重慶湖廣會(huì)館導(dǎo)游詞_1

1、導(dǎo)游詞示范文本 | Excellent Model Text 資料編碼：CYKJ-FW-393編號(hào)：_重慶湖廣會(huì)館導(dǎo)游詞編輯：_日期：_單位：_重慶湖廣會(huì)館導(dǎo)游詞用戶指南：該導(dǎo)游詞資料適用于日常生活工作中，為提升效率而制作的包含框架和正文模板文件?？赏ㄟ^(guò)修改使用，也可以直接沿用本模板進(jìn)行快速編輯。重慶湖廣會(huì)館導(dǎo)游詞5篇(一)重慶湖廣會(huì)館位于重慶渝中區(qū)東水門(mén)正街4號(hào)，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴(kuò)建。會(huì)館占地面積8561平方米，有廣東會(huì)館、江南會(huì)館、兩湖會(huì)館、江西會(huì)館及四個(gè)戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會(huì)館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記

2、、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個(gè)古建筑群雕欄畫(huà)棟，雕刻精美，是中國(guó)明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模*大的古會(huì)館建筑群。東水門(mén)一帶，按照風(fēng)水學(xué)說(shuō)，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門(mén)一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會(huì)館就選址于此。明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會(huì)館也就應(yīng)運(yùn)而生。這兩大公所*有看頭的就是它的戲樓。會(huì)館是因?yàn)橛辛藨驑牵庞辛思娂嫷木?。要解讀湖廣會(huì)館的精致，自然也離不開(kāi)戲樓。齊安公所的戲樓有所改進(jìn)，進(jìn)深更大，專供貴賓

3、的看廳在戲樓的對(duì)面而不是兩廂;樂(lè)樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內(nèi)容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、三國(guó)演義、封神演義、魚(yú)樵圖等，每個(gè)故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存*好，*氣派精致的。重慶戲曲在這一時(shí)期也是發(fā)展較快的。無(wú)論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時(shí)，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時(shí)期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結(jié)合比較快的一個(gè)時(shí)期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。重慶湖廣會(huì)館導(dǎo)游詞5篇(二)游客朋友們，你們現(xiàn)在所看到的就是重慶湖廣會(huì)館了，它位于重慶渝中區(qū)東水門(mén)正街4號(hào)，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二

4、十六年(1846年)擴(kuò)建。會(huì)館占地面積8561平方米，現(xiàn)有廣東會(huì)館、江南會(huì)館、兩湖會(huì)館、江西會(huì)館及四個(gè)戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會(huì)館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個(gè)古建筑群雕欄畫(huà)棟，雕刻精美，是我國(guó)明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古會(huì)館建筑群。東水門(mén)一帶，按照風(fēng)水學(xué)說(shuō)，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門(mén)一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會(huì)館就選址于此。現(xiàn)在就請(qǐng)大家邊參觀邊聽(tīng)我的講解，請(qǐng)往這邊走，明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往

5、四川，形成了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會(huì)館也就應(yīng)運(yùn)而生。祖上或許正是那時(shí)隨移民來(lái)到重慶，所以來(lái)到湖廣會(huì)館就覺(jué)格外的親切相熟了。譬如現(xiàn)在我們所說(shuō)的“崽兒”、“抄手”“啷個(gè)”等鄉(xiāng)土方言，都是源于湖廣方言。湖廣填四川前的宋代川音，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)了。當(dāng)年的湖廣會(huì)館是重慶“八大會(huì)館一公所”中最繁華的一個(gè)。會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”，管事的是“二當(dāng)家”，為人往往八面玲瓏，會(huì)館經(jīng)營(yíng)得異常紅火。請(qǐng)大家看，湖廣會(huì)館的圍墻樣式，是明清時(shí)期常見(jiàn)的黃色封火墻，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落，又稱碼頭墻，是典型的江南建筑風(fēng)格。這樣的設(shè)計(jì)，使整個(gè)湖廣會(huì)館呈“l(fā)”形，從山坡上直沖而下，圍墻聯(lián)綿不斷，

