木蘭詩課文木蘭詩原文

1、木蘭詩課文木蘭詩原文木蘭詩是一首北朝民歌，宋郭茂倩樂府詩集歸入橫 吹曲辭梁鼓角橫吹曲中。本站為大家整理的相關(guān)的木蘭詩 課文，供大家參考選擇。木蘭詩課文唧(j I)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼(zhù；) 聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思， 女亦無所憶。昨夜見軍帖(ti e ),可汗(kè； há；n)大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大 兒，木蘭無長兄。愿為(wè； i)市鞍(d n)馬,從此替 爺征。東市買駿馬，西市買鞍W (ji a n),南市買轡 (pè； i)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。 不

2、聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jian jian)o旦 辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎 (jì；)鳴啾啾(ji u jiu)o萬里赴戎(ró；ng)機，關(guān)山度若飛。朔 (shuò；)氣傳金柝(tuò；),寒光照鐵衣。將軍 百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強 (qiá；ng)o可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里 足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將(ji a ng)；阿姊(z i )聞妹來， 當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò； huò；) 向豬羊

3、。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著 (zhuó；)我舊時裳(chá； ng) o 當(dāng)窗 理云鬢 (bì；n),對鏡帖(ti e )花黃。出門看火伴,火伴皆驚 惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bà； ng)地走， 安能辨我是雄雌？木蘭詩翻譯嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見 織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？ 問木蘭在惦記什么？(木蘭答道)我也沒有在想什么，也沒有 在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征 兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒 有大兒子

4、，木蘭(我)沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買 馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營 在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流 水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見 父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫 聲。不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。 北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士 們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭 記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有 什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里

5、馬，回到故 鄉(xiāng)。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐 聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回 來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看 看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗 子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。 走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說我們）同行 數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。（提著兔子耳朵懸在半空中時）雄兔兩只前腳時時動彈、 雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排 跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？木蘭詩鑒賞北朝長篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起, 就有不同記載和爭議。始見于文

6、苑英華，題為木蘭歌， 以為唐代韋元甫所作。古文苑題為木蘭詩，以為唐人 詩。宋代程大昌演繁露據(jù)詩中可汗大點兵語，認為木蘭 生世非隋即唐；而南宋嚴羽滄浪詩話則認為朔氣傳金柝， 寒光照鐵衣之類，已似太白，必非漢魏人詩。此后，歷代都 有人持隋、唐人作之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元 甫所作，而是韋得于民間（題樂府木蘭詩后）。樂 府詩集列入梁鼓角橫吹曲，亦題木蘭詩，云是古辭， 并引陳釋智匠古今樂錄說：木蘭，不知名。按舊唐書 韋元甫傳載，韋曾任浙西觀察使、淮南節(jié)度使等職（黃庭 堅謂韋任朔方節(jié)度使，誤）。又據(jù)舊唐書音樂志所載， 可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有燕、魏之際鮮卑歌，且多 可汗之辭。因此，木蘭詩

7、原先也可能是一首鮮卑歌。流 傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐 代為韋元甫重新發(fā)現(xiàn)，并擬作木蘭歌一首（文苑英華）。至于朔氣二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經(jīng)習(xí)見，自是 文人加工痕跡。所以現(xiàn)代學(xué)者大多認為木蘭詩產(chǎn)生于北 魏，創(chuàng)作于民間。木蘭詩記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上 建立功勛，回朝后不愿做官，但求回家團聚的故事。詩中熱 情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英 勇戰(zhàn)斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游 牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現(xiàn)了北方人民憎惡長 期割據(jù)戰(zhàn)亂，渴望過和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳 歌，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它事奇詩奇（沈 德潛古詩源），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸， 基本上保持了民歌特色。詩中用擬問作答來刻畫心理活動, 細致深刻；用鋪張排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；而運用精 練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛, 更顯民歌的本色。它代表了北朝樂府民歌杰出的成就。木蘭詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影 響。宋代樂史太平寰宇記載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡） 有木蘭山、木蘭鄉(xiāng)、木蘭廟，并引杜牧木蘭廟為證。其 后，據(jù)地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等 地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出木蘭詩的深刻影響。直 到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