安康山水園林城建設(shè)中的地域文化元素挖掘及景觀實際應(yīng)用探析

1、序號：編碼：第八屆西安高新“挑戰(zhàn)杯”陜西省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技 作品競賽作品立項申報書作品名稱： 安康山水園林城市建設(shè)關(guān)鍵問題分析申報者姓名（集體名稱）：張 恒，楊倩倩，李九偉指導(dǎo)教師：袁海龍類別：自然科學(xué)類學(xué)術(shù)論文哲學(xué)社會科學(xué)類社會調(diào)查報告和學(xué)術(shù)論文科技發(fā)明制作A類 科技發(fā)明制作B類1. 申報者應(yīng)在認真閱讀此說明各項內(nèi)容后按要求詳細填寫。2. 申報者在填寫申報作品情況時只需根據(jù)個人項目或集體項目填寫A1或A2表，根據(jù)作品類別（自然科學(xué)類學(xué)術(shù)論文、哲學(xué)社會科 學(xué)類社會調(diào)查報告和學(xué)術(shù)論文、科技發(fā)明制作）分別填寫B(tài)1、B2或B3表。所有申報者可根據(jù)情況填寫 C表。3. 表內(nèi)項目填寫時一律用鋼筆或打印

2、，字跡要端正、清楚，此 申報書可復(fù)制。4. 序號、編碼由第八屆西安高新“挑戰(zhàn)杯”陜西省大學(xué)生課外 學(xué)術(shù)科技作品立項申報組委會填寫。5. 學(xué)術(shù)論文、社會調(diào)查報告及所附的有關(guān)材料必須是中文（若 是外文，請附中文本），請以4號楷體打印在A4紙上，附于申報書后， 字數(shù)在8000字左右（社會調(diào)查報告為 15000字），（文章版面尺寸 14.5 >22cm）。6. 各高校將作品一式四份按組委會規(guī)定的時間交至競賽組 委會辦公室。7. 作品及申報書須按要求由各校競賽組織協(xié)調(diào)機構(gòu)統(tǒng)一報 送。8. 其他參賽事宜請向本校競賽組織協(xié)調(diào)機構(gòu)咨詢。A1 .申報者情況（個人項目）說明：1 必須由申報者本人按要求填寫，

3、申報者情況欄內(nèi)必須填寫個人 作品的第一作者（承擔(dān)申報作品 60%以上的工作者）；2 .本表中的學(xué)籍管理部門簽章視為對申報者情況的確認。姓名張恒性別男出生年月1989年1月申 報 者 情 況學(xué)校全稱安康學(xué)院專業(yè)園林現(xiàn)學(xué)歷本科年級07級學(xué)制4年入學(xué)時間2007年9月作品全稱安康山水園林城市建設(shè)關(guān)鍵問題分析畢業(yè)論文題 目安康山水園林城市建設(shè)中的地域文化元素挖掘及景觀應(yīng)用探析通訊地址安康市漢濱區(qū)育才路 92號郵政編碼725000單位電話常住地 通訊地址安康學(xué)院農(nóng)學(xué)與生命科學(xué)院郵政編碼725000住宅電話合 作 者 情 況姓名性別年齡學(xué)歷所在單位楊倩倩女20?？瓢部祵W(xué)院李九偉男20本科安康學(xué)院資 格 認

4、 疋學(xué)校學(xué)籍管 理部門意見是否為2011年7月1日前正式注冊在校的全日制非成 人教育、非在職的各類高等院校中國學(xué)生（含?？粕⒈究?生和研究生）。是 否若是，其學(xué)號為：（部門蓋章）年 月日院系負責(zé)人 或?qū)熞庖姳咀髌肥欠駷檎n外學(xué)術(shù)科技或社會實踐活動成果是 否負責(zé)人簽名：年 月日B1.申報作品情況（自然科學(xué)類學(xué)術(shù)論文）說明：1 .必須由申報者本人填寫；2 本部分中的科研管理部門簽章視為對申報者所填內(nèi)容的確認;3 作品分類請按作品的學(xué)術(shù)方向或所涉及的主要學(xué)科領(lǐng)域填寫;4 .碩士研究生、博士研究生作品不在此列。作品全稱作 品 分 類（D） A .機械與控制（包括機械、儀器儀表、自動化控 制、工程、交

5、通、建筑等）B .信息技術(shù)（包括計算機、電信、通訊、電子等） C .數(shù)理（包括數(shù)學(xué)、物理、地球與空間科學(xué)等）D .生命科學(xué)（包括生物、農(nóng)學(xué)、藥學(xué)、醫(yī)學(xué)、健 康、衛(wèi)生、食品等）E .能源化工（包括能源、材料、石油、化學(xué)、化 工、生態(tài)、環(huán)保等）作品撰寫的目 的和基本思路20世紀90年代，我國著名科學(xué)家錢學(xué)森教授對我國城市建設(shè) 提出“山水城市”的科學(xué)設(shè)想：城市建設(shè)與自然結(jié)合，將自然山 水融入城市，弘揚中國傳統(tǒng)文化及其自然審美觀，即把中國傳統(tǒng) 的山水詩詞、山水畫、傳統(tǒng)山水園林融合在一起，創(chuàng)立山水城市。 自此之后，山水園林城市在我國很快發(fā)展起來。安康市作為一個 區(qū)域中心城市，在城市建設(shè)中以營造 山水園林