6、造成異常震撼的視覺(jué)沖擊。湖廣會(huì)館的封火墻也是很具建筑特色的。它對(duì)建筑的層數(shù)、高差、進(jìn)退等問(wèn)題，都能起到很好的過(guò)渡作用，使單調(diào)的懸山頂人字屋面變得錯(cuò)落有致，曲折流暢。湖廣會(huì)館的封火墻除了連續(xù)不斷的特點(diǎn)外，其造型與地形的結(jié)合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨(dú)特的。封火墻形式繁多，主要有梯形、曲線形(拉弓墻)、人字形，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻，呈圓弧形，配以墻體結(jié)構(gòu)的連續(xù)，因此視覺(jué)上很像翱翔著的巨龍的背脊，龍脊依山勢(shì)而下，自然氣勢(shì)非凡。北方的封火墻是直線的，講究中規(guī)中矩，莊重但缺乏靈氣;而南式封火墻如浙江保留的封火墻，都還能體味出靈動(dòng)的趣味。湖廣會(huì)館的封火墻就是屬于南式。無(wú)論是

7、四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會(huì)館就有禹王廟或禹王殿。320xx年前的湖廣會(huì)館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會(huì)，祭奠禹王，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。傳說(shuō)大禹治水，就曾經(jīng)居住重慶，連兒子生在重慶也沒(méi)有回家看看。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個(gè)地方叫彈子石，意為誕子。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商、鄉(xiāng)紳捐資興建，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時(shí)就開(kāi)始修建，后雖經(jīng)嘉慶、道光和光緒時(shí)候三次重修、擴(kuò)建，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子。1734年發(fā)行的清代建筑手冊(cè)工程做法則例明確規(guī)定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能

8、使用。黑色屬水，水能克火，所以中國(guó)民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。重慶湖廣會(huì)館不同于北京湖廣會(huì)館那種建筑空間寬大，氣勢(shì)宏大的特點(diǎn)，卻更多繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會(huì)館院落之間反復(fù)出現(xiàn)高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個(gè)小院落間有小門(mén)連接，空間上并不斷絕。這使每個(gè)院子都有自己獨(dú)特的功能與對(duì)應(yīng)的風(fēng)景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫(huà)，都是特有的風(fēng)貌，完整空間內(nèi)又包含著獨(dú)特性，這正江南園林的特點(diǎn)和徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的結(jié)合。同時(shí)，我們也可以看見(jiàn)重慶地域建筑特色。整座會(huì)館依山勢(shì)而建，建筑高差有

9、別，錯(cuò)落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺(tái)。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒(méi)有的特點(diǎn)。重慶湖廣會(huì)館的建筑特色的確與眾不同。湖廣會(huì)館曾經(jīng)承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會(huì)館將繼續(xù)承載新重慶的另一段輝煌。重慶湖廣會(huì)館導(dǎo)游詞5篇(三)三游洞，位于宜昌西北的南津關(guān)西陵山上。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗。風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要有三游洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓臺(tái)等。三游洞生于絕壁之上，地勢(shì)險(xiǎn)峻，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開(kāi)闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩(shī)文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鐘”;地面

10、之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鐘地鼓”之說(shuō)。三游洞得名于唐代三個(gè)大文豪。唐元和十四年(公元820xx年)，大詩(shī)人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡(jiǎn)途經(jīng)夷陵(宜昌古稱)，在此遇到大詩(shī)人元稹。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個(gè)“天生一洞”。三位詩(shī)人各賦詩(shī)一首，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加?，故得名“三游洞”?37年后北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩(shī)一首，留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱為“前三游”;蘇氏父子之行，稱為“后三游”。在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)名將馮玉祥題寫(xiě)的“是誰(shuí)殺害了我們的父母兄弟”十二個(gè)大。出洞沿崖

11、壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因?yàn)樾〈谌龒{中歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，出峽到達(dá)宜昌，至此江寬闊已無(wú)險(xiǎn)而喜，故得名于“至喜亭”。宋景佑三年(公元1036年)，宋代文豪歐陽(yáng)修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫(xiě)了峽州至喜亭記。離開(kāi)至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂(lè)器編鐘奏出的音樂(lè)。登至三樓，峽口風(fēng)景盡收眼底。下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺(tái)上，這就是“張飛擂鼓臺(tái)”。據(jù)三國(guó)志·蜀書(shū)記載，建安十五年(公元220xx年)，劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。在山北，沿石

