不受框框的束縛，充分自由地表達(dá)各自的意見(jiàn)，從而打 破自己的封閉狀態(tài)，走出自己的小圈子， 進(jìn)入更加廣闊的領(lǐng)域。 通過(guò)學(xué)生個(gè)體之間思維的碰 撞和交融，來(lái)共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享情感。(二)有效對(duì)話的實(shí)施途徑1 營(yíng)造對(duì)話氛圍，使學(xué)生想說(shuō)在教師與學(xué)生交流時(shí)， 教師居高臨下的發(fā)問(wèn)甚至責(zé)問(wèn)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生畏懼緊張的心理，學(xué)生的思維、語(yǔ)言、表情等都會(huì)呈現(xiàn)

5、出一種僵化的狀態(tài)。這時(shí)與學(xué)生的交流就難以開(kāi)展。因此，要開(kāi)展師生對(duì)話，教師首先要積極地創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生樂(lè)于對(duì)話的氛圍，使主體沉浸于積極的對(duì)話狀態(tài)中。(1) 建立平等的對(duì)話關(guān)系教師要以平等的姿態(tài)走進(jìn)課堂，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，以熱情的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的對(duì)話。一旦“對(duì)話”離開(kāi)了民主與平等，只能算是教師的“獨(dú)白”。同時(shí)，教師是平等中的首席，在交往過(guò) 程中要有一定的預(yù)見(jiàn)性和引導(dǎo)性，教師的作用表現(xiàn)在對(duì)教育資料的選擇加工以及對(duì)所選擇的 教育內(nèi)容進(jìn)行“激活”，使它為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生參與其中。（2）建立傾聽(tīng)與表達(dá)的課堂禮儀課堂常規(guī)的積極意義在于維系班級(jí)授課的正常動(dòng)作，但課堂常規(guī)不應(yīng)以犧牲學(xué)生主動(dòng)積極的意識(shí)和自由開(kāi)放的

6、個(gè)性為代價(jià)。在新課程理念下的有效對(duì)話中，應(yīng)廢“規(guī)范”而提“禮儀”，確定以“課堂禮儀”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生課堂行為的理念。小學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的具體禮儀可以是：耐心，不隨便打斷對(duì)方說(shuō)話，不爭(zhēng)吵。認(rèn)真聽(tīng)，注意力集中。積極響應(yīng)，認(rèn)真思考。學(xué)會(huì) 表達(dá)的具體禮儀是：態(tài)度自然、大方，有禮貌。聲音響亮，學(xué)會(huì)完整地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。（3 ）關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展學(xué)生是有個(gè)性差異的個(gè)體，對(duì)某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度、反應(yīng)速度、思考深度都不同。因此教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異， 讓每一位學(xué)生積極思考， 暢所欲言。利用小組交流與組際交流，盡 可能使每一個(gè)對(duì)話主體的機(jī)會(huì)均等，還學(xué)生以“真本性”和“個(gè)性”。2 創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)對(duì)話閱讀教學(xué)是對(duì)話的過(guò)程，

7、 應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種多樣的對(duì)話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對(duì)話的欲望和熱情。（1）利用媒體創(chuàng)設(shè)情境利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，具有生動(dòng)、形象、逼真的特點(diǎn)，有身臨其境的感受，能很好地引起學(xué)生 對(duì)話的欲望，并提供對(duì)話的素材。(2) 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境問(wèn)題是對(duì)話的引子和載體，成功的對(duì)話必須依托有質(zhì)量的問(wèn)題。作為對(duì)話的組織者,首要職責(zé)就是設(shè)計(jì)出富有價(jià)值的問(wèn)題，進(jìn)而通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)話的思維磁場(chǎng)。條件下，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，生提供智力背景，引發(fā)學(xué)生探究精神，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的對(duì)話熱情。(3) 創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境小學(xué)生喜好動(dòng)，在課堂上采用多種形式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話的積極性。此環(huán)節(jié)學(xué)生興趣