6、城市 為目標， 提出“綠色安康”的理念，城市面貌有了極大的改變。安康在“山水園林城市”的建設(shè)過程中已經(jīng)取得了豐富的經(jīng) 驗，然而其中仍然存在許多問題。本項目針對安康在建設(shè)山水園 林城市過程中的關(guān)鍵問題展開理論性探討，相信會對提升安康城 市品味以及展現(xiàn)地方特色產(chǎn)生重要的價值，對安康山水園林城市 的建設(shè)提供必要的參考，最終能夠為當?shù)爻鞘薪ㄔO(shè)服務(wù)。本項目主要從山水園林城市概述、安康建設(shè)山水園林城市的 優(yōu)勢、安康建設(shè)山水園林城市的現(xiàn)狀及關(guān)鍵問題、關(guān)鍵問題的解 決途徑四方面展開論述。作品的科學(xué)性、 先進性及獨特 之處針對安康建設(shè)山水園林城市的現(xiàn)狀，提出科學(xué)合理的城市規(guī) 劃、梳理自然肌理，做活山水文章、加強

7、城市綠地景觀建設(shè)、挖 掘，融合地域文化元素、融入美學(xué)元素，鑄造和諧人居環(huán)境，從 而系統(tǒng)的論述了如何解決山水園林城市建設(shè)中的關(guān)鍵問題。作品的實際應(yīng) 用價值和現(xiàn)實 意義分析了安康建設(shè)山水園林過程中存在的問題及解決途徑，為 安康山水園林城市建設(shè)提出建設(shè)性意見。學(xué) 術(shù) 論 文 文 摘山水園林城市是從中國幾千年對人居環(huán)境的構(gòu)筑與發(fā)展總結(jié) 出來的，安康具有建設(shè)山水園林城市的優(yōu)勢。本文從城市整體規(guī) 劃、自然肌理梳理、綠地景觀建設(shè)、融合地域文化以及美學(xué)元素 方面對安康山水園林城市建設(shè)進行了剖析，為安康山水園林城市 建設(shè)提出建設(shè)性意見。作品在何時、何 地、何種機構(gòu)舉 行的會議上或 報刊上發(fā)表及 所獲獎勵鑒定結(jié)果

8、請?zhí)峁τ诶?解、審查、評價 所申報作品具 有參考價值的 現(xiàn)有技術(shù)及技 術(shù)文獻的檢索 目錄申報材料清單 （申報論文一 篇，相關(guān)資料名 稱及數(shù)量）論文（一篇）、安康城市綠化樹種規(guī)劃（一）、安康市中心城區(qū) 總體規(guī)劃圖（一）科研管理 部門簽章年 月日C. 當前國內(nèi)外同類課題研究水平概述說明：1.申報者可根據(jù)作品類別和情況填寫；2.填寫此欄有助于評審。伴隨著科技的飛速發(fā)展，城市化進程不斷加劇，隨之而來的城市問題更是日 益嚴重，一些具有遠見卓識之士就開始致力于改善城市人居環(huán)境的研究，并提出 了相應(yīng)的城市模式。英國社會活動家E.霍華德在19世紀末著明日，一條通向真正改革和平的道 路，提出“田園城市” (G

9、arden city )設(shè)想。美國現(xiàn)代建筑大師 F.L.賴特，針對 資本主義社會的城市問題于1932年著正在消失的城市，提出“廣畝城市”(Broadacre city )。芬蘭建筑大師L.柯布西耶于1922年作明日的城市，1937, 年作陽光城，提出“現(xiàn)代城市”方案。以上城市觀念共同特點是讓城市與自然 結(jié)合，讓城市居民處于田園或綠色的人居環(huán)境之中。世紀之交，錢學(xué)森教授以其 豐富的社會閱歷，深沉的民族文化情感和一個大科學(xué)家特有的系統(tǒng)思維方法，以 及敏銳的社會發(fā)展遠見，結(jié)合中國特殊情況指出社會主義中國應(yīng)該建設(shè)山水城 市的論斷，提出“山水城市”的概念。清華大學(xué)著名教授吳良鏞院士認為：“山水城市”一一