12、階而下，到了山腰，便可見(jiàn)到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩(shī)人陸游來(lái)三游洞在此取水煮茶，飲后味極美，乃題詩(shī)于潭邊巖石上，而得名“陸游泉”。重慶湖廣會(huì)館導(dǎo)游詞5篇(四)歡迎來(lái)到重慶旅游。今天我們能為大家服務(wù)，感到十分高興和非常榮幸。我們的責(zé)任是是安排和照顧好大家載重慶的吃、住、行、游、購(gòu)、娛,努力維護(hù)好大家共同利益。希望大家的此次旅行愉快和順利。另外，為了保證大家安全，按照重慶市旅游局的規(guī)定，駕駛員開(kāi)車期間不使用手機(jī)，他的手機(jī)由我暫時(shí)保管。如果我們?cè)诠ぷ髦杏惺裁床粚?duì)之處和服務(wù)有什么不周到的地方，敬請(qǐng)大家指出，我們一定會(huì)改進(jìn)，同時(shí)也歡迎大家投訴

13、。重慶給游客第一印象和最深印象是什么呢?到過(guò)重慶的都會(huì)這樣回答：重慶的山、重慶的水、重慶的城、重慶的夜、重慶的火鍋、 重慶的美女等等。不錯(cuò)，這都是重慶最有代表性的，但這還不是重慶的全部。重慶是中國(guó)內(nèi)陸的特大城市，懸掛在聯(lián)合國(guó)大廳的世界地圖上，僅僅標(biāo)出了中國(guó)四個(gè)城市的名字，其中一個(gè)就是重慶。我們這座城市，自然地理獨(dú)特，人文地理鮮明。到這里來(lái)的每一個(gè)人幾乎都能感受到一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力。在中國(guó)，你無(wú)法找到一個(gè)城市能和重慶類似。在重慶，你不難體驗(yàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來(lái)的交匯和撞擊。到重慶旅游，定會(huì)讓你覺(jué)得不虧此行，因?yàn)橹貞c是一座大氣磅礴的“山水之城”，是一座時(shí)尚韻律的“動(dòng)感之城”，是一

14、座熱情奔放的“激情之城”，是一座歷史悠久的“古老之城”，是一座朝氣勃勃的“青春之城”?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家跟我一道了解重慶、認(rèn)識(shí)重慶。一、山水之城重慶山環(huán)水抱的地形地貌和城市稟賦重慶被稱為“山水之城”，是因?yàn)橹貞c北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山，南有大婁山，地形大勢(shì)由南北向長(zhǎng)江河谷傾斜，起伏較大。地貌以丘陵、山地為主，坡地面積較大，分布著典型的石林、峰林、溶洞、峽谷等喀斯特景觀。整個(gè)重慶市層巒迭嶂，起伏不平。重慶主城和很多區(qū)縣城市完全坐落在山上，是一座典型的“山城”。重慶除了山多，再就是水多。重慶境內(nèi)江河縱橫，長(zhǎng)江干流自西向東橫貫全境，流程長(zhǎng)達(dá)665km，嘉陵江自西北而來(lái)，三折入長(zhǎng)江。長(zhǎng)江干流重慶段

15、，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河等五大支流及上百條小河流，加上長(zhǎng)壽湖、小南海、青龍湖等湖泊，年平均水資源總量在5,000億m3左右，每km2水面積全國(guó)第一。我們幾乎可以毫不夸張地說(shuō)，重慶整個(gè)城市都屹立于水中。重慶的氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)性濕潤(rùn)氣候， 夏熱冬暖，濕潤(rùn)多陰，氣溫高，雨季長(zhǎng)，霜雪少，陰天多，濕度大。春夏之交總是晚上下雨，白天放晴，這種獨(dú)特的氣候景象造就了充滿詩(shī)意的“巴山夜雨”。唐代著名詩(shī)人李商隱在重慶作夜雨寄北生動(dòng)形象地描繪出重慶夜雨的氣候特色?！熬龁?wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時(shí)”。巴山夜雨成為深情思念的意境和重慶詩(shī)意棲息地的象征。重慶市區(qū)最突出的特

16、點(diǎn)是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強(qiáng)。市區(qū)坐落在長(zhǎng)江與嘉陵江交匯處，周圍群山環(huán)抱，主城三面環(huán)水。整個(gè)城市依山而建，臨江而筑，層疊而上，長(zhǎng)江、嘉陵江穿城而過(guò)，在朝天門(mén)匯合后滾滾東下。市內(nèi)坡峭路陡，樓房重疊錯(cuò)落，山和城融為一體。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重慶既是“山城”，又是“江城”。作為大型城市，重慶是全國(guó)唯一完全建在兩江環(huán)繞的山上的城市，主城區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到27.1%以上，建筑群和自然界融成一片，構(gòu)成了具有獨(dú)特魅力的山水園林城市。而且，重慶山水園林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，這在別的大城市很少找到?！坝猩綗o(wú)水不秀，有水無(wú)山不壯?！?山