8、盎然，表現(xiàn)積極。這其實(shí)是讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言重新表述教學(xué)文本的內(nèi)容,理請(qǐng)作者的寫(xiě)作思路，使文本和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相互交融，產(chǎn)生情感上的交流。3 抓住時(shí)機(jī)，積極維持對(duì)話(1)在學(xué)生生疑時(shí)，引發(fā)對(duì)話學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中， 總會(huì)遇到一些不解的問(wèn)題， 教師與學(xué)生通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探討， 排除疑點(diǎn)，豁然開(kāi)朗，一旦幫助學(xué)生闖進(jìn)了學(xué)習(xí)的難關(guān)，那么許多問(wèn)題就迎刃而解。(2 )當(dāng)學(xué)生感情體驗(yàn)較淺時(shí)，拓展對(duì)話新課程強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生獨(dú)特的感悟，因?yàn)檫@是兒童以自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)課程進(jìn)行的一種解 讀。雖然學(xué)生的感悟往往比較淺，但教師還是應(yīng)小心翼翼地加以關(guān)注和保護(hù)。(3) 當(dāng)學(xué)生理解有偏差時(shí)，點(diǎn)撥對(duì)話教師的在一定可以向?qū)W使學(xué)生由于生活

9、環(huán)境的不同， 學(xué)生個(gè)性發(fā)展也存在著差異，對(duì)于相同的問(wèn)題也有著不同的理解。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)視學(xué)生理解中的偏差是碰撞的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)溝通、培養(yǎng)多元意識(shí)的契機(jī)。閱讀教學(xué)中合理運(yùn)用點(diǎn)撥，將會(huì)給學(xué)生在知識(shí)上以啟發(fā)， 開(kāi)啟學(xué)習(xí)的門(mén)徑；在精神上以振奮，活躍思維，養(yǎng)成會(huì)學(xué)的能力、習(xí)慣，享受學(xué)會(huì)的喜悅。教師還要善于利用課堂中的現(xiàn)場(chǎng)資源（學(xué)生說(shuō)、讀等活動(dòng)），弓 I 發(fā)學(xué)生“對(duì)話”的契機(jī)，弓 I 領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本生發(fā)的世界，走進(jìn)老師及同伴的心靈深處。（三）有效對(duì)話的模式要把對(duì)話的理念真正落到實(shí)處，勢(shì)必要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)流程進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控與整合，在加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本，重感悟、重積累、重運(yùn)用的基礎(chǔ)上，使之達(dá)到優(yōu)化

10、與高效。1 初讀整體感知，巧妙選擇話題學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，設(shè)身處地用于文本一一言語(yǔ)作品，進(jìn)行“對(duì)話”，對(duì)文本的內(nèi)容和表達(dá)形式整體感知，感知言語(yǔ)作品的“語(yǔ)表層”。它以學(xué)生自讀為主。放手 讓學(xué)生自由讀書(shū)，既要有時(shí)間上的保證， 又要有“量”的保證，要讓全體學(xué)生個(gè)個(gè)讀得認(rèn)真， 讀得充分，在讀中結(jié)合原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)（即原有的生活積累、 情感積累、知識(shí)積累等）產(chǎn)生新的 感知。教師要相信學(xué)生，根據(jù)不同課文的情、趣、理、義等特點(diǎn)，激起學(xué)生的情，喚起學(xué)生 的興趣，啟動(dòng)起學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動(dòng)起學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和表象，并檢測(cè)學(xué)生的閱讀效果，或抽讀課文，或同桌互讀檢查，或四人小組讀評(píng)等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)