10、這“山水”廣而言之， 泛指自然環(huán)境(natural environment)，這“城市”廣而言之，泛指人工環(huán)境(human environment)?！吧剿鞘小笔翘岢斯きh(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展，其 最終目的在于“建立人工環(huán)境”(以“城市”為代表)與“自然環(huán)境”(以“山水” 為代表)相融合的人類聚居環(huán)境。楊柳、黃光宇先生撰文認為：山水城市的概念具有深刻的生態(tài)意義和文化意 義。在中國傳統(tǒng)思想中，山水不僅具有自然屬性，更具有文化上的意義，它受到 萬物有靈的山水自然學(xué)科世界觀的深刻影響。最早將山水與城市聯(lián)系起來的是風(fēng) 水理論，它視城市為天地之樞紐，當處于“山水相交，陰陽凝融，情之所鐘處”，才能貫通

11、天地，獲得發(fā)展。風(fēng)水理論指導(dǎo)了千百個中國傳統(tǒng)的山水城市的建設(shè)和 創(chuàng)造，是山水城市思想的原型。原鄭州市建筑設(shè)計院總工程師楊國權(quán) 1996年6月23日更是致信錢先生，信 中說：“我理解山水城市的真誠在于：利用自然，精心創(chuàng)造；保護生態(tài)，融入環(huán)境；文脈意境，繼承發(fā)揚；審美游憩，人民共享；互補共榮，持續(xù)發(fā)展”。關(guān)于山水城市的要領(lǐng)和核心，鮑世行先生曾經(jīng)也概括為：“尊重自然生態(tài)，尊重歷史文化；重視現(xiàn)代科技，重視環(huán)境藝術(shù)；為了人民大眾，面向未來發(fā)展”。他認 為，“山水城市”是具有深刻人民性的概念，反映了人們對城市環(huán)境的一種理解， 它是一定哲學(xué)基礎(chǔ)上的環(huán)境觀，它表明了人們對理想城市環(huán)境的追求。在對“山水城市”進

12、行了哲學(xué)思考之后，王鐸、王持鴻先生給出了山水城市 的理論概念：“山水城市”是在現(xiàn)代城市理論和建設(shè)實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上，以民族文 化為內(nèi)涵，以高科技技術(shù)為手段，以特定的城市地理環(huán)境為條件，創(chuàng)造人與自然、 人和人相和諧的，具有地方特色和中國風(fēng)格的，最佳人居環(huán)境的中國藝術(shù)城市空 間。龍彬先生以中國古代山水城市營建思想研究作為博士論文，傾注了他大量的 心血，也取得了豐碩的成果，他將“山水城市”的定義表述為：與自然高度融合，而又有別于自然狀態(tài)，它是以山水文化為根基，以“天人合一”的哲學(xué)思想作指 導(dǎo)，運用先進的技術(shù)手段，強化對城市建設(shè)中山水物質(zhì)要素的運籌與維育，所營 造出來的特色鮮明、舒適宜人的理想人居模式。

13、清華大學(xué)建筑系已故著名教授朱暢中先生在他的最后一篇遺作中對山水城市 的概念和涵義則作了這樣精彩的論述：“園林”、“生態(tài)”、“森林”、“綠化”等 概念及其范疇，雖很明確，卻無法概括全面。如果以局部代替整體，不免會失之偏 頗。而“山水城市”則可以包含也應(yīng)該納入“園林”、“生態(tài)”、“森林”、“綠化” 等內(nèi)容。正如朱暢中教授所述，我們將“園林”納入“山水城市”，即形成“山水園林 城市”，它體現(xiàn)的是自然與人工環(huán)境更加良好的結(jié)合的城市，主要反映的是自然屬 性的科學(xué)表達，具有園林城市的內(nèi)涵。安康對于山水園林城市的探索，凝結(jié)了無數(shù)仁人志士的心血，然而對于山水 園林城市建設(shè)中的許多關(guān)鍵問題，還并未見到系統(tǒng)的報道

14、，只有楊湘濤老師在山 水園林城市的探索與實踐 以安康市為例一文中提及安康在城市建設(shè)規(guī)劃上 要“樹立生態(tài)第一、宜居第一的思想，科學(xué)合理規(guī)劃 以山水為體，文化為魂 城市建設(shè)要突出特色”，可是對于深層次的問題仍然未能詳盡、系統(tǒng)的論述。D. 推薦者情況及對作品的說明說明：1由推薦者本人填寫；2 .推薦者必須具有高級專業(yè)技術(shù)職稱，并是與申報作品相同或相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者或?qū)I(yè)技術(shù)人員（教研組集體推薦亦可）；3 .推薦者填寫此部分，即視為同意推薦；4 .推薦者所在單位簽章僅被視為對推薦者身份的確認。推 薦 者 情 況姓名性別年齡職稱工作單位通訊地址郵政編碼單位電話住宅電話推薦者所在 單位簽章（簽章）年 月日請對申報者申報 情況的真實性作 出闡述請對作品的意 義、技術(shù)水平、 適用范圍及推廣 前景作出您的評 價其它說明推 薦 者 情 況姓名性別年齡職稱工作單