17、是重慶的傲骨，造就了重慶人的大氣與豪放，水是重慶的柔情，給予了重慶人靈動(dòng)與聰慧。 是山和水鑄就了重慶城市的靈魂， 重慶人的氣質(zhì)?？鬃釉?，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！爆F(xiàn)代化大都市重慶 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，出戶見(jiàn)水，推窗見(jiàn)綠，與自然如此的零距離，是我們重慶人莫大的幸福。重慶市市花被定為山茶花，因?yàn)橹貞c山多水多、水分充足、空氣濕潤(rùn)的非常適合山茶花生長(zhǎng)。重慶的各公眾場(chǎng)所、風(fēng)景區(qū)、庭院、樓臺(tái)普遍種植，山茶花以其鮮艷奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她 重慶市民厚愛(ài)。 重慶市市樹(shù)為具有頑強(qiáng)的生命力、根深葉茂、忍高溫、耐潮濕、懸崖峭壁上也迎風(fēng)昂首的黃桷樹(shù)，這種樹(shù)扎根巴渝大地，以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵(lì)山城兒女自強(qiáng)不息。山茶花和

18、黃桷樹(shù)，已經(jīng)成了重慶城市風(fēng)格的象征。二、動(dòng)感之城重慶現(xiàn)代都市的大氣魄和大氣象(一)都市廣場(chǎng)大氣魄，時(shí)尚 文化大手筆。重慶山多路彎少平地，因此，重慶人有深厚的廣場(chǎng)情節(jié)，修建了許多連平原城市都無(wú)法比擬的廣場(chǎng)。重慶的廣場(chǎng)和商業(yè)圈、步行街有機(jī)地結(jié)合在一起，使重慶的廣場(chǎng)之多和廣場(chǎng)之大，在全國(guó)罕見(jiàn)。重慶主城解放碑、江北、南岸、沙坪壩、楊家坪規(guī)模宏大的廣場(chǎng)，既是風(fēng)格各異的步行街，又是購(gòu)物人氣頗旺的五大商圈。朝天門(mén)廣場(chǎng)集水、陸交通樞紐和旅游觀光、市民休閑等功能于一體，是新重慶極具特色的一處標(biāo)志建筑，是俯看浩浩蕩蕩兩江匯流，縱覽江輪來(lái)往穿梭風(fēng)光的絕佳去處。三峽廣場(chǎng)分為綠色藝術(shù)園、商業(yè)文化街、名人雕塑園、三峽景觀

19、園四個(gè)部分，是集商貿(mào)、文化、景觀、休閑于一體的大型城市廣場(chǎng)。解放碑中心購(gòu)物廣場(chǎng)，豪華、氣派，是繁華都市的標(biāo)志，其步行街是中國(guó)西部最氣派、規(guī)模最大的步行街。有人說(shuō)，“走在解放碑，有如在紐約曼哈頓”。人民廣場(chǎng)是由富麗堂皇的人民大禮堂和前面的廣場(chǎng)及對(duì)面的現(xiàn)代建筑三峽博物館組成的，是重慶市的市政、文化、休閑廣場(chǎng)，也是舉行全市盛大集會(huì)和活動(dòng)的場(chǎng)所。每天晚上都會(huì)有將近幾千人自發(fā)的跳“壩壩”(即“廣場(chǎng)”)舞，這種壯觀集體舞蹈的場(chǎng)面，成為一種有中國(guó)特色的廣場(chǎng)文化，成為重慶一大特色景觀。中央領(lǐng)導(dǎo)來(lái)重慶看到人民廣場(chǎng)上跳壩壩舞的熱烈場(chǎng)面，十分高興，與民同樂(lè)。(二)立體交通大景觀，流動(dòng)旋律大樂(lè)章。重慶的交通市非常有特