11、生運(yùn)用規(guī)范的言語(yǔ)談?wù)剬?duì)課文的整體感知，盡量引導(dǎo)學(xué)生用不同的言語(yǔ)表達(dá)，使言語(yǔ)充滿個(gè)性化，以觸發(fā)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和表達(dá)形式有一個(gè)整體的、籠統(tǒng)的語(yǔ)感。對(duì)于學(xué)生提出的疑難問(wèn)題則及時(shí)加以梳理，使之系統(tǒng)化。同時(shí)，要因勢(shì)利導(dǎo)，相機(jī)選擇巧妙的話題，順?biāo)浦圻M(jìn)入新的教學(xué)環(huán)節(jié)。2 熟讀文本精思，自主領(lǐng)悟話題要以學(xué)習(xí)文本的言語(yǔ)為本體，選擇文本獨(dú)特的言語(yǔ)形象、言語(yǔ)蘊(yùn)含、言語(yǔ)情感、言語(yǔ)音韻、言語(yǔ)規(guī)律等有價(jià)值的、 易展開(kāi)的話題作為對(duì)話的主題。對(duì)這些話題，我再也不必像過(guò)去那樣“喋喋不休” “嘮叨不止”地進(jìn)行繁瑣的內(nèi)容分析，而是讓學(xué)生抓住這些能積累語(yǔ)言、培養(yǎng) 語(yǔ)感、發(fā)展思維、發(fā)揮個(gè)性、健全人格的話題，通過(guò)對(duì)文體中的言語(yǔ)進(jìn)行熟讀

12、精思，潛思體 會(huì)，自主領(lǐng)悟話題的外延和內(nèi)涵，產(chǎn)生個(gè)性化的感悟。教師要盡可能地讓學(xué)生用個(gè)性經(jīng)驗(yàn)、 情感對(duì)作品進(jìn)行解讀，通過(guò)文本和作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。要讓學(xué)生從具體言語(yǔ)材料中領(lǐng)悟一 般言語(yǔ)表達(dá)規(guī)律，建構(gòu)語(yǔ)感心理圖式，為言語(yǔ)形式的能力遷移做好鋪墊。只有當(dāng)學(xué)生達(dá)到心求通而未得，口欲言而未達(dá)的“憤悱”狀態(tài)時(shí)，教師才可用啟發(fā)、點(diǎn)撥、暗示等方式給他們 以啟迪，弓 I 導(dǎo)他們進(jìn)一步熟讀、精思、觀察、體驗(yàn)、想像，使學(xué)生恍然大悟，茅塞頓開(kāi)。3 研讀探究交流，多元解讀話題文本作為言語(yǔ)作品，它是“言”和“意”的統(tǒng)一體。母語(yǔ)教學(xué)的本體價(jià)值就是促使學(xué)生言與 意的積極感悟、內(nèi)化、轉(zhuǎn)換，進(jìn)而運(yùn)用個(gè)性的言語(yǔ)表達(dá)讀者“獨(dú)特的感受

13、、體驗(yàn)和理解”。這中間包括雙重的言意轉(zhuǎn)化，即學(xué)生主動(dòng)地運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，設(shè)身處地地與言語(yǔ)作品的“言”進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)而在對(duì)言語(yǔ)還原的基礎(chǔ)上融進(jìn)自己個(gè)性化的理解、感悟和體驗(yàn)， 轉(zhuǎn)化為讀者自己的“意”， 此為第一重轉(zhuǎn)化； 接著， 學(xué)生把“意”轉(zhuǎn)化為獨(dú)特、 規(guī)范、鮮活的“言”，此為第二重轉(zhuǎn)化。同時(shí)，學(xué)生與文本言語(yǔ)的對(duì)話，其實(shí)也是一個(gè)不斷建構(gòu)的 過(guò)程，學(xué)生依據(jù)自己的生活閱歷等，賦予文本以全新的意義和闡釋，從而使文本的意義不斷地開(kāi)拓和建構(gòu)。學(xué)生抓住話題，通過(guò)對(duì)文本言語(yǔ)熟讀精思后產(chǎn)生的個(gè)性感悟，就是“雙重轉(zhuǎn)化” “自我建構(gòu)”的結(jié)果。對(duì)這“五彩繽紛”的結(jié)果，教師要讓學(xué)生通過(guò)討論、爭(zhēng)辯、交流 等對(duì)話形式，“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，讓學(xué) 生“疑難能自決、是非能自辨、斗爭(zhēng)能自?shī)^、高精能自探”（葉圣陶語(yǔ)），并通過(guò)美讀對(duì)個(gè)性感悟加以內(nèi)化、加深。當(dāng)學(xué)生的感