莊子與惠子游于濠梁之上教學(xué)設(shè)計(jì)

1、莊子與惠子游于濠梁之上教學(xué)目標(biāo):1、知識(shí)與技能，了解莊子和莊子，積累文言詞語(yǔ)整體把握寓言大意，尤其難點(diǎn)譯句。2、過(guò)程與方法：多讀自賞自解，感悟莊子中的觀點(diǎn)。（重難點(diǎn)） 3、情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)知人的世界觀，豐富人生觀、價(jià)值觀。4、課時(shí)安排.一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容，莊子與惠子游于濠梁之上 教學(xué)過(guò)程: 一、檢查預(yù)習(xí)情況Is莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期碎學(xué)家（另曰思想家，文學(xué)家），道家學(xué)派的代表人物。莊子是莊子及其后學(xué)的所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀,就是要達(dá)到五己、無(wú)功.無(wú)名的境界。與老子并稱“老莊”。2、識(shí)字：濠梁（hdo）鰥魚(yú)（tido）3、重視朗讀,體

2、會(huì)辯論中的問(wèn)題轉(zhuǎn)換。尤其是背誦和解意。二、翻譯:1、古今異義安（古義:怎么例句:安知魚(yú)之樂(lè)今義：安全）子（古義:對(duì)人的尊稱例句，子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)今義：孩子，兒子）固（古義：本來(lái)例句:子固非魚(yú)也今義:結(jié)實(shí)）2、文言句式判斷句：是魚(yú)之樂(lè)也（“也”表判斷）子固非魚(yú)也（“也”表判斷）倒裝句：去以六月息者也（介詞短語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）莊子與惠子游于濠梁之上（狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”） 省略句：我知之濠上也（省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）3、朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子（1） 鰥魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。鰥魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。（2） 子

3、非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)?3、全文翻譯:莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰥魚(yú)在河水中游得多 么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的 快樂(lè)的呢？ ”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？ ” 惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú) 的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)'你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)'的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn) 我，我是在濠水上知道的 三、問(wèn)題探究 莊子認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?答：莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射

4、與外化。 從辯論中看莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。答：惠子好辯，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究 底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù) 心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物 上而產(chǎn)移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則 具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 這個(gè)辯論爭(zhēng)了很久了。誰(shuí)在這場(chǎng)辯論中誰(shuí)才占據(jù)了上風(fēng)呢?答：從邏輯上看，是惠子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理；如果從形 式上說(shuō)，是莊子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒(méi)有話可以用來(lái)反 駁了。四、文章寫(xiě)莊子與惠子之間的關(guān)于“鰥魚(yú)是否快樂(lè)”的辯論。話題輕 松.閑適，令人分感受到日常生

5、活中的詩(shī)意。二人的辯論誰(shuí)勝了？1從故事木身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的話反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就 此認(rèn)輸，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠 子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”解釋成“在 哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。2從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有 悖于邏碌判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。五、文色:（1）精彩的辯論藝術(shù)。全篇采用人物對(duì)話，以子之矛攻子之盾。（2）筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。圍繞莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的小辯論展開(kāi)。文章妙就妙在切換角度理解問(wèn)題：（詭辯是一種學(xué)問(wèn)，更是一種藝術(shù)。） 莊子把自己提出的“魚(yú)之樂(lè)”這個(gè)邏輯問(wèn)題轉(zhuǎn)化成偷換概念。 莊子把“安知”的原意“怎么知道”的意思轉(zhuǎn)化為“在哪里知道”, 偷換詞義。 莊子在自己也不知道“魚(yú)之樂(lè)”的答案中避重就輕，不是順著惠子 的話說(shuō)，而是另起爐灶，回到問(wèn)題的起點(diǎn)，打亂惠子的思維模式，讓 人糊涂?；葑右缓?，莊子也就勝利了。六、辯論解析:莊子:設(shè)置結(jié)論感嘆（觸景生問(wèn)）惠子:設(shè)疑發(fā)難（順勢(shì)而問(wèn)見(jiàn)機(jī)敏）莊子:拋開(kāi)正