20、色的，建起了“水”、“陸”、“空”立體交通網(wǎng)。所謂“水”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)意義上的木船，還包括水翼艇、豪華旅游船、跨江大橋等現(xiàn)代化水上交通工具和設(shè)施。特別值得一提的是重慶的橋。重慶的橋不是江南流水上小橋，而是天塹橫跨的大橋。重慶橋梁之多，在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，以至有“橋都”得美譽(yù)。僅主城區(qū)就有長(zhǎng)江大橋，馬桑溪大橋、李家沱大橋、鵝公巖大橋、大佛寺大橋、黃花園大橋、渝澳大橋、高家花園大橋、石門(mén)大橋、嘉陵江大橋等10座各具風(fēng)格的大型現(xiàn)代橋，還有5座正在建設(shè)。重慶橋梁不僅數(shù)量多、而且種類齊全，有拱橋、斜拉橋、懸索橋、連續(xù)鋼構(gòu)橋、T型鋼構(gòu)橋等橋型，國(guó)內(nèi)有的橋型重慶都有。可以說(shuō)重慶是中國(guó)名副其實(shí)最大的橋

21、梁博物館。座座大橋，成為點(diǎn)綴城市的彩虹。所謂“陸”，自然指陸路交通，重慶的陸路交通個(gè)性突出，精彩紛呈，有現(xiàn)代化的高速路、大馬路，還有動(dòng)輒幾十級(jí)甚至數(shù)百級(jí)的石臺(tái)階(重慶人稱“梯坎”)，更有九曲十八盤(pán)的山間小路。主城區(qū)的公路和街道，在山下蜿蜿蜒蜒，在山腰盤(pán)盤(pán)旋旋，在山脊起起伏伏。在重慶，走路，是一大樂(lè)事，它讓你體會(huì)“七上八下”的樂(lè)趣;在重慶，乘車也是一大樂(lè)事，它讓你體會(huì)坐車就像坐船，起伏跌宕，過(guò)足一把癮。所謂“空”，不是指重慶的國(guó)際航空運(yùn)輸，而是指其像彩帶似的城市輕軌，南山，歌樂(lè)山、南泉觀景索道等，像提斗的朝天門(mén)碼頭纜車，凱旋路電梯，像瀑布的菜園壩自動(dòng)扶梯，這些現(xiàn)代化的交通工具形式之多樣，絕對(duì)是其

22、他城市少見(jiàn)的。特別是重慶連接兩條大江的跨江索道，為全國(guó)獨(dú)有，游客乘坐其上，就像踏云而行，有一種空中飛翔的驚喜與快樂(lè)，在驚喜刺激中緩緩欣賞重慶山環(huán)水擁的自然美景?？梢哉f(shuō)立體化、多樣化的大交通，增加了城市的運(yùn)動(dòng)感，像流動(dòng)的旋律，是現(xiàn)代化都市重慶的雄渾的交響樂(lè)章。(三)山城夜景大場(chǎng)面， 嘆為觀止大氣象 。重慶夜景古來(lái)有名，清乾隆年間即為“巴渝十二景”之一。美麗的夜色讓人難忘，就像一幅潑墨大寫(xiě)意山水畫(huà)，朦朧中透著詩(shī)意。高低錯(cuò)落的建筑依山傍水，舟船日夜在江中穿行，為美麗迷人的山城夜景創(chuàng)造了客觀條件。古夜景再美，也只能是油燈、蠟燭、火把之微光，星星點(diǎn)點(diǎn)，難以照亮整個(gè)城市。 而今城市建設(shè)日新月異，江、山、城

23、、樓、路協(xié)調(diào)發(fā)展，萬(wàn)家燈火和閃爍的霓虹將重慶的夜晚點(diǎn)綴得夢(mèng)幻又璀璨。燈火倒映在波光蕩漾的江水里，錯(cuò)落有致，就象跳動(dòng)的音符。在五光十色的燈光映照下，新重慶不僅美在山水岸邊，而且美在城市內(nèi)部的各個(gè)角落。此時(shí)的夜重慶是清晰的、繁華的、完美的和令人賞心悅目的。重慶夜色的魅力就在于剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相生。登上南山“一顆樹(shù)”，山城夜景盡收眼底：主城區(qū)拔地而起的高樓大廈，布滿了奪目耀眼的霓虹燈，把夜空照得通亮;濱江路橘黃色的燈火連成一條飄逸的彩帶，象一條舞動(dòng)著的火龍，充滿著蓬勃的朝氣，迸發(fā)出青春的活力;波光瀲滟的江面，萬(wàn)家燈火倒映水中，形成無(wú)數(shù)條金銀光柱，那七色的光交織在一起，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。整個(gè)重慶城市仿佛一

24、座金碧輝煌的水上浮宮，美麗而朦朧。國(guó)家建設(shè)部已將重慶燈飾納入全國(guó)首批城市燈飾建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，將把基礎(chǔ)最好、潛質(zhì)最佳的重慶夜景建設(shè)得更加國(guó)際化、現(xiàn)代化，成為具有更大吸引力的中國(guó)名片。(四)美女如云大舞臺(tái)，惹人艷羨大風(fēng)景。重慶盛產(chǎn)美女，是一個(gè)僅憑美女就能讓人流連的城市。解放碑步行街是世界上聚集漂亮女孩和看漂亮女孩的人群最多的地方，“三步一個(gè)張曼玉，五步一個(gè)林青霞”，形容解放碑美女之多。那兒是花的海洋，步行街像巨大的競(jìng)美臺(tái)，整條街涌動(dòng)著群群美女，讓人眼花繚亂。美容專家靳羽西女士也說(shuō)，全國(guó)最漂亮的女人在重慶。重慶有一個(gè)很流行的詞語(yǔ)叫“打望”，指解放碑街心的長(zhǎng)凳上搜索掃描的眼光，通俗的說(shuō)法叫眼睛

25、過(guò)生，文雅的表述叫秀色可餐。重慶女孩子個(gè)個(gè)身材苗條，肌膚細(xì)嫩，天生水靈，天生柔媚。重慶女孩是那種充滿活力的女孩，時(shí)而溫柔如水，時(shí)而熱情似火，不僅有女人的細(xì)膩，還帶有一點(diǎn)男人的陽(yáng)剛之氣性格。她們敢愛(ài)敢恨的品格在全國(guó)有口皆碑。她們個(gè)性直率、潑辣大膽、大方豪爽、開(kāi)朗能干、為人心直口快，具有北方的性格、南方的姣美。她們會(huì)很義氣，即使是淑女也能大聲與你劃拳;她們敢穿，敢打扮，敢標(biāo)新立異，穿衣服總是那么前衛(wèi)，那么緊跟時(shí)尚，甚至領(lǐng)導(dǎo)潮流。 重慶女孩長(zhǎng)得漂亮又性格豪爽的原因，是因?yàn)榈乩憝h(huán)境的潤(rùn)育、飲食文化的熏陶、移民城市的優(yōu)勢(shì)。重慶像個(gè)天然美容院，女孩不靠化妝品保持水份，眾多的江河和大量的溫泉水，以及濕潤(rùn)的氣

26、候，具有天然保濕功能，濕潤(rùn)空氣使皮膚長(zhǎng)期處于保濕狀中。重慶坡高路陡，到處都要爬坡下坎，想不鍛煉都不行，造就了重慶女孩的好身材和健美活力，這種自然健美，不需要減肥，根本不擔(dān)心發(fā)體。重慶女人是世上最有吸引力的女人。美女如云是重慶一道亮麗的風(fēng)景線。三、激情之城重慶人耿直和豪爽的性格(一)人的性格就是城市風(fēng)格，耿直豪爽，氣勢(shì)恢宏。重慶人世居巴渝山地， 其性格打上了高山大河自然地貌的烙印。地域特點(diǎn)造成了重慶人性格的豪氣和大方：大山大川讓重慶男兒熱情似火而又堅(jiān)韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃;氣候環(huán)境塑造了重慶人脾氣剛健火爆：這里空氣滋潤(rùn)，日子滋潤(rùn)，一捏就能出水，這里陽(yáng)光火爆，脾氣火爆，一點(diǎn)就能燃燒。人文

27、傳統(tǒng)決定了重慶人血脈中張揚(yáng)著一種不屈不撓的奮斗精神：當(dāng)蒙古鐵騎橫掃歐亞，元軍下四川，準(zhǔn)備奪重慶，然后順江而下滅南宋，卻不料，竟在重慶打了足足36年，屢攻不下，最后被稱為歐洲人“上帝之鞭”的大汗蒙哥，在釣魚(yú)城含恨戰(zhàn)死。重慶釣魚(yú)城成為了改寫(xiě)世界歷史的地方。(1259年7月，蒙古大汗蒙哥死于釣魚(yú)城，使蒙古最高權(quán)力形成真空，導(dǎo)致大面積入侵歐洲、兵臨莫斯科的各路蒙古鐵騎紛紛回師爭(zhēng)奪汗位，使歐洲的歷史才得以按照現(xiàn)在大家知道的樣子發(fā)展。)重慶人耿直和豪爽聞名全國(guó)。重慶球迷吼出的 “雄起”一詞 ，是一種男性的吶喊，體現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之氣，反映到城市風(fēng)格上，就是“雄性重慶”。重慶人最愛(ài)說(shuō)的話是“耿直”?！肮⒅薄痹谥?/p>

28、慶人口中是“正直”、“真誠(chéng)”、“果斷”、“公正”以及“不虛偽”、“不做作”等意思的代名詞， 這些意思均源自于重慶人性格豪爽剛烈，粗獷頑強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)、剛直重義、堅(jiān)韌忠勇、吃苦耐勞、熱情勤勞的秉性。“崽兒”是重慶最典型的方言，泛指充滿朝氣和個(gè)性的重慶人?！爸貞c崽兒”是各地對(duì)重慶人的認(rèn)同和贊揚(yáng)。重慶市典型的移民城市。歷史上共出現(xiàn)六次大移民，僅現(xiàn)代史上就有兩次大的移民：抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)各路英豪集聚于此，匯集了一大批內(nèi)遷企業(yè)，“三線建設(shè)”(1964年到1978年，在中國(guó)中西部的十三個(gè)省、自治區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)以戰(zhàn)備為指導(dǎo)思想的大規(guī)模國(guó)防、科技、工業(yè)和交通基本設(shè)施建設(shè)，稱為三線建設(shè))，又集全國(guó)精英于重慶。巴渝人遠(yuǎn)祖

29、的山民鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗族文化、水民碼頭幫會(huì)文化、市民都會(huì)世俗文化等歷史文化的因襲，再加上抗戰(zhàn)陪都綜合移民文化、三線企業(yè)內(nèi)遷移民文化、直轄重慶開(kāi)放移民文化等各路文化的綜合作用，形成了重慶人熱情好客，開(kāi)放趨新、接納五湖四海的寬廣和包容的品格。因此，重慶人具有非常開(kāi)放的心態(tài)，重慶城市具有非常開(kāi)放的風(fēng)氣，從而導(dǎo)致這個(gè)城市氣度恢宏，激情飛揚(yáng)，具有無(wú)限的張力。(二)“ 麻、辣、燙、鮮、脆”一鍋煮，火鍋文化代表著城市文化。重慶火鍋起源于江邊船夫的生活，其文化精髓就是重慶的碼頭文化。 碼頭文化是一種兼收并蓄、張揚(yáng)豪放的文化，而重慶火鍋就是滿足這種文化需求的生活方式，因此它的人氣越來(lái)越旺，傳播也越來(lái)越廣。吃重慶火鍋，關(guān)鍵

30、就在于吃出一種大家樂(lè)的氣氛，吃出一種無(wú)拘無(wú)束，自我滿足的情景。重慶火鍋已經(jīng)得到了世人的認(rèn)同與喜愛(ài)，遍及全國(guó)，名噪天下，紅遍大江南北，成為最具大眾化的一道美食名品，成為重慶飲食文化的燙金“名片”。以重慶火鍋為代表的重慶菜，已經(jīng)成為我國(guó)飲食文化中的一支奇葩了。重慶人從外地返渝，下車離船或走下飛機(jī)，第一件事就是直奔火鍋店大吃一頓。吃正宗的重慶火鍋，只能在重慶吃，特別是街頭巷尾的小店更具風(fēng)味。 在烈日炎炎的夏天，經(jīng)常可以看到重慶人背后吹電扇，胸前燙火鍋，吃得很過(guò)癮的場(chǎng)景。吃火鍋就像蒸桑拿，吃的過(guò)程大汗淋淋，吃完之后渾身通泰，神清氣爽。重慶人好吃會(huì)吃，在全國(guó)聞名。重慶人把“吃”變成了一種融入自然山水的體

31、驗(yàn)，叫做“山水特色餐飲”。重慶人最愛(ài)去吃的地方要么到山上，要么去水邊。南山、歌樂(lè)山和兩江濱江路美食與美景相連，坐在江邊或者輪船飯店上，看著美輪美奐的夜景，品嘗著鮮辣爽口的美食，在山水田園中就餐，不亦快哉!重慶人喜歡刺激，不墨守成規(guī)，喜歡創(chuàng)新，廚師不愛(ài)照菜譜做菜，民間廚師常常創(chuàng)造各種新菜品，在重慶傳播，然后流傳到大江南北。重慶好吃的東西大多了，如著名的重慶菜就有：雞有辣子雞、泉水雞、瓦塊雞、口水雞、竹筍雞、安平雞、燒公雞、叫花雞、棒棒雞、土匪雞、山菌燒山雞、黔江雞雜等;鴨有啤酒鴨、香壇鴨、樟茶鴨、蟲(chóng)草鴨、老鴨湯、泡壇醉鴨等;魚(yú)有干燒魚(yú)、脆皮魚(yú)、麻辣魚(yú)、水煮魚(yú)、來(lái)鳳魚(yú)、酸菜魚(yú)、火鍋魚(yú)、泰安魚(yú)、酸湯

32、魚(yú)、烏江魚(yú)、白渡魚(yú)、豆花魚(yú)、三妹魚(yú)、郵亭鯽魚(yú)等;還有干煸鱔段，辣子田螺，毛血旺、香辣蟹、泡椒牛蛙、鵝掌門(mén)、什么兔、城口燒臘肉等民間特色菜。如果想嘗嘗重慶小吃，那就最好到解放碑八一路“好吃街”，口水雞、雞絲豆腐腦、東東包、涼面、川北涼粉、鹵水鴨掌、酸辣粉等，過(guò)橋抄手、擔(dān)擔(dān)面、雞油湯圓、醪糟等名小吃讓你吃夠了還會(huì)兜著走，只恨自己的肚子不夠大。吃重慶菜有一種痛快的感覺(jué)，重慶是一個(gè)讓人饞得流口水的城市。重慶是一個(gè)適宜生活和觀光的地方：重慶美女多，養(yǎng)眼!火鍋辣，養(yǎng)嘴!空氣濕度大，養(yǎng)顏!山路多，養(yǎng)身!四周山林多，養(yǎng)性!四、“古老之城”重慶悠久厚重的歷史文化重慶是我國(guó)著名的歷史文化名城，以重慶為中心三峽地區(qū)

33、是中華民族的發(fā)源地之一。距今約200萬(wàn)年前，在巫山就有被命名為“巫山人”的古猿人生存，他們是迄今考古發(fā)現(xiàn)的地球上最遠(yuǎn)古的原始人類之一。重慶東部的“大溪文化”和西部的“銅梁文化”就是舊石器文化和新石器文化的典型代表。三峽地區(qū)誕生了燦爛三峽文化，同時(shí)也孕育了享有盛名的巴渝文化。重慶湖廣會(huì)館導(dǎo)游詞5篇(五)各位親愛(ài)的游客朋友，大家好，我是你們的導(dǎo)游xx，祝愿親們旅途愉快，生活幸?！，F(xiàn)在我們來(lái)到了名揚(yáng)天下的南宋釣魚(yú)城抗蒙之戰(zhàn)的遺址，它是國(guó)內(nèi)僅存的一座完整的宋城，也是世界歷史上的“奇跡之城”。釣魚(yú)城位于合川市合陽(yáng)鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚(yú)山上，整城位于嘉陵江，涪江，渠江，交匯之口，其地三面據(jù)江，危崖拔地，集“戰(zhàn)古

34、奇險(xiǎn)雄幽”為一體。關(guān)于此山的得名，源于一個(gè)傳說(shuō)：相傳，古時(shí)山上有一塊平整的巨石，有一巨神于此釣嘉陵江中之魚(yú)，以此解決一方百姓的饑荒，因而此山故名“釣魚(yú)山”，巨石名曰“釣魚(yú)tai”，上面所筑之城自然就是“釣魚(yú)城”了。釣魚(yú)城是文化名城，石壁上刻有很多名人詩(shī)句和一些歷史事件，有護(hù)國(guó)寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡，還保留著大量元、明、清三代的詩(shī)賦辭章、浮雕碑刻等，年，被列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。但釣魚(yú)城真正聞名于世的卻是它在世界軍事歷史上的獨(dú)特地位，被稱為“東方麥加城”，“上帝折鞭處”，有“獨(dú)釣中原”的壯烈情懷。為什么釣魚(yú)城地位如此之高，且讓小葉為您一一道來(lái)。首先從軍事上來(lái)說(shuō)，釣魚(yú)城依山為壘，